對(duì)于動(dòng)物的保護(hù)，我們能做些什么

　　1、“請(qǐng)您留步吧，核心區(qū)是我們最后的家園！”

　　中國目前有各類自然保護(hù)區(qū)一千一百四十六個(gè)。與全球的保護(hù)區(qū)一樣，其功能區(qū)域分為實(shí)驗(yàn)區(qū)、緩沖區(qū)和核心區(qū)。核心區(qū)是保護(hù)的核心地帶，是各種原生性生態(tài)系統(tǒng)保存最完好的地方，是動(dòng)植物最后的庇護(hù)所。因此，這個(gè)區(qū)域嚴(yán)禁任何采伐、狩獵和瀏覽活動(dòng)，以保持其生物的多樣性盡量不受人為干擾。實(shí)際上，核心區(qū)起著物種的遺傳基因庫作用。

　　現(xiàn)在，許多自然保護(hù)區(qū)都向公眾開放，有的成為人們向往的生態(tài)旅游景點(diǎn)。但任何開放活動(dòng)都必須在核心區(qū)之外進(jìn)行，以突出保護(hù)為主的宗旨。核心區(qū)不僅是物種保護(hù)之地，水源涵養(yǎng)之地，還是動(dòng)物們最后無處可退的家。如果這個(gè)家再遭踐踏，被人們“私闖民宅”，那里面的動(dòng)物就會(huì)落入“家破人亡”的絕境。

　　近兩年，由于不文明的旅游活動(dòng)，我國有22%的自然保護(hù)區(qū)遭到生境破壞的壓力。因此，請(qǐng)您懷著敬畏之心參觀保護(hù)區(qū)，切莫闖入保護(hù)核心區(qū);更不能打著開發(fā)建設(shè)的旗號(hào)，亂砍濫挖，破壞環(huán)境。

　　2、“誰都惜命，請(qǐng)高抬貴手，放我們一條生路吧！”

　　動(dòng)物，動(dòng)物，顧名思義就是善動(dòng)之物，任何地方只要環(huán)境適宜都會(huì)有動(dòng)物光顧。

　　十幾年前，北京玉淵潭飛來一對(duì)疣鼻天鵝，美麗的大鳥是被這美妙的環(huán)境所吸引，才從高空降落到鱗鱗碧波之上的。但正當(dāng)它們優(yōu)雅地游弋于水中，突然一聲槍響打破了這詩畫般的意境，雪白的羽毛染上殷殷血紅，一個(gè)貪婪的偷獵者打死了這對(duì)夫妻中的雄性，雌天鵝仰天哀鳴幾聲凄然而去。一個(gè)圓滿祥和的天鵝之家從此破鏡難圓。

　　我們對(duì)野生動(dòng)物的態(tài)度往往缺乏距離感，因此，我們?cè)趧?dòng)物眼中的形象就不太美好，甚至很恐怖，動(dòng)物有腿能跑，有翅能飛，生性活潑，可謂“萬類霜天竟自由”�？晌覀兺�往缺乏寬容和善意，見到自由的動(dòng)物就想抓起來、養(yǎng)起來甚至吃掉，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的占有欲和貪婪心。

　　莎士比亞曾說：“有智者虛懷若谷，有力者恥于傷人”，請(qǐng)您以寬宏大量之心高抬貴手給生而自由的動(dòng)物們一條生路吧。

　　3、“愛我就別煩我”

　　被人們關(guān)養(yǎng)的動(dòng)物由于身陷囹圄、失去原生環(huán)境，往往很不幸福，多患抑郁癥或神經(jīng)質(zhì)。因而，我們?cè)趨⒂^動(dòng)物園、飼養(yǎng)區(qū)或保護(hù)基地時(shí)，應(yīng)懷憐憫之心，不宜大呼小叫，不宜以過分的突然的動(dòng)作恫嚇動(dòng)物，更不能吐唾味、扔煙頭、投石子來侮辱動(dòng)物。

