保護(hù)動物的目的-出于道義還是利益？

　　保護(hù)動物的目的

　　雖然動物保護(hù)的意識在國人中間還很落后，但是，我們也要樂觀地看到，在普通公眾、青年學(xué)生中保護(hù)動物的理念正在以很快的速度傳播，反而是許多學(xué)者不夠敏感，頭腦比較封閉，固守著落后野蠻的觀念。從動物保護(hù)在本網(wǎng)科學(xué)家和許多藝術(shù)家那里接受到的反應(yīng)看，中國科學(xué)家的確需要更加開放的心靈。

　　作為全國首個(gè)專門討論動物保護(hù)相關(guān)領(lǐng)域問題的大學(xué)生辯論賽，5月28日在西北政法大學(xué)舉辦的以“保護(hù)動物是出于道義還是利益”為辯題的決賽，吸引了眾人的目光，比賽現(xiàn)場座無虛席。西北政法大學(xué)黨委副書記宋覺研究員、陜西省畜牧獸醫(yī)局楊黎旭局長、動物守護(hù)神機(jī)構(gòu)代表李樺女士、西北政法大學(xué)經(jīng)濟(jì)法學(xué)院院長強(qiáng)力教授及各主辦單位代表出席現(xiàn)場觀看了整場比賽。最終，西安財(cái)經(jīng)學(xué)院贏得了決賽的勝利，捧走首屆“聯(lián)盟杯”。

　　比賽伊始，關(guān)于動物保護(hù)主題的一幕小話劇以一種引人入勝的方式讓人們切身體會到了“聯(lián)盟杯”的宗旨--提倡動物保護(hù)理念，攜手共建和諧生活。而這也是支撐人類文明持續(xù)進(jìn)步的一股不可忽視的力量。

　　從1821到2010

　　1821年，理查德馬丁向愛爾蘭國會議員提出了關(guān)于馬匹待遇的法案，這條法案所導(dǎo)致的，可以稱得上為現(xiàn)代立法實(shí)踐中第一次的辯論，在議員們一片哄笑聲中不了了之，但是當(dāng)?shù)诙陜擅趥惗厥访芩狗茽柕率袌雠按R匹的英國人被起訴時(shí)，馬丁的條例草案開始引起人們的關(guān)注，終于在1822年“馬丁法”正式通過，成為世界上第一個(gè)保護(hù)動物的重要法例。

　　288年后，全國8支大學(xué)生代表隊(duì)齊聚西安，就動物保護(hù)立法方面的問題展開了精彩辯論，年輕人的活力感染了古城。據(jù)本次活動承辦方之一--西北政法大學(xué)動物保護(hù)教育聯(lián)盟相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，越來越多的青年學(xué)生加入到保護(hù)動物的行列中來，我國的動物保護(hù)事業(yè)正在借由教育的力量在社會中普及開來。

　　本次辯論賽是全國首屆“聯(lián)盟杯”大學(xué)生動物保護(hù)辯論賽的決賽，“聯(lián)盟杯”是在和諧社會的大前提下，在現(xiàn)階段動物保護(hù)立法必要性的背景下，為各高校間的交流競賽與聯(lián)系溝通提供的一個(gè)良好的互動平臺。主辦方希望各高校的同學(xué)及社團(tuán)可以借此大賽，與其他院�；咏涣鳌㈤_展項(xiàng)目合作，廣泛宣傳和普及動物保護(hù)的知識，共同進(jìn)行一次“尊重生命、關(guān)愛動物”的教育活動，深化大學(xué)生“善待動物、尊重生命、禁止虐待動物”的道德理念，推動我國動物保護(hù)相關(guān)立法。

　　在近一個(gè)月的賽程中，來自西安、山東、河北等八所高校的代表隊(duì)已圍繞有關(guān)動物保護(hù)的“城市動物園市場化利弊”、“現(xiàn)階段動物福利的可行性”、“寵物所有人對遺棄動物的責(zé)任”等辯題進(jìn)行了預(yù)賽選拔、預(yù)賽、半決賽三個(gè)階段的多場比賽。而在大賽期間，作為全國首家保護(hù)動物的高校學(xué)生社團(tuán)--西北政法大學(xué)動物保護(hù)教育聯(lián)盟，在西安以至全國高校，積極招募會員，同時(shí)開展了豐富多彩的宣傳活動，如分發(fā)宣傳手冊及宣傳海報(bào)，開展“讓法律溫暖動物”的簽名活動等，在各賽區(qū)院校中取得了一定的關(guān)注與影響力。

