中阿含經(jīng) 第四十一卷

　　中阿含經(jīng) 第四十一卷

　　東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯

　�。ㄒ涣�一）梵志品梵摩經(jīng)第十(第四分別誦)

　　我聞如是

　　一時。佛游鞞陀提國。與大比丘眾俱

　　爾時。彌薩羅有梵志。名曰梵摩。極大富樂。資財無量。畜牧產(chǎn)業(yè)不可稱計。封戶食邑種種具足食豐。彌薩羅乃至水草木。謂摩竭陀王未生怨鞞陀提子特與梵封。梵志梵摩有一摩納。名優(yōu)多羅。為父母所舉。受生清凈。乃至七世父母不絕種族。生生無惡。博聞總持。誦過四典經(jīng)。深達因．緣．正．文．戲五句說

　　梵志梵摩聞有沙門瞿曇釋種子舍釋宗族。剃除須發(fā)。著袈裟衣。至信．舍家．無家．學道。游鞞陀提國。與大比丘眾俱。彼沙門瞿曇有大名稱。周聞十方。彼沙門瞿曇如來．無所著．等正覺．明行成為．善逝．世間解．無上士．道法御．天人師。號佛．眾祐。彼于此世。天及魔．梵．沙門．梵志。從人至天。自知自覺。自作證成就游。彼說法。初妙．中妙．竟亦妙。有義有文。具足清凈。顯現(xiàn)梵行

　　復次。聞彼沙門瞿曇成就三十二大人之相。若成就大人相者。必有二處真諦不虛。若在家者。必為轉輪王。聰明智慧。有四種軍。整御天下。由己自在。如法法王成就七寶。彼七寶者。輪寶．象寶．馬寶．珠寶．女寶．居士寶．主兵臣寶。是謂為七。千子具足。顏貌端政。勇猛無畏。能伏他眾。彼必統(tǒng)領此一切地乃至大海。不以刀杖。以法教令。令得安隱。若剃除須發(fā)。著袈裟衣。至信．舍家．無家．學道者。必得如來．無所著．等正覺。名稱流布。周聞十方

　　梵志梵摩聞已。告曰。優(yōu)多羅。我聞如是。彼沙門瞿曇釋種子舍釋宗族。剃除須發(fā)。著袈裟衣。至信．舍家．無家．學道。游鞞陀提國。與大比丘眾俱。優(yōu)多羅。彼沙門瞿曇有大名稱。周聞十方。彼沙門瞿曇如來．無所著．等正覺．明行成為．善逝．世間解．無上士．道法御．天人師。號佛．眾祐。彼于此世。天及魔．梵．沙門．梵志。從人至天。自知自覺。自作證成就游。彼說法。初妙．中妙竟亦妙。有義有文。具足清凈。顯現(xiàn)梵行

　　復次。優(yōu)多羅。彼沙門瞿曇成就三十二大人之相。若成就大人相者。必有二處真諦不虛。若在家者。必為轉輪王。聰明智慧。有四種軍。整御天下。由己自在。如法法王成就七寶。彼七寶者。輪寶．象寶．馬寶．珠寶．女寶．居士寶．主兵臣寶。是謂為七。千子具足。顏貌端政。勇猛無畏。能伏他眾。彼必統(tǒng)領此一切地乃至大海。不以刀杖。以法教令。令得安隱。若剃除須發(fā)。著袈裟衣。至信．舍家．無家．學道者。必得如來．無所著．等正覺。名稱流布。周聞十方

　　優(yōu)多羅。汝受持諸經(jīng)。有三十二大人之相。若成就大人相者。必有二處真諦不虛。若在家者。必為轉輪王。聰明智慧。有四種軍。整御天下。由己自在。如法法王成就七寶。彼七寶者。輪寶．象寶．馬寶．珠寶．女寶．居士寶．主兵臣寶。是謂為七。千子具足。顏貌端政。勇猛無畏。能伏他眾。彼必統(tǒng)領此一切地乃至大海。不以刀杖。以法教令。令得安隱。若剃除須發(fā)。著袈裟衣。至信．舍家．無家．學道者。必得如來．無所著．等正覺。名稱流布。周聞十方