　　人有休息的需要，動(dòng)物也有打盹的時(shí)候，很多人看到動(dòng)物在休息，往往不悅，只希望動(dòng)物隨時(shí)給自己展現(xiàn)身姿、表演動(dòng)作，也不顧人家是否疲倦，這種要求是將自己的快樂建筑在別人的痛苦之上的非禮行為。

　　有人以為喂喂動(dòng)物表示一下愛心總該可以吧，錯(cuò)了!隨便投喂動(dòng)物只會(huì)給動(dòng)物帶來傷害，人工飼養(yǎng)的動(dòng)物往往運(yùn)動(dòng)量小，進(jìn)食過多或攝入高脂肪、高糖度的食物，會(huì)使身體發(fā)胖，因而，影響體質(zhì)和營養(yǎng)均衡，甚至影響正常繁殖。

　　所以，您去看動(dòng)物時(shí)，只盡情地欣賞或拍照最好，這樣可以讓人與動(dòng)物相互都留下了美好的印象。

　　4、“捕食田雞，既傷身又害命”

　　田雞即青蛙，常被一些見利忘義之人從水中捕捉，賣到菜市場(chǎng)，做了一些人的下酒菜。孰不知，吃田雞有礙身體健康。蛙肉中常寄生一種曼氏裂頭絳蟲，其幼蟲可隨著人們食用蛙肉而進(jìn)入人體的軟組織和內(nèi)臟，三周后便能發(fā)育成一米左右的成蟲，使寄主腹痛、嘔吐，軟組織發(fā)炎、溶解、壞死，嚴(yán)重的還能導(dǎo)致癱瘓和失明。

　　另外，由于農(nóng)田中施用了大量農(nóng)藥，在昆蟲體內(nèi)聚集，蛙吃蟲后，又進(jìn)一步將毒藥富積于蛙體。據(jù)衛(wèi)生部門測(cè)定：蛙肉內(nèi)的有機(jī)磷含量是豬肉的31倍，農(nóng)藥殘留物毒性大大超過豬肉，以至造成近年頻頻出現(xiàn)畸型蛙。

　　當(dāng)然，不應(yīng)吃田雞的更重要原因是，蛙類是益農(nóng)動(dòng)物，一只青蛙一個(gè)夏天能消滅害蟲萬只。中國有這么一句農(nóng)諺：“蛙滿塘，谷滿倉”。可見，不論從身體健康、保護(hù)動(dòng)物角度，還是從農(nóng)業(yè)生態(tài)上看，食用田雞都是錯(cuò)誤的。

　　5、“如您愛鳥，請(qǐng)去觀鳥，切勿關(guān)鳥”

　　全球共有9000多種鳥，中國有1200多種鳥。無論哪種鳥類都獨(dú)具魅力，或羽色艷麗，或鳴囀動(dòng)聽，或姿容曼妙，或嬌態(tài)可人，是人們普遍喜愛的動(dòng)物類群。可是，您以什么方式表達(dá)這種愛鳥方式。據(jù)說，英國皇家愛鳥協(xié)會(huì)有會(huì)員數(shù)十萬，都是清一色的觀鳥者，而北京有個(gè)愛鳥養(yǎng)鳥協(xié)會(huì)，是由養(yǎng)鳥者組成的。

　　籠養(yǎng)野鳥，滿足的是個(gè)人占有欲，但剝奪了鳥兒的自由，使其有翅難飛，更導(dǎo)致自然界生態(tài)鏈的斷裂。因?yàn)榇蠖鄶?shù)鳥（約60%）是食蟲的，鳥被人們捕殺后，昆蟲就會(huì)因推動(dòng)天敵而泛濫成害。為抑制蟲災(zāi)，人們要投灑各種濃度越來越高，毒性越來越大的農(nóng)藥，這不僅荼毒了自然界中的各種生靈，殘留于水及食物中的農(nóng)藥還導(dǎo)致人類產(chǎn)生惡性腫瘤等疾病。

　　古人早有“始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼”的愛鳥忠告，您若愛鳥，請(qǐng)去觀鳥，切勿關(guān)鳥。令人欣慰的是民間環(huán)保團(tuán)體“自然之友”和“綠家園”的觀鳥隊(duì)已經(jīng)行動(dòng)起來，他們活躍于京郊的山水叢林，人手一架望遠(yuǎn)鏡、一本觀鳥圖鑒和一顆愛鳥之心便可達(dá)到人鳥相觀、天人和一的優(yōu)游境界了。