　　在當(dāng)今世界，雖然我國的動物保護(hù)相關(guān)立法處于較為落后的情勢，但是豐富的國外經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、我國學(xué)者的科研精神和青年學(xué)生的活力都是我們所具有的財(cái)富。歷史并不說謊，細(xì)數(shù)這一座座里程碑，我們有理由對前景拭目以待。

　　本次決賽的辯題頗為引人注目，動物保護(hù)究竟應(yīng)是出于道義還是利益，這是在人性、倫理以及立法研究中都無法繞過的一點(diǎn)。

　　反方提出“符合公共利益是動物保護(hù)的極高要求”，有理有據(jù)。正方所希望的“保護(hù)動物應(yīng)遵循人性最深層的道義”也發(fā)人深省。

　　誠然，經(jīng)過文藝復(fù)興和思想啟蒙運(yùn)動的洗禮，“馬丁法”的創(chuàng)立是出于人文主義精神的發(fā)展，而對于中國傳統(tǒng)中“君子遠(yuǎn)庖廚”我們也都并不陌生，直到現(xiàn)在我們也在很多時(shí)候憑借一個(gè)人對待動物的方式來品評其人其性情。但是在全球經(jīng)濟(jì)化、一體化的發(fā)展之中，對動物的虐殺成為新的貿(mào)易壁壘，人們對于生活品質(zhì)的要求也逐步提升，道德關(guān)懷再也無法勝任成為單一的指導(dǎo)準(zhǔn)則。

　　來自西北工業(yè)大學(xué)的法學(xué)教授、博士生導(dǎo)師肖周錄評委借用馬克思的觀點(diǎn)傳達(dá)了比賽的意義。他在點(diǎn)評中強(qiáng)調(diào)，利益是道德的基礎(chǔ)，離開道德的利益并不是真正的利益。辯論的雙方雖持有兩極向的觀點(diǎn)，但他們的目的都是為解決現(xiàn)實(shí)問題提出更為理性的分析和決斷。比賽結(jié)束后多元化的世界向我們展示了新的發(fā)展及寬廣的可能性，綜合考慮道德與利益起作用的范圍與方式，從中發(fā)現(xiàn)通往未來的道路具有重要意義。

　　活動承辦單位之一西北政法大學(xué)動物保護(hù)法研究中心的孫江教授表示：“兼具博愛感性的心靈與理性縝密的思考絕非易事，但幸好我們身處一個(gè)社會之中，我們可以通過尋找和合作形成強(qiáng)大的力量來推動這一事業(yè)的進(jìn)步與發(fā)展。”

　　在氣氛緊張的辯論過后，陜西長安畫派著名畫家、“中國和諧畫家”張長索潤筆揮毫，為大家現(xiàn)場作畫，一時(shí)間，全場觀眾沉浸在張長索先生為大家創(chuàng)造的水墨意蘊(yùn)之中。少許，張先生將畫作贈送給主辦方西北政法大學(xué)。同時(shí)給各優(yōu)秀組織高校贈送自己的題字：順天應(yīng)人。

　　決賽結(jié)束后的頒獎典禮上，頒獎嘉賓為獲得冠、亞軍的西安財(cái)經(jīng)學(xué)院代表隊(duì)、西北政法代表隊(duì)頒發(fā)了獎杯與獎金，同時(shí)活動也評選出了“優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)”、“優(yōu)秀組織”、“優(yōu)秀辯手”等獎項(xiàng)。另外，還有兩項(xiàng)特殊獎項(xiàng)：動物守護(hù)神機(jī)構(gòu)獲得“特殊貢獻(xiàn)獎”，進(jìn)行現(xiàn)場繪畫表演的“長安派”著名畫家張長索先生被授予“愛心公益獎”。

　　從祭壇走向生活

　　動物在我們的生活中始終扮演了重要的角色，從被掠食者到神壇上的犧牲，從餐桌到人們的家庭，動物的演員身份也在逐漸變化。

　　如今，隨著科學(xué)系統(tǒng)的不斷完善，人類文明的進(jìn)一步發(fā)展，可持續(xù)的、和諧的發(fā)展觀為人們所接受。動物不僅作為地球生態(tài)平衡中不可割裂的部分引起了人們廣泛的關(guān)注，而且他們正在真正的融入人們的生活。這是現(xiàn)代人類中心主義的正確的自然觀。

　　陜西省省委黨校法律部副主任何力教授在點(diǎn)評時(shí)將目前動物保護(hù)的點(diǎn)點(diǎn)努力喻為浪花，堅(jiān)信終有一天這條長河定會波濤洶涌，保護(hù)動物的真摯愿望終會實(shí)現(xiàn)。

　　當(dāng)然，保護(hù)動物，也是保護(hù)我們自己。畢竟人類的命運(yùn)和地球的未來不可分割。

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