大寶積經(jīng) 第十八卷

大寶積經(jīng) 第十八卷

大唐三藏菩提流志奉 詔譯

無量壽會(huì)第五之二

復(fù)次阿難。彼極樂界。無諸黑山。鐵圍山。大鐵圍山。妙高山等。阿難白佛言。世尊。其四天王天三十三天既無。諸山依何而住。佛告阿難。于汝意云何。妙高已上有夜摩天。乃至他化自在天及色界諸天等。依何而住。阿難白佛言。世尊。不可思議業(yè)力所致。佛語阿難。不思議業(yè)汝可知耶。答言不也。佛告阿難。諸佛及眾生善根業(yè)力。汝可知耶。答言不也。世尊。我今于此法中實(shí)無所惑。為破未來疑網(wǎng)故發(fā)斯問。佛告阿難。彼極樂界其地?zé)o海而有諸河。河之狹者滿十由旬。水之淺者十二由旬。如是諸河深廣之量�；蚨�十三十乃至百數(shù)。或有極深廣者至千由旬。其水清冷具八功德�？Ａ骱慵こ鑫⒚钜�。譬若諸天百千伎樂。安樂世界其聲普聞。有諸名花沿流而下。和風(fēng)微動(dòng)出種種香。居兩岸邊多栴檀樹。修條密葉交覆于河。結(jié)實(shí)開花芳輝可玩。群生游樂隨意往來。或有涉河濯流嬉戲。感諸天水善順物宜。深淺寒溫曲從人好。阿難。大河之下地布金砂。有諸天香世無能喻隨風(fēng)散馥。雜水流馚天曼陀羅花。優(yōu)缽羅花。波頭摩花。拘物頭華。芬陀利花。彌覆其上。復(fù)次阿難。彼國人眾。或時(shí)游覽同萃河濱。有不愿聞激流之響。雖獲天耳終竟不聞�；蛴性嘎劇＜磿r(shí)領(lǐng)悟百千萬種喜愛之聲。所謂佛法僧聲。止息之聲。無性聲。波羅蜜聲。十力四無所畏聲。神通聲。無作聲。無生無滅聲。寂靜聲。邊寂靜聲。極寂靜聲。大慈大悲聲。無生法忍聲。灌頂受位聲。得聞如是種種聲已。獲得廣大愛樂歡悅。而與觀察相應(yīng)。厭離相應(yīng)。滅壞相應(yīng)。寂靜相應(yīng)。邊寂靜相應(yīng)。極寂靜相應(yīng)。義味相應(yīng)。佛法僧相應(yīng)。力無畏相應(yīng)。神通相應(yīng)。止息相應(yīng)。菩提相應(yīng)。聲聞相應(yīng)。涅槃相應(yīng)

復(fù)次阿難。彼極樂世界。不聞諸惡趣名。邊無障礙煩惱覆蔽名。無有地獄琰摩畜生名。邊無八難名。亦無苦受不苦不樂受名。尚無假設(shè)何況實(shí)苦。是故彼國名為極樂。阿難。我今略說極樂因緣。若廣說者窮劫不盡。復(fù)次阿難。彼極樂世界所有眾生�；蛞焉��；颥F(xiàn)生�；虍�(dāng)生。皆得如是諸妙色身。形貌端正神通自在。福力具足受用種種宮殿園林。衣服飲食香華瓔珞。隨意所須悉皆如念。譬如他化自在諸天

