第五十五回 　　青鳥使迎大司農(nóng)西王母性喜樗蒱

且說大司農(nóng)自老將身死,遣人申奏之后,一路仍向西行,由巴山直到岷山。一日,忽然遇著一個(gè)人,覺得

面貌很善,姓名卻一時(shí)記不起。那人卻認(rèn)識(shí)大司農(nóng),拱拱手道:“久違久違,王子現(xiàn)在到何處去?”大司農(nóng)聽

他的聲音,方悟到他就是崇伯鯀。從前在亳都時(shí)候常常見到的,現(xiàn)在有二十余年了。一面慌忙還禮,一面告訴

他此番出使的原因。鯀聽了,仰天大笑,說道:“不用人力去著力,倒反聽命于不可知之神仙,這種思想,這

種政策,某未知其可也�！贝笏巨r(nóng)聽了,做聲不得,只好問鯀:“一向在何處?”鯀指著前面說道:“寒舍就

在那邊一個(gè)石紐村中,相去不遠(yuǎn),請(qǐng)過去坐坐吧。”說著,就引子大司農(nóng),曲曲彎彎走了兩三里路,忽見一座

大城,環(huán)山而造,鯀的住宅在城中心,左右鄰居不少。

大司農(nóng)細(xì)看那大城,純是用泥土筑成,與尋常用木柵所造的城迥然不同。暗想:“他的能力真大了,能筑

如此堅(jiān)固之城!

”原來鯀的長技就是善于筑城,任你怎樣高高下下、崎嶇不平之地,他造起城來總是非常容易。后世說他

筑城以衛(wèi)君,筑郭以衛(wèi)民,是個(gè)造城郭的始祖。這句話雖則不盡是如此,但是鯀的建筑術(shù)必有確能突過前人之

處。而當(dāng)時(shí)學(xué)他的人,當(dāng)亦不是少數(shù),所以后人有推他作始祖的話了。閑話不提。且說鯀引大司農(nóng)到他家里,坐定之后,就說道:“某在帝摯時(shí),雖則蒙恩受封于崇,但是從來不曾到國。

后來帝摯駕崩,某本想輔導(dǎo)玄元,以報(bào)帝摯知遇之恩,不料獾兜、孔壬兩人朋比為奸,將某排斥。某本無名利之心,何苦與他們結(jié)怨,適值此地親戚家有要事,某就借此請(qǐng)假,約有好多年了�，F(xiàn)在家居無事,研究研究天

下的大勢(shì),山川水道,國家政治的利弊,倒亦逍遙自在�！�

大司農(nóng)這個(gè)人本來生性長厚,又素來知道三兇之中鯀的人品,實(shí)在高得多,不過性情剛愎而已。其他導(dǎo)君

為惡等事,都是附從,為驩兜、孔壬所累�，F(xiàn)在見他如此恬淡寂寞,頗為欽仰。又聽他說研究山川水道,這個(gè)

亦是平生所歡喜的,就和他討論討論。哪知鯀一番議論,都是引經(jīng)據(jù)圖,切切實(shí)實(shí),與孔壬的空談?dòng)质遣煌?

