當(dāng)前位置:華人佛教 > 佛教放生 > 放生心得 >

放生就是放生自我

\

  為什么要放生呢?放生,就是令眾生得到自由,不在籠子里圈著。我們要讓慈悲心長(zhǎng)大起來(lái),所以我們要把眾生放開(kāi),讓他們得到自由。不殺生,這是修慈悲心;放生,這也是修慈悲心。這就是要慈悲心一天比一天大起來(lái),大得像觀音菩薩大慈大悲的心那么大;觀音菩薩就是放生、不殺生,所以有大慈大悲的心。我們想學(xué)觀音菩薩這大慈大悲的心,就要放生。

  以上是按照現(xiàn)在邏輯學(xué)來(lái)講,你放生就會(huì)增加你的慈悲心。又者,放生也就是放我,為什么?因?yàn)槲液捅娚且惑w的,眾生就是我,我就是眾生。好像自己被人圈到籠子里,你就是不是很不舒服呢?沒(méi)有自由了,這自己不高興的,希望被人放開(kāi);就如被人圈到監(jiān)獄里頭去,不愿意在那里頭住。那么我自己不愿意被圈到監(jiān)獄里頭去,我也不愿意眾生在籠子里,因?yàn)槲液捅娚舜擞幸环N同體的感覺(jué),所以要放生。

  又有一種講法,這個(gè)眾生不知道在前生和我有什么關(guān)系,或者是我的父親、母親也不一定,或者是我的兄弟、姊妹也不一定,或者是我的子女也不一定,或者是我的朋友也不一定。那麼,我現(xiàn)在沒(méi)有得到天眼通,沒(méi)有證得宿命通,不知道這種前因后果的關(guān)系,但是我現(xiàn)在看見(jiàn)這個(gè)畜牲沒(méi)有得到自由,心里就很不安樂(lè),所以要放生。

  放生,也就是修行的一部份。修行,不是一條路修成功的,八萬(wàn)四千法門(mén),門(mén)門(mén)都是成無(wú)上道的一條道路,所以放生也是其中之一。方才我說(shuō):「我們自己被人關(guān)到籠子里,關(guān)到監(jiān)獄里頭,自己不愿意的。」方才說(shuō)的是比喻,那么現(xiàn)在我給你們說(shuō)一個(gè)真實(shí)的法,老老實(shí)實(shí)地告訴你們,這不是一個(gè)比喻,這是個(gè)真的——你自己的身體就是一個(gè)籠子,你在身體里頭始終都跑不出去﹗你想要得到你自己的放生,就先要修這個(gè)放生;你不修這個(gè)放生,就得不到那個(gè)放生;這是生生不已,化化無(wú)窮的道理。你不要把放生看得小了,你這里做了一點(diǎn),那個(gè)地方就增加了很多,這個(gè)修道就是要自己去修行的。

  還有,為什么要放生呢?因?yàn)榉派瞄L(zhǎng)命報(bào),你不殺牠,人家就不殺你。好像為什么世界有戰(zhàn)爭(zhēng)?就都因?yàn)槿说臍⑸,你殺牠,牠就殺你,互相殺。做畜牲的被人殺,畜牲做人的時(shí)候呢?又互相殺,這殺不過(guò)來(lái)了,殺業(yè)造得太嚴(yán)重了,所以就引起戰(zhàn)爭(zhēng)。這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)就是要互相殺,互相報(bào)復(fù)——你殺我,我就殺你;我殺你,你又殺我——總也不完,這個(gè)帳目,越搞越多,好像有利息。你殺我一個(gè),我殺你十個(gè);你殺我十個(gè),我要?dú)⒛惆賯(gè)。這么樣的,互相用槍啊、砲啊、飛機(jī)去轟炸,這都是造的殺業(yè)所引起的。放生呢,減少這個(gè)殺業(yè);殺業(yè)減少了,放生放得多了,那么戰(zhàn)爭(zhēng)也就沒(méi)有了。所以這個(gè),不是反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng),我們根本就不戰(zhàn)爭(zhēng);因此不殺生,這是真正能使壽命延長(zhǎng)的一個(gè)法門(mén)。

  我們放生也不一定希望我們壽命延長(zhǎng),而是希望一切眾生都平息殺業(yè),把殺的業(yè)力都停止了,這是放生的真正原因。又者,放生又是少疾病,你能放生,疾病都會(huì)少。

精彩推薦