復(fù)次阿難。彼佛國中有微細(xì)食。諸有情類嘗無啖者。如第六天隨所思念。如是飲食即同食已。色力增長而無便穢。復(fù)有無量如意妙香。涂香。末香。其香普熏彼佛國界。及散花幢幡亦皆遍滿。其有欲聞香者隨愿即聞�；虿粯氛呓K無所受。復(fù)有無量上妙衣服寶冠環(huán)釧耳珰瓔珞花鬘帶鎖諸寶莊嚴(yán)。無量光明百千妙色。悉皆具足自然在身。復(fù)有金銀真珠妙寶之網(wǎng)。懸諸寶鈴周遍嚴(yán)飾。若諸有情所須宮殿樓閣等。隨所樂欲高下長短廣狹方圓。及諸床座妙衣敷上。以種種寶而嚴(yán)飾之。于眾生前自然出現(xiàn)。人皆自謂各處其宮。復(fù)次阿難。極樂國土。所有眾生無差別相。順余方俗有天人名。阿難。譬如下賤半挓迦人。對(duì)于輪王則無可諭。威光德望悉皆無有。又如帝釋方第六天。威光等類皆所不及。園苑宮殿衣服雜飾。尊貴自在階位神通。及以變化不可為比。唯受法樂則無差別。阿難應(yīng)知。彼國有情猶如他化自在天王。阿難。彼極樂界。于晨朝時(shí)周遍四方。和風(fēng)微動(dòng)不逆不亂。吹諸雜花種種香氣。其香普熏周遍國界。一切有情為風(fēng)觸身。安和調(diào)適猶如比丘得滅盡定。其風(fēng)吹動(dòng)七寶樹林。華飄成聚高七人量。種種色光照曜佛土。譬如有人以花布地手按令平。隨雜色花間錯(cuò)分布。彼諸花聚亦復(fù)如是。其花微妙廣大柔軟如兜羅綿。若諸有情足蹈彼花沒深四指。隨其舉足還復(fù)如初。過晨朝已其花自然沒入于地。舊花既沒大地清凈。更雨新花還復(fù)周遍。如是中時(shí)晡時(shí)。初中后夜飄花成聚亦復(fù)如是。阿難。一切廣大珍奇之寶。無有不生極樂界者。阿難。彼佛國中有七寶蓮花。一一蓮花有無量百千億葉。其葉有無量百千珍奇異色。以百千摩尼妙寶莊嚴(yán)。覆以寶網(wǎng)。轉(zhuǎn)相映飾。阿難。彼蓮花量或半由旬�；蛞欢�三四乃至百千由旬者。是一一花出三十六億那由他百千光明。一一光中出三十六億那由他百千諸佛。身如金色具三十二大丈夫相。八十隨好殊勝莊嚴(yán)。放百千光普照世界。是諸佛等。現(xiàn)往東方為眾說法。皆為安立無量有情于佛法中。南西北方四維上下亦復(fù)如是。復(fù)次阿難。極樂世界無有昏闇。亦無火光。涌泉陂湖彼皆非有。亦無住著家室林苑之名。及表示之像幼童色類。亦無日月晝夜之像。于一切處標(biāo)式既無亦無名號(hào)。唯除如來所加威者。阿難。彼國眾生若當(dāng)生者。皆悉究竟無上菩提到涅槃處。何以故。若邪定聚及不定聚。不能了知建立彼因故。阿難。東方如恒沙界。一一界中如恒沙佛。彼諸佛等各各稱嘆阿彌陀佛無量功德。南西北方四維上下諸佛稱贊亦復(fù)如是。何以故。他方佛國所有眾生。聞無量壽如來名號(hào)。乃至能發(fā)一念凈信歡喜愛樂。所有善根回向愿生無量壽國者。隨愿皆生得不退轉(zhuǎn)。乃至無上正等菩提。除五無間誹毀正法及謗圣者。阿難。若有眾生。于他佛剎發(fā)菩提心。專念無量壽佛。及恒種殖眾多善根。發(fā)心回向愿生彼國。是人臨命終時(shí)。無量壽佛與比丘眾。前后圍繞現(xiàn)其人前。即隨如來往生彼國得不退轉(zhuǎn)。當(dāng)證無上正等菩提。是故阿難。若有善男子善女人。愿生極樂世界欲見無量壽佛者。應(yīng)發(fā)無上菩提心。復(fù)當(dāng)專念極樂國土。積集善根應(yīng)持回向。由此見佛生彼國中。得不退轉(zhuǎn)乃至無上菩提。阿難。若他國眾生發(fā)菩提心。雖不專念無量壽佛。亦非恒種眾多善根。隨己修行諸善功德�；叵虮朔鹪赣�往生。此人臨命終時(shí)。無量壽佛即遣化身。與比丘眾前后圍繞。其所化佛光明相好與真無異。現(xiàn)其人前攝受導(dǎo)引。即隨化佛往生其國。得不退轉(zhuǎn)無上菩提。阿難。若有眾生住大乘者。以清凈心向無量壽如來。乃至十念念無量壽佛愿生其國。聞甚深法即生信解。心無疑惑乃至獲得一念凈心。發(fā)一念心念無量壽佛。此人臨命終時(shí)。如在夢(mèng)中見無量壽佛。定生彼國得不退轉(zhuǎn)無上菩提。阿難。以此義利故。無量無數(shù)不可思議無有等等無邊世界諸佛如來。皆共稱贊無量壽佛所有功德