的確是有研究、有學(xué)問的人。暗想:“當(dāng)初如果早遇著他,那個(gè)治河水之事應(yīng)該舉他,不應(yīng)該舉孔壬。

”后來又一想:“如果孔壬治無功效,再舉他吧�！碑�(dāng)下與鯀又談了許久,方才告別,便改向西北而行,

越過西傾山,已是西海了。

此刻羿已身死,無人作向?qū)?只得到處打聽路程。后來有人說:“浮過西海,有一座三危山,山上有三只

青鳥,是西王母的使者,常為西王母取食的。但是那山邊亦很不容易去,如果能到得那山邊,尋著三個(gè)青鳥使

者,那么見西王母就有希望了�！贝笏巨r(nóng)聽了,便秉著虔誠,齋戒沐浴,向天禱告。次日,就雇船泛西海,直

向三危山而來。

哪知?jiǎng)偟缴竭?就見有三個(gè)人在那里迎接。仔細(xì)一看,那相貌非常可怕,頭臉緋紅,眼睛漆黑,身上都穿

著青衣。一見船攏岸,便拱手向大司農(nóng)說道:“敝主人知道貴使降臨,特遣某等前來歡迎,請(qǐng)上岸吧�！贝笏�

農(nóng)詫異之至,暗想:“他不知如何知道?真是神仙呢!”當(dāng)下謙謝了一番。登岸之后,便請(qǐng)問他三人姓名,才知道一個(gè)叫大鵹,一個(gè)叫少鵹,一個(gè)就叫青鵹。大司農(nóng)暗想:“前日人說三只青鳥,我以為真?zhèn)�是鳥,原來仍

舊是人�！辈谎源笏巨r(nóng)心中暗想,且說大鵹等招呼了大司農(nóng)登岸之后,又招從人登岸,行李一切統(tǒng)統(tǒng)搬上。自己前行

,眾人都跟了走。走到半路,只見林中飛奔出一只大獸,向著眾人張牙舞爪,像個(gè)要搏噬的模樣。眾人大吃一

驚,急忙轉(zhuǎn)身要逃,少鵹忙止住道:“有我等在,不妨事。”早有青鳥向那獸喝道:“貴人在此,不得胡鬧!

”那獸聽了,方才垂首戢尾,站在一旁。大司農(nóng)細(xì)看那獸,其狀如牛而白身,頭上有四角,身上之毛如披蓑衣,下垂至地,不知道是什么獸,便問大鵹。大鵹道:“這獸名叫(彳敖)(彳因),要吃人的,所以此處地方尋常人不容易來�！�

說著,已到了一間石室,少鵹便讓大司農(nóng)進(jìn)去小坐,大鵹、青鳥仍去招呼從人。大司農(nóng)便將奉帝命要到玉

山見西王母的事,向少鵹懇求,要他指引。少鵹道:“這個(gè)可以,敝主人一定接見。不然,不叫某等來接了。

不過此刻敝主人不在玉山,在群玉山,貴使者且在此暫停一日,俟某等去問過敝主人,何日延見,何地延見,

有了確信,再來引導(dǎo)�！贝笏巨r(nóng)道:“貴主人不住在玉山嗎?”少鵹道:“敝主人的居住有好幾處。一處是玉

山,就在此地東南方;一處是棄山;一處是群玉山,亦叫昆侖山。這三處都是敝主人常常游息的所在,譬如下

界帝王有離宮別館之類�！贝笏巨r(nóng)道:“群玉山離此有多少路?”少鵹道:“大約有一萬里”。大司農(nóng)道:“那么往返必須半年多了?”少鵹笑道:“哪要這許多時(shí)候,某等來往,不過片時(shí)而已�！�

正在說時(shí),忽見一只三足的鳥從空飛進(jìn)來,停在地上,口中銜著一個(gè)又似翡翠又似碧玉的大盤,盤中盛著

不知什么東西。這時(shí)大鵹、青鳥亦走進(jìn)來,少鵹向他們說道:“我此刻陪著貴使,不得閑,你們?nèi)ミM(jìn)食吧。并且問問主人何時(shí)見客?何地見客?”大鵹、青鳥答應(yīng)了,各從身畔取出一件青色的羽衣披在身上,霍地化為一

對(duì)青鳥,率領(lǐng)了這只三足鳥,銜著大盤,從地飛升,翱翔而去。

大司農(nóng)看了,又大詫異。少鵹道:“這只三足鳥是專為敝主人取食的,某等是專為敝主人傳使命的。但有

時(shí)三足鳥來不及,某等亦為敝主人進(jìn)食�！贝笏巨r(nóng)聽了,更是詫異。暗想:“西王母是個(gè)神仙,所住的地方何

求不得,何必要到萬里之外來取食呢?究竟不知道取的是什么食品,但是不便問,只好罷了�！边^了一會(huì),再

問少鵹道:“貴主人是個(gè)神仙,有姓名嗎?