　　優(yōu)多羅答曰。唯然。世尊。我受持諸經(jīng)。有三十二大人之相。若成就大人相者。必有二處真諦不虛。若在家者。必為轉輪王。聰明智慧。有四種軍。整御天下。由己自在。如法法王成就七寶。彼七寶者。輪寶．象寶．馬寶．珠寶．女寶．居士寶．主兵臣寶。是謂為七。千子具足。顏貌端政。勇猛無畏。能伏他眾。彼必統(tǒng)領此一切地乃至大海。不以刀杖。以法教令。令得安隱。若剃除須發(fā)。著袈裟衣。至信．舍家．無家．學道者。必得如來．無所著．等正覺。名稱流布。周聞十方

　　梵志梵摩告曰。優(yōu)多羅。汝往詣彼沙門瞿曇所。觀彼沙門瞿曇為如是。為不如是。實有三十二大人相耶

　　優(yōu)多羅摩納聞已�；�首梵志梵摩足。繞三匝而去。往詣佛所。共相問訊。卻坐一面。觀世尊身三十二相。彼見世尊身有三十相。于二相疑惑。陰馬藏及廣長舌。世尊念曰。此優(yōu)多羅于我身觀三十二相。彼見有三十相。于二相疑惑。陰馬藏及廣長舌。我今寧可斷其疑惑。世尊知已。即如其像作如意足。如其像作如意足已。令優(yōu)多羅摩納見我身陰馬藏及廣長舌

　　于是。世尊即如其像作如意足。如其像作如意足已。優(yōu)多羅摩納見世尊身陰馬藏及廣長舌。廣長舌者。從口出舌。盡覆其面。優(yōu)多羅摩納見已。而作是念。沙門瞿曇成就三十二大人之相。若成就大人相者。必有二處真諦不虛。若在家者。必為轉輪王。聰明智慧。有四種軍。整御天下。由己自在。如法法王成就七寶。彼七寶者。輪寶．象寶．馬寶．珠寶．女寶．居士寶．主兵臣寶。是謂為七。千子具足。顏貌端政。勇猛無畏。能伏他眾。彼必統(tǒng)領此一切地乃至大海。不以刀杖。以法教令。令得安隱。若剃除須發(fā)。著袈裟衣。至信．舍家．無家．學道者。必得如來．無所著．等正覺。名稱流布。周聞十方

　　優(yōu)多羅摩納復作是念。我寧可極觀威儀禮節(jié)。及觀游行所趣。于是。優(yōu)多羅摩納尋隨佛行。于夏四月觀威儀禮節(jié)。及觀游行所趣。優(yōu)多羅摩納過夏四月。悅可世尊威儀禮節(jié)。及觀游行所趣。白曰。瞿曇。我今有事。欲還請辭

　　世尊告曰。優(yōu)多羅。汝去隨意

　　優(yōu)多羅摩納聞世尊所說。善受善持。即從坐起。繞三匝而去。往詣梵志梵摩所。稽首梵志梵摩足。卻坐一面

　　梵志梵摩問曰。優(yōu)多羅。實如所聞。沙門瞿曇有大名稱。周聞十方。為如是。為不如是。實有三十二大人相耶

　　優(yōu)多羅摩納答曰。唯然。尊。實如所聞。沙門瞿曇有大名稱。周聞十方。沙門瞿曇如是。非不如是。實有三十二相。尊。沙門瞿曇足安平立。是謂。尊。沙門瞿曇大人大人之相。復次。尊。沙門瞿曇足下生輪。輪有千輻。一切具足。是謂。尊。沙門瞿曇大人大人之相。復次。尊。沙門瞿曇足指纖長。是謂。尊。沙門瞿曇大人大人之相。復次。尊。沙門瞿曇足周正直。是謂。尊。沙門瞿曇大人大人之相。復次。尊。沙門瞿曇足跟踝后兩邊平滿。是謂。尊。沙門瞿曇大人大人之相。復次。尊。沙門瞿曇足兩踝[月*庸]。是謂。尊。沙門瞿曇大人大人之相。復次。尊。沙門瞿曇身毛上向。是謂。尊。沙門瞿曇大人大人之相。復次。尊。沙門瞿曇手足網(wǎng)縵。猶如雁王。是謂。尊。沙門瞿曇大人大人之相