佛告阿難。東方如恒河沙界。一一界中有如恒沙菩薩。為欲瞻禮供養(yǎng)無量壽佛及諸圣眾來詣佛所。南西北方四維上下。亦復(fù)如是。爾時(shí)世尊。而說頌曰

東方諸佛剎數(shù)如恒河沙

如是佛土中恒沙菩薩眾

皆現(xiàn)神通來禮無量壽佛

三方諸圣眾禮覲亦同歸

彼于沙界中道光諸辯論

住深禪定樂四無所畏心

各赍眾妙花名香皆可悅

并奏諸天樂百千和雅音

以獻(xiàn)天人師名聞十方者

究竟威神力善學(xué)諸法門

種種供養(yǎng)中勤修無懈倦

功德智慧景能破諸幽冥

咸以尊重心奉諸珍妙供

彼觀殊勝剎菩薩眾無邊

愿速成菩提凈界如安樂

世尊知欲樂廣大不思議

微笑現(xiàn)金容告成如所愿

了諸法如幻佛國猶夢(mèng)響

恒發(fā)誓莊嚴(yán)當(dāng)成微妙土

菩薩以愿力修勝菩提行

知土如影像發(fā)諸弘誓心

若求遍清凈殊勝無邊剎

聞佛圣德名愿生安樂國

若有諸菩薩志求清凈土

了知法無我愿生安樂國

復(fù)次阿難。極樂世界所有菩薩。于無上菩提皆悉安住一生補(bǔ)處。唯除大愿能師子吼擐大甲胄摩訶薩眾為度群生修大涅槃?wù)摺��?fù)次阿難。彼佛剎中諸聲聞眾。皆有身光能照一尋。菩薩光照極百千尋。除二菩薩光明常照三千大千世界。阿難白佛言。世尊。彼二菩薩名為何等。佛告阿難。汝今諦聽。彼二菩薩。一名觀自在。二名大勢(shì)至。阿難。此二菩薩從娑婆世界舍壽量已往生彼國。阿難。彼極樂界所生菩薩。皆具三十二相。膚體柔軟諸根聰利智慧善巧。于差別法無不了知。禪定神通善能游戲。皆非薄德鈍根之流。彼菩薩中有得初忍或第二忍者無量無邊�；蛴�證得無生法忍。阿難。彼國菩薩乃至菩提不墮惡趣。生生之處能了宿命。唯除五濁剎中出現(xiàn)于世。阿難。彼國菩薩皆于晨朝。供養(yǎng)他方無量百千諸佛。隨所希求種種花鬘涂香末香。幢幡繒蓋及諸音樂。以佛神力皆現(xiàn)手中供養(yǎng)諸佛。如是供具廣大甚多。無數(shù)無邊不可思議。若復(fù)樂求種種名花�；ㄓ袩o量百千光色。皆現(xiàn)手中奉散諸佛阿難。其所散花。即于空中變成花蓋。蓋之小者滿十由旬。若不更以新花重散。前所散花終不墮落。阿難�；蛴谢ㄉw滿二十由旬。如是三十四十乃至千由旬。或等四洲或遍小千中千。乃至三千大千世界。此諸菩薩生希有心得大喜愛。于晨朝時(shí)。奉事供養(yǎng)尊重贊嘆無量百千億那由他佛。及種諸善根已。即于晨朝還到本國。此皆由無量壽佛本愿加威及曾供如來。善根相續(xù)無缺減故。善修習(xí)故。善攝取故。善成就故