現(xiàn)在有多少年歲?”少鵹道:“敝主人姓鳩名回,她的年歲卻不知道,大約總有幾萬歲了�！贝笏巨r(nóng)道:

“貴主人平日作何事消遣?亦管理下界之事嗎?”少鵹道:“下界之事不常管,但有大事亦是管理的。從前黃

帝軒轅氏與蚩尤戰(zhàn)敗,敝主人曾遣九天玄女、素女等前往援助,后來卻不聽見說管什么事。至于平日,常和群

仙聚會(huì),或看她的幾位女公子作各種的游戲,或與紫陽真官樗蒱賭博,總是做這種事情。”

大司農(nóng)聽到此處,不禁詫異極了,暗想:“前日記得帝說起,那曲阜地方曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)一種樗蒱賭博的事情,

弄得來男女雜遝,不成模樣,風(fēng)俗陵夷,不堪言狀。那時(shí)帝嘆息痛恨,出示嚴(yán)禁,不想天上神仙亦是如此,豈

不奇怪?”遂又問少鵹道:“那樗蒱賭博是什么一種物件?”少鵹道:“這亦是下界新近發(fā)明的。聽說發(fā)明的

人仿佛是一個(gè)有道行的老頭子和一個(gè)名叫烏曹的人,某亦不過偶然聽見說起,所以并不十分清楚。至于樗蒱之

法,敝主人賭博的時(shí)候,某有時(shí)在旁伺候,所以略略有點(diǎn)知道。大約用五顆木子,上面刻著黑狗、白雞、黃犢

等,各人擲下去,看它的彩色,以便在局上進(jìn)行而分勝負(fù)。但是如何分勝負(fù)之法,某亦不甚了了�！贝笏巨r(nóng)聽

他所說,知道正是帝在曲阜所見的那個(gè)東西,遂又問道:“人間賭博,為的是財(cái)帛。

莫非天上神仙,亦不能忘情于財(cái)帛嗎?”少鵹道:“不是如此。

敝主人的賭博是遣興消閑以取樂,并非有爭勝貪欲之心。所以他們賭起來,亦并不用財(cái)帛,無論什么物件都可以拿來做個(gè)分輸贏的物件。即如敝主人在昆侖山上所住的那座龍?jiān)鲁?城中產(chǎn)一種李樹,名叫黃中李,是

稀世的奇物,無論人間天上,尋不出第二株來。這樹花開的時(shí)候,每朵花有三個(gè)影子,結(jié)實(shí)之后,每實(shí)有九個(gè)

影子,花上、實(shí)上都有天生成的‘黃中\(zhòng)’二字,所以叫作‘黃中李\’。東海度索山上有一株大桃樹,屈盤幾千里,名叫蟠桃,其果實(shí)非常之大,比到積石山所出的桃實(shí),大如十斛籠的雖然稍小,但是它的滋味芬芳甘美,

遠(yuǎn)在積石山桃實(shí)之上。有一年,度索山的神荼、郁壘兩弟兄,采了無數(shù)蟠桃來,貢獻(xiàn)于敝主人。敝主人吃了之

后,非常歡喜,就將那桃實(shí)在所住的瑤池邊種起來,萬年之后,方才長成得和度索山無異。自此以后,每隔三千年開一次花,結(jié)一次實(shí),所以敝主人處的蟠桃,亦是世界聞名的。每到此桃結(jié)實(shí)之后

,各處神仙都來與敝主人祝壽,敝主人就以蟠桃請(qǐng)客。這種集會(huì),就叫作蟠桃大會(huì)。照這樣說起來,這個(gè)蟠桃

的價(jià)值亦可謂貴重極了。但是敝主人的愛惜蟠桃,遠(yuǎn)不及愛惜黃中李。因?yàn)轶刺沂嵌人魃缴铣龅?不是敝主人

所獨(dú)有的,而黃中李則各處所無,只有龍?jiān)鲁侵幸恢?因此各處神仙無不艷羨,常常來向敝主人索齲所以敝主

人與紫陽真官賭博起來,紫陽真官總是要求以黃中李作賭晶。敝主人就拿出二三百枚來,放在案上,遞分勝負(fù)