　　6、“撿拾野禽之卵，無異于奪人之子”

　　某少年宮組織學(xué)生搞動(dòng)物保護(hù)夏令營，其中一項(xiàng)活動(dòng)竟然是收集野鴨蛋。有人去制止時(shí)，組織者說：撿完都要收歸公有。請(qǐng)大家思考一下，撿拾野鴨蛋無論歸誰，結(jié)果不都是使母鴨失去后代嗎？這絕不是簡(jiǎn)單的公與私的小關(guān)系，而是人與自然的大關(guān)系。

　　鳥類以產(chǎn)卵的形式繁殖后代。就像人生孩子一樣。如果你無情地將禽蛋撿走，不就等于奪走了人家的孩子嗎？這些蛋無論歸學(xué)生個(gè)人做紀(jì)念，還是上交歸公，都同樣給母鳥帶來了喪仔之痛。

　　切記，鳥做媽媽也不易，不要撿拾野禽蛋

　　7、“你貪婪的口腹之欲，勢(shì)必要斷送兒孫的口腹之需”

　　藍(lán)孔雀，尾屏華麗，姿儀典雅，因頸部色澤特別而獨(dú)占一色：孔雀藍(lán)。藍(lán)孔雀在印度等國被奉為仙鳥，可任意出沒，是城市鄉(xiāng)村隨處可見的一道風(fēng)景;可是到我們這里，卻成了餐廳中的一道菜，有些動(dòng)物被拴在飯館前招來顧客，現(xiàn)宰現(xiàn)吃，全無憐憫之心。對(duì)美麗的孔雀尚且大吃大嚼，對(duì)蛇一類面貌可“憎”之物更是格殺勿論，中國每年被食之蛇不下六千噸。吃蛇之風(fēng)橫行導(dǎo)致鼠類失控，全國城鄉(xiāng)的鼠口至少有四十二億只，每年因鼠害損失糧食150億公斤，相當(dāng)于全國一年進(jìn)口糧食的總和。

　　最近國家林業(yè)局和野生動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)發(fā)出，“不食野生動(dòng)物，樹立飲食新觀念”的倡議。吃野味者自古就被稱之為饕餮之徒即貪婪兇惡的食客，吃野生動(dòng)物屬于封建社會(huì)殘留下來的糟泊，一些人不以為恥，反以為榮，當(dāng)做權(quán)勢(shì)、財(cái)富、資歷的象征，甚至把小孩領(lǐng)入野味餐廳，什么猴腦、熊掌、娃娃魚、穿山甲等等無所不吃，既違法、又缺德。一切文明之士都應(yīng)拒食野味，現(xiàn)在，一些少年兒童在餐館就餐時(shí)，就理直氣壯地拒食家長點(diǎn)的野生動(dòng)物，甚至不在經(jīng)營野味的餐廳用餐；有的小學(xué)生還對(duì)詞典一類的工具書中違背保護(hù)珍稀動(dòng)物的詞條如：某某野生動(dòng)物肉可食、皮可穿、骨可入藥等提出糾正意見，真正成了動(dòng)物保護(hù)的小衛(wèi)士。

　　8、“只有野獸有權(quán)穿裘皮”

　　有人說，每張野獸毛皮背后都可能是一樁殺案，這話聽似恐怖，但仔細(xì)琢磨，確實(shí)如此，因?yàn)槊恐灰矮F只有一張毛皮，“與虎謀皮”難道還能留得虎命嗎？

　　有這樣一個(gè)故事：一個(gè)女孩的母親買了件狐皮大衣，卻引起女兒傷心的聯(lián)想，因?yàn)闀�上說，母狐每次產(chǎn)5-8只小狐，她便做了一幅畫，畫上有一群可憐巴巴的小狐貍張著大嘴向女孩哭訴：你媽媽為了穿裘皮大衣，把我們的媽媽殺了！后來，這幅畫被選入國際兒童環(huán)保繪畫比賽，組委會(huì)以此印制了海報(bào)，上有一行大字：你的媽媽穿了一件裘皮大衣，100多只小野獸卻因此失去媽媽！