復(fù)次阿難。彼極樂界諸菩薩眾。所說語言與一切智相應(yīng)。于所受用皆無攝取。遍游佛剎無愛無厭亦無希求。不希求想。無自想。無煩惱想。無我想。無斗諍相違怨嗔之想。何以故。彼諸菩薩。于一切眾生。有大慈悲利益心故。有柔軟無障礙心。不濁心。無忿恨心。有平等調(diào)伏寂靜之心。忍心忍調(diào)伏心。有等引澄凈無散亂心。無覆蔽心。凈心。極凈心。照曜心。無塵心。大威德心。善心。廣大心。無比心。甚深心。愛法心。喜法心。善意心。舍離一切執(zhí)著心。斷一切眾生煩惱心。閉一切惡趣心故。行智慧行已成就無量功德。于禪定覺分善能演說。而常游戲無上菩提勤修敷演。肉眼發(fā)生能有簡擇。天眼出現(xiàn)鑒諸佛土。法眼清凈能離諸著�；垩弁ㄟ_(dá)到于彼岸。佛眼成就覺悟開示。生無礙慧為他廣說。于三界中平等勤修。既自調(diào)伏亦能調(diào)伏一切有情。能令獲得勝奢摩他。于一切法證無所得。善能說法言辭巧妙。勤修供養(yǎng)一切諸佛。摧伏有情一切煩惱。為諸如來之所悅可而能如是。如是思惟。作是思惟時(shí)。能集能見一切諸法皆無所得。以方便智修行滅法。善知取舍理非理趣。于理趣非理趣中皆得善巧。于世語言心不愛樂。出世經(jīng)典誠信勤修。善巧尋求一切諸法。求一切法增長了知。知法本無實(shí)不可得。于所行處亦無取舍。解脫老病住諸功德。從本已來安住神通勤修深法。于甚深法而無退轉(zhuǎn)。于難解法悉能通達(dá)。得一乘道無有疑惑。于佛教法不由他悟。其智宏深譬之巨海。菩提高廣喻若須彌。自身威光超于日月。凡所思擇與慧相應(yīng)。猶如雪山其心潔白。光明普照無邊功德燒煩惱薪。方之于火不為善惡之所動(dòng)搖。心靜常安猶如大地。洗滌煩惑如清凈水。心無所主猶如火。不著世間猶如風(fēng)。養(yǎng)諸有情猶如地。觀諸世界如虛空。荷載眾生猶如良乘。不染世法譬之蓮花。遠(yuǎn)暢法音猶如雷震。雨一切法方之大雨。光蔽賢圣猶彼大仙。善能調(diào)伏如大龍象。勇猛無畏如師子王。覆護(hù)眾生如尼拘陀樹。他論不動(dòng)如鐵圍山。修慈無量如彼恒河。諸善法王能為前導(dǎo)如大梵天。無所聚積猶如飛鳥。摧伏他論如金翅王。難遇希有如優(yōu)曇花。最勝丈夫其心正直。無有懈怠能善修行。于諸見中善巧決定。柔和忍辱無嫉妒心。論法無厭求法不倦。常勤演說利益眾生。戒若琉璃內(nèi)外明潔。善聞諸法而為勝寶。其所說言令眾悅伏。以智慧力建大法幢。吹大法螺。擊大法鼓。常樂勤修建諸法表。由智慧光心無迷惑。遠(yuǎn)眾過失亦無損害。以淳凈心離諸穢染。常行惠施永舍慳貪。稟性溫和常懷慚恥。其心寂定智慧明察。作世間燈破眾生闇�？笆芾�養(yǎng)殊勝福田。為大導(dǎo)師周濟(jì)群物。遠(yuǎn)離憎愛心凈無憂。勇進(jìn)無怖為大法將。了知地獄調(diào)伏自他。利益有情拔諸毒箭。為世間解為世間師。引導(dǎo)群生舍諸愛著。永離三垢游戲神通。因力。緣力。愿力。發(fā)起力。世俗力。出生力。善根力。三摩地力。聞力。舍力。戒力。忍力。精進(jìn)力。定力。慧力。奢摩他力。毗缽舍那力。神通力。念力。覺力。摧伏一切大魔軍力。并他論法力。能破一切煩惱怨力。及殊勝大力。威福具足相好端嚴(yán)。智慧辯才善根圓滿。目凈修廣人所愛樂。其身清潔遠(yuǎn)離貢高。以尊重心奉事諸佛。于諸佛所植眾善本。拔除憍慢離貪嗔癡。殊勝吉祥應(yīng)供中最。住勝智境赫奕慧光。心生歡喜雄猛無畏。福智具足無有滯限。但說所聞開示群物。隨所聞法皆能解了。于菩提分法勇猛勤修�？�無相愿而常安住。及不生不滅諸三摩地。行遍道場(chǎng)遠(yuǎn)二乘境。阿難。我今略說彼極樂界所生菩薩摩訶薩眾真實(shí)功德悉皆如是。阿難。假令我身住壽百千億那由他劫。以無礙辯欲具稱揚(yáng)彼諸菩薩摩訶薩等真實(shí)功德不可窮盡。阿難。彼諸菩薩摩訶薩等。盡其壽量亦不能知