。聽說這個(gè)樗蒱之法,亦是紫陽真官從下界去學(xué)了來,轉(zhuǎn)教敝主人,因而賭博要想贏幾個(gè)黃中李吃吃呢。所以

說神仙的賭博,不過消閑取樂,并非志在財(cái)帛呀�！�

大司農(nóng)道:“紫陽真官是什么人?”少鵹道:“亦是上界的真仙,但不知道是何職位。”大司農(nóng)道:“他

常來和貴主人賭博嗎?”少鵹道:“他常來賭博,有時(shí)候敝主人亦到他那邊去,有時(shí)候就在此地北面一座山上

賭博,不是一定的。”大司農(nóng)至此,忍不住問道:“紫陽真官是男子嗎?”少鴛道:“是。

”大司農(nóng)道:“那么一男一女時(shí)常相聚,到處賭博,于風(fēng)化上豈不是有些缺點(diǎn)嗎?”少鵹聽了這句話,哈

哈大笑道:“貴使者從人間來,真脫不了凡夫的見解。請(qǐng)問貴使者,怎樣叫作風(fēng)?

怎樣叫作化?依某的意見,風(fēng)化二字,有兩個(gè)解釋。第一個(gè)解釋:風(fēng)者,上之所行,所謂君子之德風(fēng)是也

�；�者,下之所感,所謂黎民于變是也。在上之人躬行道德,如春風(fēng)之風(fēng)人;在下的感到這種善風(fēng),率從而化,這個(gè)叫作風(fēng)化。但是人世間有上下之分,天上神仙都是一律平等,無所謂上下,就無所謂風(fēng)化。

第二個(gè)解釋:風(fēng)是風(fēng)俗,化是教化。人世間的君主長官因?yàn)榘傩盏挠薮?貪嗔癡愛,足以引起各種紛亂,

所以他的辦法總以敦風(fēng)俗、明教化為先。如有男女不相辨別,瀆亂淫媟的人,就說他是有傷風(fēng)化,就要拿法令

來治他,這是不錯(cuò)的。但是貴使者看得天上神仙,亦是同人世間貪癡戀愛的愚百姓一樣嗎?塵念未凈,何以成仙?品行先乖,何得稱神?這種地方,還請(qǐng)貴使者仔細(xì)想想�！贝笏巨r(nóng)聽到此處,知道自己冒失,將話說錯(cuò)了,不覺將臉漲得飛紅,慌忙認(rèn)錯(cuò)道歉。少鵹道:“天上與人

間,一切習(xí)慣迥乎不同。貴使者初到此地,拿了人世間的眼光,來看天上的情形,自然詫異,這句話亦難怪貴

使者要問。但是老實(shí)和貴使者說,群玉山上,敝主人的幾位女公子,她們所有的侍者,男子居多,而且穿房入

戶,毫不避忌呢。還有那群仙大會(huì)的時(shí)候,男仙女仙坐在一起,交頭接耳,亦毫不避忌呢。貴使者將來倘然見

到如此情形,千萬再不要詫異。要知道,天上神仙與人間愚民,是的確不同的�！贝笏巨r(nóng)連聲應(yīng)道:“是,是�！�

少鵹又問道:“某聽見說下界從前有一個(gè)什么圣人,他一人獨(dú)居在室中。有一天,天下大雨,他的鄰居少

女因墻坍了,跑到他這里來,請(qǐng)求避雨。那圣人慨然允諾。因?yàn)樯倥�衣裳盡為雨沾濕了,防恐她受冷,便叫她脫去衣裳,擁在自己懷里一夜,絕無茍且之心,所以大家都稱贊他能夠坐懷不亂。后來又有一個(gè)男子,遇著同

樣的事情,亦有一個(gè)少婦深夜來叩門,男子始終不開。婦人道:‘汝何以不學(xué)那個(gè)圣人?’那男子道:‘圣人則可,我則不可。我將以我之不可,學(xué)那圣人之可。’大家亦都稱贊他,說他善學(xué)圣人。不知道果有這兩項(xiàng)故

事嗎?