　　可想而知，穿野生動(dòng)物毛皮制作的服裝，其背后是多么悲慘的結(jié)局呀。目前，全球很多文明國家都開始抵制獸皮服裝，這是人類生態(tài)道德覺醒的體現(xiàn)。

　　9、“在自然水域釣魚，如同在水鳥口中奪食”

　　江河湖泊等自然水域既是魚蝦棲身之地，又是水鳥覓食之所，特別是水陸交匯之處的“濕地”，更是自然界生物多樣性極其豐富的場(chǎng)所。作為地球食物鏈的一個(gè)個(gè)環(huán)節(jié)，鳥吃魚，魚吃草，物種之間有著自身的能量流動(dòng)、信息傳遞、物質(zhì)循環(huán)。過去人口稀少，以打魚為生是正常的，但現(xiàn)在人口暴漲，如果再向江河張開天羅地網(wǎng)，則會(huì)輕易地將自然界的魚蝦捕絕釣光。為滿足娛樂，請(qǐng)去養(yǎng)魚池垂釣。

　　江河是水鳥，特別是一些鶴、鸛、鷸等賴以為生的區(qū)域，人的垂釣行為會(huì)使水鳥們無食可覓，因?yàn)槿藗儞屃怂鼈兊聂~。

　　10、“你的買賣行為，會(huì)把動(dòng)物推向絕境”

　　也許你不曾親手屠殺過動(dòng)物，但如果你購買了野生動(dòng)物制品，可能就變成了間接屠殺者，許多野生動(dòng)物是由于人們商業(yè)性開發(fā)，認(rèn)為其“皮可穿、羽可用、肉可食、器官可入藥”便肆意捕殺，導(dǎo)致了滅絕，如北美野牛、旅鴿等。

　　海狗因人類進(jìn)補(bǔ)之需而遭橫禍，血濺北極，藏羚羊因西方貴婦戴“沙圖什”披肩之弦耀而暴尸高原;為出口日韓熊膽粉，至少七千頭熊被囚入死牢，割開腹部抽取膽汁；為索取犀角而使犀牛陷入“滅頂之災(zāi)”，在為人類服務(wù)（其實(shí)是為少數(shù)人可有可無的貪欲）、合理開發(fā)利用的口號(hào)下，全球野生動(dòng)物貿(mào)易額達(dá)100億美元以上，與販毒、軍火并稱三大罪惡。全球每年非法貿(mào)易靈長類5萬只，象牙14萬根，爬行動(dòng)物皮1000萬張，哺乳動(dòng)物皮1500萬張，熱帶魚類3.5億尾，對(duì)地球生態(tài)平衡起至關(guān)重要作用的野生動(dòng)物都成了人們待價(jià)而沽，巧取豪奪的商品。可見購買野生動(dòng)物制品的舉動(dòng)，無異于鼓勵(lì)謀財(cái)害命之惡行。

　　11、“以科教、保護(hù)名義做標(biāo)本，實(shí)質(zhì)上是不斷把活的變成死的”

　　標(biāo)本采集制作是從歐洲文藝復(fù)興時(shí)期發(fā)展起來的一種認(rèn)識(shí)生物、鑒別物種手段，在生物學(xué)的研究、教學(xué)中有重要作用。但是，近年許多學(xué)生在野外實(shí)習(xí)時(shí)隨意大量捕鳥，扣蝶、拔草、采花，把實(shí)習(xí)研究對(duì)象破壞殆盡，如北京小龍門原來滿山可見的野百合現(xiàn)已蹤跡難尋。