爾時(shí)世尊告阿難言。此是無量壽佛極樂世界。汝應(yīng)從坐而起合掌恭敬五體投地為佛作禮。彼佛名稱遍滿十方。彼一一方恒沙諸佛。皆共稱贊無礙無斷。是時(shí)阿難。即從坐起偏袒右肩。西面合掌五體投地。白佛言。世尊。我今欲見極樂世界無量壽如來。并供養(yǎng)奉事無量百千億那由他佛及菩薩眾。種諸善根。時(shí)無量壽佛。即于掌中放大光明。遍照百千俱胝那由他剎。彼諸佛剎所有大小諸山。黑山。寶山。須彌盧山。迷盧山。大迷盧山。目真鄰?fù)由�。摩訶目真鄰?fù)由健ｈF圍山。大鐵圍山。叢薄園林及諸宮殿天人等物。以佛光明皆悉照見。譬如有人以凈天眼觀一尋地見諸所有。又如日光出現(xiàn)萬物斯睹。彼諸國中比丘比丘尼優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷。悉見無量壽如來如須彌山王。照諸佛剎時(shí)諸佛國。皆悉明現(xiàn)如處一尋。以無量壽如來殊勝光明極清凈故。見彼高座及諸聲聞菩薩等眾。譬如大地洪水盈滿。樹林山河皆沒不現(xiàn)唯有大水。如是阿難。彼佛剎中無有他論及異形類。唯除一切大聲聞眾一尋光明。及彼菩薩摩訶薩踰繕那等百千尋光。彼無量壽如來應(yīng)正等覺光明。映蔽一切聲聞及諸菩薩。令諸有情悉皆得見。彼極樂界菩薩聲聞人天眾等。一切皆睹娑婆世界釋迦如來。及比丘眾圍繞說法

爾時(shí)佛告彌勒菩薩言。汝頗見具足清凈威德莊嚴(yán)佛剎。及見空中樹林園苑涌泉池沼不耶。汝見大地乃至色究竟天。于虛空中散花樹林以為莊嚴(yán)。復(fù)有眾鳥住虛空界。出種種音猶如佛聲普聞世界。是諸眾鳥皆是化作非實(shí)畜生。汝見是耶。彌勒白佛言。唯然已見。佛復(fù)告彌勒菩薩言。汝見此諸眾生。入踰繕那百千宮殿已。游行虛空無著無礙。遍諸剎土供養(yǎng)諸佛。及見彼有情于晝夜分念佛相續(xù)不耶。彌勒白言。唯然盡見。佛復(fù)告言。汝見他化自在天與極樂諸人受用資具有差別不。彌勒白言。我不見彼有少差別。佛告彌勒。汝見極樂世界人住胎不。彌勒白言。世尊。譬如三十三天夜摩天等。入百由旬若五百由旬宮殿之內(nèi)游戲歡樂。我見極樂世界人住胎者。如夜摩天處于宮殿。又見眾生于蓮華內(nèi)結(jié)加趺坐自然化生。時(shí)彌勒菩薩復(fù)白佛言。世尊。何因緣故。彼國眾生有胎生者化生者。佛告彌勒。若有眾生。墮于疑悔積集善根。希求佛智。普遍智。不思議智。無等智。威德智。廣大智。于自善根不能生信。以此因緣。于五百歲住宮殿中。不見佛不聞法。不見菩薩及聲聞眾。若有眾生。斷除疑悔積集善根。希求佛智乃至廣大智信已善根。此人于蓮華內(nèi)結(jié)加趺坐忽然化生。瞬息而出。譬如他國有人來至。而此菩薩亦復(fù)如是。余國發(fā)心來生極樂。見無量壽佛奉事供養(yǎng)。及諸菩薩聲聞之眾。阿逸多。汝觀殊勝智者。彼因廣慧力故受彼化生。于蓮花中結(jié)加趺坐。汝觀下劣之輩。于五百歲中不見佛不聞法。不見菩薩及聲聞眾。不知菩薩威儀法則。不能修習(xí)諸功德故。無因奉事無量壽佛。是諸人等皆為昔緣疑悔所致。譬如剎帝利王其子犯法。幽之內(nèi)宮處以花觀。層樓綺殿妙飾奇珍。寶帳金床重敷茵褥。名花布地?zé)�大寶香。服御所資悉皆豐備。而以閻浮金鎖系其兩足。佛告彌勒。于意云何。彼王子心寧樂此不。答言不也。世尊彼幽縶時(shí)常思解脫。求諸親識(shí)居士宰官長者近臣。王之太子雖希出離終不從心。乃至剎帝利王。心生歡喜方得解脫。佛告彌勒。如是如是。若有墮于疑悔。種諸善根希求佛智乃至廣大智。于自善根不能生信。由聞佛名起信心故。雖生彼國于蓮花中不得出現(xiàn)。彼等眾生處花胎中。猶如園苑宮殿之想。何以故。彼中清凈無諸穢惡。一切無有不可樂者。然彼眾生于五百歲。不見佛不聞法。不見菩薩。及聲聞眾。不得供養(yǎng)奉事諸佛。不得問于菩薩法藏。遠(yuǎn)離一切殊勝善根。彼等于中不生欣樂。不能出現(xiàn)修習(xí)善法。往昔世中過失盡已然后乃出。彼于出時(shí)。心迷上下四方之所。若五百歲無疑惑者。即當(dāng)供養(yǎng)無量百千俱胝那由他佛。并種無量無邊善根。汝阿逸多當(dāng)知。疑惑與諸菩薩為大損害