　　復次。尊。沙門瞿曇手足極妙。柔弱軟軟。猶兜羅華。是謂。尊。沙門瞿曇大人大人之相。復次。尊。沙門瞿曇肌皮軟細。塵水不著。是謂。尊。沙門瞿曇大人大人之相。復次。尊。沙門瞿曇一一毛。一一毛者。身一一孔一毛生。色若紺青。如螺右旋。是謂。尊。沙門瞿曇大人大人之相。復次。尊。沙門瞿曇鹿[跳-兆+尃]腸。猶如鹿王。是謂。尊。沙門瞿曇大人大人之相。復次。尊。沙門瞿曇陰馬藏。猶良馬王。是謂。尊。沙門瞿曇大人大人之相。復次。尊。沙門瞿曇身形圓好。猶尼拘類樹。上下圓相稱。是謂。尊。沙門瞿曇大人大人之相。復次。尊。沙門瞿曇身不阿曲。身不曲者。平立伸手以摩其膝。是謂。尊。沙門瞿曇大人大人之相

　　復次。尊。沙門瞿曇身黃金色。如紫磨金。是謂。尊。沙門瞿曇大人大人之相。復次。尊。沙門瞿曇身七處滿。七處滿者。兩手．兩足．兩肩及項。是謂。尊。沙門瞿曇大人大人之相。復次。尊。沙門瞿曇其上身大。猶如師子。是謂。尊。沙門瞿曇大人大人之相。復次。尊。沙門瞿曇?guī)熥宇a車。是謂。尊。沙門瞿曇大人大人之相。復次。尊。沙門瞿曇脊背平直。是謂。尊。沙門瞿曇大人大人之相。復次。尊。沙門瞿曇兩肩上連。通頸平滿。是謂。尊。沙門瞿曇大人大人之相。復次。尊。沙門瞿曇四十齒牙。齒．不疏齒．白齒．通味第一味。是謂。尊。沙門瞿曇大人大人之相。復次。尊。沙門瞿曇梵音可愛。其聲猶如迦羅毗伽。是謂。尊。沙門瞿曇大人大人之相

　　復次。尊。沙門瞿曇廣長舌。廣長舌者。舌從口出。遍覆其面。是謂。尊。沙門瞿曇大人大人之相。復次。尊。沙門瞿曇承淚處滿。猶如牛王。是謂。尊。沙門瞿曇大人大人之相。復次。尊。沙門瞿曇眼色紺青。是謂。尊。沙門瞿曇大人大人之相。復次。尊。沙門瞿曇頂有肉髻。團圓相稱。發(fā)螺右旋。是謂。尊。沙門瞿曇大人大人之相。復次。尊。沙門瞿曇眉間生毛。潔白右縈。是謂。尊。沙門瞿曇大人大人之相。是謂。尊。沙門瞿曇成就三十二大人之相

　　若成就大人相者。必有二處真諦不虛。若在家者。必為轉輪王。聰明智慧。有四種軍。整御天下。由己自在。如法法王成就七寶。彼七寶者。輪寶．象寶．馬寶．珠寶．女寶．居士寶．主兵臣寶。是謂為七。千子具足。顏貌端政。勇猛無畏。能伏他眾。彼必統(tǒng)領此一切地乃至大海。不以刀杖。以法教令。令得安隱。若剃除須發(fā)。著袈裟衣。至信．舍家．無家．學道者。必得如來．無所著．等正覺。名稱流布。周聞十方

　　復次。尊。我見沙門瞿曇著衣．已著衣。被衣．已被衣。出房．已出房。出園．已出園。行道至村間。入村．已入村。在巷。入家．已入家。正床．已正床。坐．已坐。澡手．已澡手。受飲食．已受飲食。食．已食。澡手咒愿。從坐起。出家．已出家。在巷。出村．已出村。入園．已入園。入房．已入房。尊。沙門瞿曇著衣齊整。不高不下。衣不近體。風不能令衣遠離身。尊。沙門瞿曇被衣齊整。不高不下。衣不近體。風不能令衣遠離身。尊。沙門瞿曇常著新衣。隨順于圣。以刀割截。染作惡色。如是彼圣染作惡色。彼持衣者。不為財物。不為貢高。不為自飾。不為莊嚴。但為障蔽蚊虻．風日之所觸故。及為慚愧。覆其身故