　　要知道，標(biāo)本制作僅是認(rèn)識(shí)自然的手段之一，而非目的，既然來到野外，就應(yīng)當(dāng)就地識(shí)別或拍照，看死的標(biāo)本遠(yuǎn)不如看活物的效果好。另外，一些商人是以賺錢為目的，希望每個(gè)學(xué)校都建標(biāo)本室，以便其做成標(biāo)本生意，例如，福建有許多標(biāo)本商在兜售虎、豹、熊、雉類等標(biāo)本，這對(duì)野生動(dòng)物又是一種災(zāi)難，把活的弄成死的，使無價(jià)之寶變成有價(jià)之貨。一次，我對(duì)購買昆蟲、鳥類標(biāo)本的行為提出異議時(shí)，某綠色學(xué)校校長竟說：我們買的都是最便宜的，我說這些大自然的造物，都是有血有肉有情的生命，豈有貴賤之分？現(xiàn)在一些大博物館、動(dòng)物園都有制作精美的標(biāo)本，我們完全可以到這些地方去觀摩，根本沒有必要自己去采集、制作和購買標(biāo)本，根本不應(yīng)制造這么多的冤魂。

　　12、“你愛誰，就把誰關(guān)起來嗎？”

　　野生動(dòng)物，顧名思義是野生的、自由之物，是屬于大自然而非樊籠圈舍的。有人以喜愛動(dòng)物之由把它們抓起來。關(guān)養(yǎng)起來，試想，這種“喜愛”是不是太殘忍了，難道你喜歡誰就把誰拴或鎖入牢籠嗎？

　　人們常誤認(rèn)為野生動(dòng)物缺吃少喝、餐風(fēng)露宿，很不幸，其實(shí)，大自然的風(fēng)刀霜?jiǎng)��?duì)動(dòng)物是家常便飯，而人為侵入其領(lǐng)地，破壞其生態(tài)，捕殺其個(gè)體，割斷其交流，污染其飲食，干擾其行為等才會(huì)對(duì)它們構(gòu)成巨大威脅。人類一方面去打破野生動(dòng)物野生環(huán)境，一方面又以寵愛之名去捕養(yǎng)之，以致造成許多動(dòng)物如麻雀被捕捉后的“不自由毋寧死”的悲劇。

　　把野生動(dòng)物當(dāng)寵物來養(yǎng)是人類對(duì)自然的占有欲、征服欲的體現(xiàn)，讓我們記住弗蘭西斯·巴庫的這句話吧：“戰(zhàn)勝自然的唯一方法就是順服她。”

　　13、“世界并不缺少美，而是缺少審美之眼和愛美之舉”

　　有位家居鬧市的朋友以前忙于生計(jì)，行色匆匆，從未感覺身邊能有鳥類，自從參加觀鳥活動(dòng)后，開始平心靜氣地留意窗外、樹梢那來來去去的小鳥。既有喜鵲登枝，也有麻雀啁啾，還不時(shí)能驚異地發(fā)現(xiàn)斑啄木、大山雀、藍(lán)歌鴝、柳鶯等，足不出戶便盡享觀鳥之樂了。

　　其實(shí)，我們身邊有許多奇妙的小生命：昆蟲、壁虎、蝙蝠、黃鼬等。梭羅說：“唯有安詳之心，才能感覺美麗”。我們?nèi)艏?xì)心觀察并為小動(dòng)物們提供往來休息覓食的條件，就能輕松地同動(dòng)物們交朋友了。一位教師在自家窗臺(tái)上安了巢箱，投放了食物、水，便常有小鳥光顧，還生兒育女了。

　　14、“我和你一樣，既貪生又怕痛”

　　野外考察中，我常常見到一些設(shè)在山林中的鋼絲獵套，有的動(dòng)物因被套久而死于非命。每見此狀，我都憤然拆毀這些套子。古人講：君子有好生之德，捕殺野生動(dòng)物既是謀財(cái)害命，又是對(duì)生態(tài)平衡的戕害。

　　每年春秋候鳥遷飛之季，總有見利忘義者布設(shè)粘網(wǎng)、翻籠誘捕飛鳥，然后大批地販往鳥市或餐館牟取暴利。自然界的一切動(dòng)植物都各有其生存意義，鳥以蟲為食，鳥少了蟲就泛濫成災(zāi)，為害植物，使農(nóng)作物減產(chǎn)。穿山甲被人大量捕殺后，白蟻失控，森林、住宅、家俱、堤壩等無孔不入，禍害無窮，這完全是人類自食苦果，本來一只穿山甲可控制250畝林地，使其免受蟻害，人類卻視其為美味，殘忍地剝鱗、肢解。試問，如果你設(shè)身處地地體驗(yàn)一下他們的處境，你難道不痛苦嗎？