爾時(shí)彌勒菩薩白佛言。世尊。于此國界不退菩薩當(dāng)生極樂國者其數(shù)幾何。佛告彌勒。此佛土中有七十二億菩薩。彼于無量億那由他百千佛所。種諸善根成不退轉(zhuǎn)當(dāng)生彼國。況余菩薩由少善根生彼國者不可稱計(jì)。阿逸多。從難忍如來佛國。有十八億不退菩薩。當(dāng)生極樂世界。東北方寶藏佛國中。有九十億不退菩薩。當(dāng)生彼土。從無量聲如來國中。有二十二億不退菩薩。當(dāng)生彼土。從光明如來國中。有三十二億不退菩薩。當(dāng)生彼土。從龍?zhí)烊鐏韲�中。有十四億不退菩薩。當(dāng)生彼土。從勝天力如來國中。有十二千不退菩薩。當(dāng)生彼土。從師子如來國中。有五百不退菩薩。當(dāng)生彼土。從離塵如來國中。有八十一億不退菩薩。當(dāng)生彼土。從世天如來國中。有六十億不退菩薩。當(dāng)生彼土。從勝積如來國中。有六十億不退菩薩。當(dāng)生彼土。從人王如來國中。有十俱胝不退菩薩。當(dāng)生彼土。從勝花如來國中。有五百菩薩。具大精進(jìn)發(fā)趣一乘。于七日中能令眾生離百千億那由他劫生死流轉(zhuǎn)。彼等亦當(dāng)生極樂界。從發(fā)起精進(jìn)如來國中。有六十九億不退菩薩。當(dāng)生彼土。到彼國已。供養(yǎng)禮拜無量壽如來及菩薩眾。阿逸多。我若具說諸方菩薩生極樂界。若已到今到當(dāng)?shù)健�為供養(yǎng)禮拜瞻仰無量壽佛等者。但說其名。窮劫不盡。阿逸多。汝觀彼諸菩薩摩訶薩善獲利益。若有聞彼佛名。能生一念喜愛之心。當(dāng)獲如上所說功德。心無下劣亦不貢高。成就善根悉皆增上。阿逸多。是故告汝及天人世間阿修羅等。今此法門付囑于汝。應(yīng)當(dāng)愛樂修習(xí)。乃至經(jīng)一晝夜。受持讀誦生希望心。于大眾中為他開示。當(dāng)令書寫執(zhí)持經(jīng)卷。于此經(jīng)中生導(dǎo)師想。阿逸多。是故菩薩摩訶薩。欲令無量諸眾生等。速疾安住不退轉(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提。及欲見彼廣大莊嚴(yán)。攝受殊勝佛剎圓滿功德者。應(yīng)當(dāng)起精進(jìn)力聽此法門。假使經(jīng)過大千世界滿中猛火。為求法故不生退屈諂偽之心。讀誦受持書寫經(jīng)卷。乃至于須臾頃為他開示。勸令聽聞不生憂惱。設(shè)入大火不應(yīng)疑悔。何以故。彼無量億諸菩薩等。皆悉求此微妙法門。尊重聽聞不生違背。是故汝等應(yīng)求此法。阿逸多。彼諸眾生獲大善利。若于來世乃至正法滅時(shí)。當(dāng)有眾生殖諸善本。已曾供養(yǎng)無量諸佛。由彼如來加威力故。能得如是廣大法門。一切如來稱贊悅可。若于彼法攝取受持。當(dāng)獲廣大一切智智。隨意所樂種諸善根。若善男子善女人等。于彼法中廣大勝解之者。當(dāng)能聽聞獲大歡喜。受持讀誦廣為他說常樂修行。阿逸多。無量億數(shù)諸菩薩等。求請(qǐng)此法不曾厭背。是故汝等諸善男子及善女人。于今來世能于是法若已求現(xiàn)求當(dāng)求者。皆獲善利。阿逸多。如來所應(yīng)作者皆已作之。汝等應(yīng)當(dāng)安住無疑種諸善本。應(yīng)常修學(xué)使無疑滯。不入一切種類珍寶成就牢獄。阿逸多。如是等類大威德者。能生廣大佛法異門。由于此法不聽聞故。有一億菩薩。退轉(zhuǎn)阿耨多羅三藐三菩提。阿逸多。佛出世難。離八難身亦為難得。諸佛如來無上之法。十力無畏無礙無著甚深之法。及波羅蜜等菩薩之法。能說法人亦難開示。阿逸多。善說法人非易可遇。堅(jiān)固深信時(shí)亦難遭。是故我今如理宣說。汝等修習(xí)應(yīng)如教住。汝阿逸多。我以此法門及諸佛法囑累于汝。汝當(dāng)修行無令滅沒。如是廣大微妙法門。一切諸佛之所稱贊。勿違佛教而棄舍之。當(dāng)令汝等獲不善利。淪沒長夜備眾�？唷Ｊ枪饰医駷榇髧诶�。當(dāng)令是法久住不滅。應(yīng)勤修行隨順我教。爾時(shí)世尊。而說頌曰