　　彼出房時。身不低仰。尊。沙門瞿曇出房時。終不低身。尊。沙門瞿曇若欲行時。先舉右足。正舉正下。行不擾亂。亦無惡亂。行時兩踝終不相掁。尊。沙門瞿曇行時不為塵土所坌。所以者何。以本善行故。彼出園時。身不低仰。尊。沙門瞿曇出園時。終不低身。往到村間。身極右旋。觀察如龍。遍觀而觀。不恐不怖。亦不驚懼。觀于諸方。所以者何。以如來．無所著．等正覺故。彼入村時。身不低仰。尊。沙門瞿曇入村時。終不低身。彼在街巷不低視。亦不仰視。唯直正視。于中不礙所知所見

　　尊。沙門瞿曇諸根常定。所以者何。以本善行故。彼入家時。身不低仰。尊。沙門瞿曇入家時。終不低身。尊。沙門瞿曇回身右旋。正床而坐。彼于床上不極身力坐。亦不以手案[月*坒]坐床。彼坐床已。不悒悒。不煩惱。亦復不樂。受澡水時。不高不下。不多不少。彼受飲食。不高不下。不多不少。尊。沙門瞿曇受食平缽。等羹飲食。尊。沙門瞿曇摶食。齊整徐著口中。摶食未至。不豫張口。及在口中三嚼而咽。無飯及羹亦不斷碎。有余在口。復內后摶

　　尊。沙門瞿曇以三事清凈。食欲得味。不欲染味彼食。不為財物。不為貢高。不為自飾。不為莊嚴。但欲存身。久住無患。用止故疹。不起新病。存命無患。有力快樂。飯食已訖。受洗手水。不高不下。不多不少。受澡缽水。不高不下。不多不少。彼洗手凈已。其缽亦凈。洗缽凈已。其手亦凈。拭手已。便拭缽。拭缽已。便拭手。彼洗拭缽已。安著一面。不近不遠。不數(shù)觀缽。亦不為缽。彼不毀呰此食。亦不稱譽彼食。但慚默然已。為諸居士說法。勸發(fā)渴仰。成就歡喜。無量方便為彼說法。勸發(fā)渴仰。成就歡喜已。即從坐起。便退而還。彼出家時。身不低仰

　　尊。沙門瞿曇出家時。終不低身。彼在街巷不低視。亦不仰視。唯直正視。于中不礙所知所見。尊。沙門瞿曇諸根常定。所以者何。以本善行故。彼出村時。身不低仰。尊。沙門瞿曇出村時。終不低身。彼入園時。身不低仰。尊。沙門瞿曇入園時。終不低身。彼中食后。收舉衣缽。澡洗手足。以尼師檀著于肩上。入房宴坐。尊。沙門瞿曇饒益世間故。入房宴坐。尊。沙門瞿曇則于晡時從宴坐起。面色光澤。所以者何。以如來．無所著．等正覺故

　　尊。沙門瞿曇口出八種音聲。一曰甚深。二曰毗摩樓簸。三曰入心。四曰可愛。五曰極滿。六曰活瞿。七曰分了。八曰智也。多人所愛。多人所樂。多人所念。令得心定。尊。沙門瞿曇隨眾說法。聲不出眾外。唯在于眾。為彼說法。勸發(fā)渴仰。成就歡喜。無量方便為彼說法。勸發(fā)渴仰。成就歡喜已。即從坐起。還歸本所。尊。沙門瞿曇其像如是。但有殊勝復過于是。尊。我欲詣彼沙門瞿曇。從學梵行