　　讓我們重溫唐代大詩人白居易的這句話吧：“誰道群生性命微，一樣骨肉一樣皮！”

　　15、“買動(dòng)物放生往往是好心干壞事”

　　捕殺販賣野生動(dòng)物是暴殄天物的作孽之舉，應(yīng)予嚴(yán)懲。但買動(dòng)物就算普渡眾生了嗎？不是。一些善男信女常在市場(chǎng)上買動(dòng)物放生，以求善果，卻被動(dòng)物販子利用，不斷將自然界原本自由的動(dòng)物推向市場(chǎng)，大賺其錢。買贖放生者并未考慮這些動(dòng)物的來源和去處，如娃娃魚原產(chǎn)山溪、獵隼原產(chǎn)草原，我們卻找個(gè)地方一放了之，任其自生自滅，這便出現(xiàn)“好心辦壞事”的結(jié)果。

　　購買野生動(dòng)物既違法又變相鼓勵(lì)動(dòng)物販子捕捉動(dòng)物，使動(dòng)物從原來適宜生存之地妻離子散，又被天各一方地放到陌生之地，無食物、無棲處、無伴侶，或被天敵吃掉，或饑寒而死，這便是隨便買動(dòng)物放生的惡果。一些長期人工飼養(yǎng)的動(dòng)物或非本地土生土長的動(dòng)物更不宜隨意放生，這會(huì)加速動(dòng)物死亡，也會(huì)給本地環(huán)境帶來危害，如傳播疫病、生態(tài)失控等。所以，放生之前應(yīng)科學(xué)論證，考察放生地的生存條件、天敵及生態(tài)容納程度，這才是普渡眾生。當(dāng)然，最根本的遏制捕捉及消費(fèi)行為，這是罪惡之源。

　　16、“街頭耍猴，不僅造孽，而且非法”

　　耍猴是舊社會(huì)傳襲下來的一種陋習(xí)，是以否定動(dòng)物尊嚴(yán)為代價(jià)博取街人淺薄一樂的低級(jí)趣味，同時(shí)也是非法行徑，因?yàn)樗�耍之猴多屬獼猴，是國家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物，既是保護(hù)動(dòng)物就不允許搞經(jīng)營活動(dòng)。

　　耍猴者常以鞭撻、吆喝，使猴子就范，做出各種與其習(xí)性不符的類人動(dòng)作，不僅對(duì)這些可憐動(dòng)物的生理、心理造成巨大傷害，而且對(duì)圍觀者，特別是青少年產(chǎn)生負(fù)面影響，給人以冷漠無情、以強(qiáng)凌弱的教育。對(duì)此，我們應(yīng)予抵制或舉報(bào)，而不要圍觀，不應(yīng)為其捧場(chǎng)。請(qǐng)牢記約翰穆爾的至理名言：“人類的愛、希望和恐懼，基本上與動(dòng)物沒有兩樣。它們就象陽光出于同源、落于同地。”

　　17、“動(dòng)物有難時(shí)熱心救一把，動(dòng)物自由時(shí)切勿幫倒忙”

　　我們常�？吹竭@樣的報(bào)道，林業(yè)公安破獲一批野生動(dòng)物走私案，將受困動(dòng)物放生;可可西里反盜獵武裝千里出擊，打擊偷獵藏羚團(tuán)伙;少年舉報(bào)某餐館吃野味，執(zhí)法人員及時(shí)趕到將野生動(dòng)物從刀斧下解救，這些善勇之舉救危扶困于水火之中，是真正在保護(hù)野生動(dòng)物。