若于福德初未修終不聞斯微妙法

勇猛能成諸善利當(dāng)聞如是甚深經(jīng)

彼人曾見諸世尊能作大光拯濁世

多聞總持如巨海彼獲圣賢喜愛心

懈怠邪見下劣人不信如來斯正法

若曾于佛殖眾善救世之行彼能修

譬如盲人恒處闇不能開導(dǎo)于他路

聲聞?dòng)诜鹬且嗳粵r余有情而悟解

如來功德佛自知唯有世尊能開示

天龍夜叉所不及二乘自絕于名言

若諸有情當(dāng)作佛行超普賢登彼岸

敷演一佛之功德時(shí)逾多劫不思議

于是中間身滅度佛之勝慧莫能量

是故具足于信聞及諸善友之?dāng)z受

得聞如是深妙法當(dāng)獲愛重諸圣尊

如來勝智遍虛空所說義言唯佛悟

是故博聞諸智士應(yīng)信我教如實(shí)言

人趣之身得甚難如來出世遇亦難

信慧多時(shí)方乃獲是故修者應(yīng)精進(jìn)

如是妙法已聽聞常念諸佛而生喜

彼人往昔真吾友善能樂欲佛菩提

爾時(shí)世尊說是經(jīng)已。天人世間有萬二千那由他億眾生。遠(yuǎn)塵離垢得法眼凈。二十億眾生。得阿那含果。六千八百比丘。諸漏已盡心得解脫。四十億菩薩。于無上菩提住不退轉(zhuǎn)。被大甲胄當(dāng)成正覺。有二十五億眾生得不退忍。有四萬億那由他百千眾生。于無上菩提未曾發(fā)意。今始初發(fā)種諸善根。愿生極樂世界見阿彌陀佛。皆當(dāng)往生彼如來土。各于異方次第成佛同名妙音。有八萬億那由他眾生。得授記法忍成無上菩提。彼無量壽佛昔行菩薩道時(shí)成熟有情。悉皆當(dāng)生極樂世界。憶念儔昔所發(fā)思愿皆得成滿

爾時(shí)三千大千世界六種震動(dòng)。并現(xiàn)種種希有神變。放大光明普照世界。無量億那由他百千天人。同時(shí)音樂不鼓自鳴。雨天曼陀羅花沒至于膝。乃至阿迦膩吒天。皆作種種殊妙供養(yǎng)。佛說經(jīng)已。彌勒菩薩等及尊者阿難。一切大眾聞佛所說。皆大歡喜。