　　梵志梵摩告曰。隨意

　　于是。優(yōu)多羅摩納稽首梵志梵摩足。繞三匝而去。往詣佛所�；�首佛足。卻坐一面。白曰。世尊。愿從世尊學道受具足。成就比丘。得從世尊修行梵行

　　于是。世尊度優(yōu)多羅摩納。令學道受具足。度優(yōu)多羅摩納。令學道受具足已。游行鞞陀提國。與大比丘眾俱。展轉進前。到彌薩羅。住彌薩羅大天[木*奈]林

　　彼彌薩羅梵志．居士聞沙門瞿曇釋種子舍釋宗族。出家學道。游行鞞陀提國。與大比丘眾俱。展轉來至此彌薩羅。住大天[木*奈]林。沙門瞿曇有大名稱。周聞十方。沙門瞿曇如來．無所著．等正覺．明行成為．善逝．世間解．無上士．道法御．天人師。號佛．眾祐。彼于此世。天及魔．梵．沙門．梵志。從人至天。自知自覺。自作證成就游。彼說法。初妙．中妙．竟亦妙。有義有文。具足清凈。顯現(xiàn)梵行。若有見如來．無所著．等正覺。敬重禮拜。供養(yǎng)承事者。快得善利。我等寧可共往見彼沙門瞿曇。禮拜供養(yǎng)

　　彼彌薩羅梵志．居士各與等類眷屬相隨。從彌薩羅出。北行至大天[木*奈]林。欲見世尊禮拜供養(yǎng)。往詣佛已�；蛴袕浰_羅梵志．居士稽首佛足。卻坐一面。或有與佛共相問訊。卻坐一面。或有叉手向佛。卻坐一面�；蛴羞b見佛已。默然而坐。彼彌薩羅梵志．居士各各坐已。佛為說法。勸發(fā)渴仰。成就歡喜。無量方便為彼說法。勸發(fā)渴仰。成就歡喜已。默然而住

　　梵志梵摩聞沙門瞿曇釋種子舍釋宗族。出家學道。游行鞞陀提國。與大比丘眾俱。展轉來至此彌薩羅國。住大天[木*奈]林。彼沙門瞿曇有大名稱。周聞十方。彼沙門瞿曇如來．無所著．等正覺．明行成為．善逝．世間解．無上士．道法御．天人師。號佛．眾祐。彼于此世。天及魔．梵．沙門．梵志。從人至天。自知自覺。自作證成就游。彼說法。初妙．中妙．竟亦妙。有義有文。具足清凈。顯現(xiàn)梵行。若有見如來．無所著．等正覺。敬重禮拜。供養(yǎng)承事者�？斓蒙评�。我寧可往見沙門瞿曇。禮拜供養(yǎng)

　　梵志梵摩告御者曰。汝速嚴駕。我今欲往詣沙門瞿曇

　　御者受教。即速嚴駕訖。還白曰。嚴駕已畢。尊自知時。于是。梵摩乘極賢妙車。從彌薩羅出。北行至大天[木*奈]林。欲見世尊禮拜供養(yǎng)

　　爾時。世尊在無量眾前后圍繞而為說法。梵志梵摩遙見世尊在無量眾前后圍繞而為說法。見已�？植�。于是。梵摩即避在道側。至樹下住。告一摩納。汝往詣彼沙門瞿曇。為我問訊圣體康強。安快無病。起居輕便。氣力如常耶。作如是語。瞿曇。我?guī)熻竽�問訊圣體康強。安快無病。起居輕便。氣力如常耶。瞿曇。我?guī)熻竽τ麃硪娚抽T瞿曇

　　于是。摩納即受教行。往詣佛所。共相問訊。卻坐一面。白曰。瞿曇。我?guī)熻竽�問訊圣體康強。安快無病。起居輕便。氣力如常耶。瞿曇。我?guī)熻竽τ麃硪娚抽T瞿曇