”大司農(nóng)道:“不錯(cuò),是有的�！鄙蠃v道:“既然有的,那么某有一句話奉告:剛才所說這種情形,天上

神仙則可,人間百姓則不可。某愿人世間的人都要以他的不可,學(xué)神仙之可,那就是將來做神仙的第一階級(jí)了

。假使貴使者將來歸去,將這種情形宣布出來,那些愚百姓聽了,必定引以為口實(shí),說道:‘天上神仙都要賭

博,我們賭博有什么要緊呢?天上神仙男女都是混雜,不避嫌疑的,我們男女混雜不避嫌疑,有什么要緊呢?

’那就學(xué)錯(cuò)了,那就糟了,天上神仙就做了萬惡之淵藪了。這一點(diǎn)還請(qǐng)貴使者注意�！�

大司農(nóng)聽了,非常佩服,連聲應(yīng)道:“是,是�！边^了一會(huì),又問少鵹道:“適才聽見貴主人有許多女公

子,那么必有丈夫。請(qǐng)問貴主人的丈夫是誰?現(xiàn)在何處?”少鵹道:“敝主人的丈夫叫東王公,姓黃名倪,號(hào)

叫君明。大家因?yàn)樗�年�?都叫他黃翁。他亦住在昆侖山上,他的舊居卻在東荒山一個(gè)大石室之中,常與天上

的玉女做那投壺的游戲。有時(shí)候他們夫妻兩個(gè)亦常到鴻蒙之澤、白海之濱去游玩,離昆侖山不知有多少萬里呢�！贝笏巨r(nóng)道:“他大約有多少歲年紀(jì)呢?”少鵹道:“某亦不能知道。但聽見人說,大約幾千年以前,有人在白海之濱遇到他,問他年紀(jì),他說:‘我卻食而吞氣,現(xiàn)在已有九千余歲了。目中瞳子色皆青光,能見幽隱之物。三千歲反骨洗髓一次,二千歲刻骨伐毛一次,我已經(jīng)三次洗髓、五次伐毛了�！�在當(dāng)時(shí)已如此,此刻更不知又洗過幾次髓,伐過幾次毛?大約其壽總在幾萬歲以上吧�！�

大司農(nóng)道:“貴主人有幾位女公子?”少駕道:“有二十幾個(gè)�！贝笏巨r(nóng)聽了,暗想:“這位王母娘娘真

是個(gè)瓦窯,可以生這許多女兒的!”正要再問他有幾個(gè)兒子,忽見兩只青鳥從空飛來,到地已化為人,原來就

是大鵹、青鳥兩個(gè)。當(dāng)下青鳥問大司農(nóng)說道:“適才某等已稟請(qǐng)敝主人的示下,敝主人說請(qǐng)貴使者到群玉山去

相見,日期再定。”少鵹道:“那么我們下船吧�！闭f著,和大駕、青鳥引著大司農(nóng)走出室外,那些從人慌忙

來搬行李。大鵹向大司農(nóng)道:“貴使者奉圣天子命前來,敝主人不敢不延見。至于從者,身無仙骨,不能輒上

靈山,只好暫留在此,且待貴使者轉(zhuǎn)身到此,再同回去吧。”大司農(nóng)聽了,不敢多說,唯唯從命。就叫從人在

此靜心守候,自己便跟隨三青鳥使下山。大司農(nóng)一路走,一路回頭看,果見三個(gè)峰頭,兀突欹斜,有搖搖欲墜之勢(shì),就問少鵹道:“此山周圍有多少里?”少鵹道:“廣圓約一百里,實(shí)則是島,四面臨水,別無通路。這三個(gè)峰頭,某等三人各居一處,亦是

