放生就是放生自我

　　為什么要放生呢？放生，就是令眾生得到自由，不在籠子里圈著。我們要讓慈悲心長(zhǎng)大起來(lái)，所以我們要把眾生放開(kāi)，讓他們得到自由。不殺生，這是修慈悲心；放生，這也是修慈悲心。這就是要慈悲心一天比一天大起來(lái)，大得像觀音菩薩大慈大悲的心那么大；觀音菩薩就是放生、不殺生，所以有大慈大悲的心。我們想學(xué)觀音菩薩這大慈大悲的心，就要放生。

　　以上是按照現(xiàn)在邏輯學(xué)來(lái)講，你放生就會(huì)增加你的慈悲心。又者，放生也就是放我，為什么？因?yàn)槲液捅娚�是一體的，眾生就是我，我就是眾生。好像自己被人圈到籠子里，你就是不是很不舒服呢？沒(méi)有自由了，這自己不高興的，希望被人放開(kāi)；就如被人圈到監(jiān)獄里頭去，不愿意在那里頭住。那么我自己不愿意被圈到監(jiān)獄里頭去，我也不愿意眾生在籠子里，因?yàn)槲液捅娚�彼此有一種同體的感覺(jué)，所以要放生。

　　又有一種講法，這個(gè)眾生不知道在前生和我有什么關(guān)系，或者是我的父親、母親也不一定，或者是我的兄弟、姊妹也不一定，或者是我的子女也不一定，或者是我的朋友也不一定。那麼，我現(xiàn)在沒(méi)有得到天眼通，沒(méi)有證得宿命通，不知道這種前因后果的關(guān)系，但是我現(xiàn)在看見(jiàn)這個(gè)畜牲沒(méi)有得到自由，心里就很不安樂(lè)，所以要放生。

　　放生，也就是修行的一部份。修行，不是一條路修成功的，八萬(wàn)四千法門(mén)，門(mén)門(mén)都是成無(wú)上道的一條道路，所以放生也是其中之一。方才我說(shuō)：「我們自己被人關(guān)到籠子里，關(guān)到監(jiān)獄里頭，自己不愿意的。」方才說(shuō)的是比喻，那么現(xiàn)在我給你們說(shuō)一個(gè)真實(shí)的法，老老實(shí)實(shí)地告訴你們，這不是一個(gè)比喻，這是個(gè)真的——你自己的身體就是一個(gè)籠子，你在身體里頭始終都跑不出去﹗你想要得到你自己的放生，就先要修這個(gè)放生；你不修這個(gè)放生，就得不到那個(gè)放生；這是生生不已，化化無(wú)窮的道理。你不要把放生看得小了，你這里做了一點(diǎn)，那個(gè)地方就增加了很多，這個(gè)修道就是要自己去修行的。

　　還有，為什么要放生呢？因?yàn)榉派�得長(zhǎng)命報(bào)，你不殺牠，人家就不殺你。好像為什么世界有戰(zhàn)爭(zhēng)？就都因?yàn)槿说臍⑸�，你殺牠，牠就殺你，互相殺。做畜牲的被人殺，畜牲做人的時(shí)候呢？又互相殺，這殺不過(guò)來(lái)了，殺業(yè)造得太嚴(yán)重了，所以就引起戰(zhàn)爭(zhēng)。這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)就是要互相殺，互相報(bào)復(fù)——你殺我，我就殺你；我殺你，你又殺我——總也不完，這個(gè)帳目，越搞越多，好像有利息。你殺我一個(gè)，我殺你十個(gè)；你殺我十個(gè)，我要?dú)⒛惆賯�(gè)。這么樣的，互相用槍啊、砲啊、飛機(jī)去轟炸，這都是造的殺業(yè)所引起的。放生呢，減少這個(gè)殺業(yè)；殺業(yè)減少了，放生放得多了，那么戰(zhàn)爭(zhēng)也就沒(méi)有了。所以這個(gè)，不是反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，我們根本就不戰(zhàn)爭(zhēng)；因此不殺生，這是真正能使壽命延長(zhǎng)的一個(gè)法門(mén)。

　　我們放生也不一定希望我們壽命延長(zhǎng)，而是希望一切眾生都平息殺業(yè)，把殺的業(yè)力都停止了，這是放生的真正原因。又者，放生又是少疾病，你能放生，疾病都會(huì)少。