　　世尊告曰。摩納。令梵志梵摩安隱快樂。令天及人．阿修羅．揵沓惒．羅剎及余種種身安隱快樂。摩納。梵志梵摩欲來隨意

　　于是。摩納聞佛所說。善受善持。即從坐起。繞佛三匝而去。還詣梵志梵摩所。白曰。尊。我已通沙門瞿曇。彼沙門瞿曇今住待尊。唯尊知時

　　梵志梵摩即從車下。步詣佛所。彼眾遙見梵志梵摩來。即從座起。開道避之。所以者何。以有名德及多識故

　　梵志梵摩告彼眾曰。諸賢。各各復坐。我欲直往見沙門瞿曇。于是。梵摩往詣佛所。共相問訊。卻坐一面

　　爾時。梵摩不壞二根。眼根及耳根。梵志梵摩坐已。諦觀佛身三十二相。彼見三十相。于二相有疑。陰馬藏及廣長舌。梵志梵摩即時以偈問世尊曰

　　如我昔曾所聞　　三十二大人相

　　于中求不見二　　尊沙門瞿曇身

　　為有陰馬藏不　　一切人尊深密

　　云何為人最尊　　不現(xiàn)視微妙舌

　　若尊有廣長舌　　唯愿令我得見

　　今實有疑惑心　　愿調御決我疑

　　世尊作是念。此梵志梵摩求我身三十二相。彼見三十。于二有疑。陰馬藏及廣長舌。我今寧可除彼疑惑。世尊知已。作如其像如意足。作如其像如意足已。梵志梵摩見世尊身陰馬藏及廣長舌。于中廣長舌者。舌從口出。盡覆其面。世尊止如意足已。為梵志梵摩說此頌曰

　　謂汝昔曾所聞　　三十二大人相

　　彼一切在我身　　滿具足最上正

　　調御斷于我疑　　梵志發(fā)微妙信

　　至難得見聞　　最上正盡覺

　　出世為極難　　最上正盡覺

　　梵志我正覺　　無上正法王

　　梵志梵摩聞已。而作是念。此沙門瞿曇成就三十二大人之相。謂成就大人相者。必有二處真諦不虛。若在家者。必為轉輪王。聰明智慧。有四種軍。整御天下。如法法王成就七寶。彼七寶者。輪寶．象寶．馬寶．珠寶．女寶．居士寶．主兵臣寶。是謂為七。千子具足。顏貌端政。勇猛無畏。能伏他眾。彼必統(tǒng)領此一切地乃至大海。不以刀杖。以法教令。令得安隱。若剃除須發(fā)。著袈裟衣。至信．舍家．無家．學道者。必得如來．無所著．等正覺。名稱流布。周聞十方

　　于是。世尊而作是念。此梵志梵摩長夜無諛諂．無欺誑。所欲所問者。一切欲知非為觸嬈。彼亦如是。我寧可說彼甚深阿毗曇。世尊知已。為梵志梵摩即說頌曰

　　現(xiàn)世樂法故　　饒益為后世

　　梵志汝問事　　隨本意所思

　　彼彼諸問事　　我為汝斷疑

　　世尊已許問　　梵志梵摩故

　　便問世尊事　　隨本意所思

　　云何為梵志　　三達有何義

　　以何說無著　　何等正盡覺

　　爾時。世尊以頌答曰

　　滅惡不善法　　立住擇梵行

　　修習梵志正　　以此為梵志

　　明達于過去　　見樂及惡道

　　得無明盡說　　知是立牟尼

　　善知清凈心　　盡脫淫怒癡

　　成就于三明　　以此為三達

　　遠離不善法　　正住第一義

　　第一世所敬　　以此為無著

　　饒益天及人　　與眼滅壞諍

　　普知現(xiàn)視盡　　以此正盡覺

　　于是。梵摩即從座起。欲稽首佛足。彼時大眾同時俱發(fā)高大音聲。沙門瞿曇甚奇。甚特。有大如意足。有大威德。有大福祐。有大威神。所以者何。此彌薩羅國所有梵志．居士者。梵志梵摩于彼最第一。謂出生故。梵志梵摩為父母所舉。受生清凈。乃至七世父母不絕種族。生生無惡。彼為沙門瞿曇極下意尊敬作禮。供養(yǎng)奉事。沙門瞿曇甚奇。甚特。有大如意足。有大威德。有大福祐。有大威神。所以者何。此彌薩羅國所有梵志．居士者。梵志梵摩于彼最第一。謂學書故。梵志梵摩博聞總持。誦過四典經(jīng)。深達因．緣．正．文．戲五句說。彼為沙門瞿曇極下意尊敬作禮。供養(yǎng)奉事