敝主人派定的。”大司農(nóng)仰面一望,只見樹上棲著一只大鳥,三個(gè)身子共著一個(gè)頭,黑白相雜的毛羽,紅的頭頸,其狀如鴉,又不禁詫異,便問少鵹。

少鵹道:“這鳥名字叫鴟,是此山異鳥,別處所無的�！�

少頃,來到海邊,已停著一只皮做的船,方廣不過一丈,約可容兩三個(gè)人。青鳥招呼大司農(nóng)上船,張帆而

行。出了港口,向前一望,茫無畔岸,波濤滾滾。大司農(nóng)又問道:“這樣小船可航大海嗎?”青鳥道:“可以

航行。前面昆侖山下有弱水九重,周圍環(huán)繞,除出神仙的飆車羽輪外,無論什么船只都要沉沒,不能過去,只有這皮船可渡。”大司農(nóng)聽了,又覺稀奇,又問道:“從前敝處有一個(gè)名叫羿的,亦曾見到貴主人,他怎樣過去的呢?”大

鵹道:“亦是某等用這皮船引渡過去的。那時(shí)他同了他的妻子姮娥同來,敝主人因?yàn)榕c姮娥有緣,所以特地叫某等迎接她。后來羿個(gè)人來了幾次,不得某等引導(dǎo),就不得見了�，F(xiàn)在姮娥已成了仙,在月宮之中,常到敝主人那邊來呢!”大司農(nóng)道:“這個(gè)姮娥,背夫竊藥,私自逃走,是個(gè)不良的婦人,何以得成神仙,頗不可解!

貴主人不拒絕她,反招待她,與她往來,亦不可解�！�

大鵹道:“貴使者所言自是正理。但是,其中另有兩層道理在內(nèi):第一層,神仙的能成不能成,是有天命

,不是人力所能強(qiáng)為。羿這個(gè)人命中不應(yīng)該成仙,所以天使特假手于姮娥,偷去他的藥,使他不得服。便是當(dāng)

時(shí)敝主人,何嘗不知道姮娥已有偷藥之心。但是礙于天命,無從為力。所以偷藥的這一層,不能說一定是姮娥

之罪。第二層,人世間與其多出一個(gè)神仙,不如多出一個(gè)圣賢豪杰。因?yàn)槭ベt豪杰是與人世間有用的;神仙與

人世間何所用之?假使當(dāng)時(shí)姮娥不偷藥,夫婦兩人同服之后,雙雙成仙而去,為他們自己著想,固然是好的了

。但是后來這許多天下的大亂大災(zāi),哪個(gè)來平呢?豈不是百姓實(shí)受其苦嗎?羿雖然不得生而成仙,但是他的英

名已萬古流傳,就是他現(xiàn)在死了之后,他的靈魂已在神祗之列。所以為羿計(jì)算,偷了藥去亦并不算怎樣吃虧呢

�！�

大司農(nóng)道:“足下所說第二層道理,甚為精辟,某深佩服。

但是,第一層說姮娥是無罪,覺得有點(diǎn)不妥。照足下這樣說,那么世間兇惡之徒,肆意殺人,亦可以借口于天命假手,自謂無罪嗎?”大鵹道:“照人世間的眼光看起來,貴使者的話,自是正理,姮娥是應(yīng)該說她有

罪的。何以要說她有罪呢?就是防恐他人要效尤的原故。但是,依神仙的天眼看起來,不是如此。世上一切,

無非命耳。一個(gè)人被兇手殺死,或被水災(zāi)淹死,或被巖石壓死,同是一死。被兇手殺死的,說兇手有罪;被水

災(zāi)淹死、被巖石壓死的,亦可以說水與巖石都有罪嗎?如果說兇手是人,有意識(shí)的,所以應(yīng)該和他計(jì)較。水與巖石不是個(gè)人,是無意識(shí)的,無可和它計(jì)較,所以只能罷休。那么試問,這個(gè)淹死、壓死的人,還是命該死呢

?還是罪該死呢?如說是罪,罪在何處?如說無罪,何以會(huì)得死?只好歸之于命了。淹死、壓死既是命,那么被兇手殺死,豈非亦是命嗎?天定之謂命。

既然是命,既然是天所定,兇手的罪在哪里?殺人尚且無罪,偷一包藥,更值得什么?”大司農(nóng)聽了這番強(qiáng)詞奪理的話,口中雖無可說,但心中總?cè)砸詾榉�。過了一會(huì),只聽見四面水聲汩汩,原

來已到弱水中了。船到弱水中,其行更快,不一時(shí)便抵昆侖山下。