放生中出資與出力的區(qū)別
假如把功德比作錢的話,那么掙相同的錢有很多方式,有辛辛苦苦打工賺來的,有投機取巧賺來的,有依靠父母遺產(chǎn)得來的,但是這里面能明白“賺錢很辛苦”的道理可能只有通過自己打工這種方式才能明白。放生也是這樣,雖然在放生的過程當中你不管是出資還是出力,得到的功德都是一樣的,但是你卻少了很多直觀的感受和認知,這只有親自參加放生才能體會到,沒有這樣的認知,很多心性上的修行就沒有了。
記得有一次放生結束后,一位師兄就跟我說:“師兄啊,我以后再也不吃魚了!”
我問她:“為什么?”
“因為魚的腥味好重,而且很容易遭網(wǎng)捕,還要被人殺,我可不想下輩子變成魚”。
這位師兄當時跟我們放生時間很短,學佛也才開始,以前是個喜歡美食的人,尤其喜歡魚,僅僅幾次放生,她就能有這個變化,除了業(yè)障的消除之外,恐怕和她直接去菜場買生命,親自放生不無關系,雖然這樣的認知還不是很深刻,但這足以看出親自放生帶來的法益是不同的,現(xiàn)在這位師兄已經(jīng)開始素食了,而在放生之前,她還在為如何戒除這些美食而發(fā)愁呢,我想她要是只出資而不親自參加放生的話,現(xiàn)在肯定還不能茹素。
出力的師兄由于能直觀的感受到菜場里面的血腥屠殺,因此很容易升起慈悲心,而這個慈悲心正好是學佛的一個基礎,放生的整個過程是修持慈悲心最佳的時機,因此親自參加放生是一個利己也利他的殊勝方式,救度生命的同時也救了雙方的法身慧命,因此在放生過程中如理如法的觀想才能得到放生修行的最大利益,如果放生成為一種形式的話,那樣的放生已經(jīng)沒有什么存在的必要了,只能讓你得到福報,而不是走上解脫之路。正應了龐蘊居士的那句話了“好事不如無事”,修行是要你出輪回而不是造輪回的因的,在修行人眼中,“善”行也是有染的,只能讓你去往善道而不是清凈佛土。
當然,目前城市里放生受到了很多條件約束,很多地方的同修都沒有這個條件去放生,那么委托其他地方的師兄幫助放生,這也確實是一個方便的方法,但是我覺得既然把放生當作一個修行方式,那么并不是把錢匯過去這么簡單了,應該在匯完錢之后為這些生命多念念經(jīng)、虔誠的懺悔殺業(yè)、做廣大的回向,這樣才會在自己的心性修行中種下慈悲的種子,祈禱自己累世的父母師長朋友能夠在放生后都得到解脫,這樣的話,你匯錢放生的修行才比較圓滿,從中才能得到法益,如果以為匯完錢就沒事了,那匯錢放生也不過是一種形式而已。
南無阿彌陀佛
南無觀世音菩薩
南無大勢至菩薩
南無地藏王菩薩
南無藥師琉璃光如來
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