　　沙門瞿曇甚奇。甚特。有大如意足。有大威德。有大福祐。有大威神。所以者何。此彌薩羅國所有梵志．居士者。梵志梵摩于彼最第一。謂財物故。梵志梵摩極大富樂。資財無量。畜牧產(chǎn)業(yè)不可稱計。封戶食邑種種具足食豐。彌薩羅乃至水草木。謂王摩竭陀未生怨鞞陀提子特與梵封。彼為沙門瞿曇極下意尊敬作禮。供養(yǎng)奉事。沙門瞿曇甚奇。甚特。有大如意足。有大威德。有大福祐。有大威神。所以者何。此彌薩羅國所有梵志．居士者。梵志梵摩于彼最第一。謂壽命故。梵志梵摩極大長老。壽命具足。年百二十六。彼為沙門瞿曇極下意尊敬作禮。供養(yǎng)奉事

　　是時。世尊以他心智知彼大眾心之所念。世尊知已。告梵志梵摩。止。止。梵志。但心喜足�？蛇�復坐。為汝說法

　　梵志梵摩稽首佛足。卻坐一面。世尊為彼說法。勸發(fā)渴仰。成就歡喜。無量方便為彼說法。勸發(fā)渴仰。成就歡喜已。如諸佛法。先說端政法。聞者歡悅。謂說施．說戒．說生天法。毀呰欲為災患。生死為穢。稱嘆無欲為妙。道品白凈。為說是已。佛知彼有歡喜心．具足心．柔軟心．堪耐心．升上心．一向心．無疑心．無蓋心。有能有力受佛正法。謂如諸佛所說正要。世尊具為彼說苦．習．滅．道。梵志梵摩即于座上見四圣諦�？啵�習．滅．道。猶如白素。易染為色。如是梵摩即于座上見四圣諦�？啵�習．滅．道

　　于是。梵摩見法得法。覺白凈法。斷疑度惑。更無余尊。不復由他。無有猶豫。已住果證。于世尊法得無所畏。即從座起�；�首佛足。世尊。我今自歸于佛．法及比丘眾。唯愿世尊受我為優(yōu)婆塞。從今日始。終身自歸。乃至命盡

　　時。梵志梵摩叉手向佛。白曰。世尊。唯愿明日垂顧受請。及比丘眾

　　世尊為梵志梵摩故。默然而受

　　梵志梵摩知世尊默然受已。稽首佛足。繞三匝而去。還歸其家。即于其夜施設肴饌極妙上味．種種豐饒食啖含消。施設已訖。平旦敷床。至時唱曰。世尊。飯食已辦。唯圣知時

　　于是。世尊過夜平旦。著衣持缽。比丘翼從。世尊在前。往詣梵志梵摩家。于比丘眾前敷座而坐。梵志梵摩知世尊及比丘眾眾坐已定。自行澡水。以上味肴饌．種種豐饒食啖含消。自手[酉*斗]酌。令極飽滿。食訖收器。行澡水竟。取一小床。坐受咒愿

　　梵志梵摩坐已。世尊為彼說咒愿曰

　　咒火第一齋　　通音諸音本

　　王為人中尊　　海為江河長

　　月為星中明　　明照無過日

　　上下維諸方　　及一切世間

　　從人乃至天　　唯佛最第一

　　于是。世尊為梵志梵摩說咒愿已。從座起去。彌薩羅國住經(jīng)數(shù)日。攝衣持缽。則便游行至舍衛(wèi)國。展轉前進。到舍衛(wèi)國。住勝林給孤獨園。于是。眾多比丘舍衛(wèi)乞食時。聞彼彌薩羅梵志梵摩以偈問佛事。彼便命終。諸比丘聞已。食訖。中后收舉衣缽。澡洗手足。以尼師檀著于肩上。往詣佛所�；�首作禮。卻住一面。白曰。世尊。我等眾多比丘平旦著衣。持缽入舍衛(wèi)乞食時。聞彼彌薩羅梵志梵摩以偈問佛事。彼便命終。世尊。彼至何處。為生何許。后世云何

　　世尊答曰。比丘。梵志梵摩極有大利。最后知法。為法故不煩勞我。比丘。梵志梵摩五下分結盡。生彼得般涅槃。得不退法。不還此世

　　爾時。世尊記說梵摩得阿那含

　　佛說如是。梵志梵摩及諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　　梵摩經(jīng)第十竟(六千七百七十六字)

　　(六千七百七十六字)中阿含梵志品第一竟(三萬四百五十四字)