　　有人自稱愛動(dòng)物，自以為是樂善好施，到動(dòng)物出沒之地去投喂野生動(dòng)物，孰不知，野生動(dòng)物被喂慣以后，心理行為變異，會(huì)變成“乞丐”，消弱其天然覓食能力。大家都知道四川峨眉山猴子會(huì)“攔路搶劫”，你若不給食物就會(huì)有個(gè)別猴子對(duì)你翻臉急眼，我們便把這類有脾氣的猴子稱為“流氓”、“強(qiáng)盜”，還要槍殺以鋤之。要知道，這些世世代代棲息山林的猴子，除了嚴(yán)冬到寺廟討點(diǎn)兒食物外，從來都是自食其力，與人無爭(zhēng)的，是香客和游人常以小恩小惠對(duì)動(dòng)物進(jìn)行“物質(zhì)引誘”和“精神污染”才慣壞了它們，這哪是幫助動(dòng)物，簡(jiǎn)直是毒害動(dòng)物。

　　動(dòng)物有難進(jìn)熱心幫一把，動(dòng)物自由時(shí)切莫幫倒忙。

　　18、“拆除索套、夾子、籠網(wǎng)，勿以善小而不為”

　　在一次冬令營中，我?guī)е�一批大學(xué)生正沿著北京麋鹿苑的圍墻外觀鳥，發(fā)現(xiàn)墻角通水孔有許多獵套�？磥恚�附近有人在偷獵野兔這種市級(jí)保護(hù)動(dòng)物，于是大家爭(zhēng)先恐后地動(dòng)手拆了套子，還興奮的拍照。大家感慨地說：沒想到我們能親手參與了救助動(dòng)物的活動(dòng)，救了許多小生靈的命。我說這叫：“勿以善小而不為，你們救動(dòng)物一命，積德行善，不也勝造七級(jí)浮屠嗎！”

　　令人可悲的是每年春秋在鳥類遷徙時(shí)刻，總有人在郊外設(shè)網(wǎng)粘鳥，用彈弓嘣鳥，使美麗的大自然暗藏殺機(jī)。我們希望大家行動(dòng)起來，一見到這些誘捕動(dòng)物的索套、夾子、籠網(wǎng)便果斷拆除，勇于制止這類既違法、又作孽的行為。對(duì)此，中國唐代詩人杜牧也留下過勸善的詩句：“何事春郊?xì)�氣騰，疏狂游子獵飛禽。勸君莫射南來雁，恐有家書寄遠(yuǎn)人。”

　　19、“不虐待、折磨、欺辱一切動(dòng)物，勿以惡小而為之”

　　人類在自然界中屬于動(dòng)物類，只是由于其為“萬物之靈”便自以為可以居臨眾生之上，為所欲為，肆意對(duì)大自然的其他生命生殺予奪。對(duì)異類的態(tài)度，實(shí)際是現(xiàn)代人類生存狀態(tài)的真實(shí)寫照。

　　古代東方文化追求“天人合一、仁愛及物、慈悲為懷”主張人與萬物的和諧，反對(duì)任意殺戮、虐待動(dòng)物。人類的發(fā)展史也是馴化、利用動(dòng)物的歷史，動(dòng)物為我們提供飽暖之需、精神安慰和身心享受。可以說，動(dòng)物改變了人類生活，所以我們應(yīng)懷敬畏之心感恩之情對(duì)待動(dòng)物，切不可虐待、折磨、欺辱動(dòng)物。

　　一些地方開設(shè)射殺動(dòng)物的見血娛樂活動(dòng)，拿動(dòng)物的痛苦取樂，從動(dòng)物的哀鳴、掙扎、抽搐、淌血中尋求刺激，這叫獸性大發(fā)嗎？其實(shí)，哪種野獸也不會(huì)、以此為樂。這種超出生存所需的嗜好是人類行為的變態(tài)，是種族歧視的翻版，物種歧視。從對(duì)待動(dòng)物的態(tài)度往往能衡量出人的文明程度。因?yàn)�，愛護(hù)動(dòng)物是社會(huì)文明的體現(xiàn)，保護(hù)自然是持續(xù)發(fā)展的需要。

　　總之，希望大家都能從自身做起，切實(shí)的做到保護(hù)動(dòng)物，愛護(hù)動(dòng)物。