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西藏?zé)艟?狀如弓鞋,俗傳為唐公主履,見《衛(wèi)藏圖識(shí)》。夫曰俗傳,則其由來(lái)亦已久矣。是亦謂唐時(shí)已有弓鞋,不自南唐始也。

凡人有專長(zhǎng),則眾長(zhǎng)為所掩。右軍善畫,而唯以書名;李白工書,而僅以詩(shī)顯。至如朱紫陽(yáng)畫,深得吳道子筆法,則尤世所罕知矣。

巫山神女朝云暮雨之說(shuō),向來(lái)詞賦家多用之,艷矣,然而褻甚。按:路史《集仙錄》云:“云華告禹曰:‘太上愍汝之志,將授靈寶之文,陸策虎豹,水制蛟龍,馘邪檢兇,以成汝功。’因授上清寶文,又得庚辰虞余之助,遂導(dǎo)波決川。奠五岳,別九州島,天錫元圭,以為紫庭真人�！庇萦喔�辰,據(jù)《楚辭》,乃益稷之字。云華者,云王母之女,巫山神女也。據(jù)此,則巫陽(yáng)之靈,上清莊嚴(yán)之神,詎可以褻語(yǔ)厚誣之。曩余作《七夕》詞,用銀河鵲駕等語(yǔ),端木子疇前輩見而規(guī)誡之,評(píng)語(yǔ)云:“牛主耕,女主織,建申之月,田功告畢。織事托始,故兩星交會(huì),明代謝以成歲功。世俗傳訛,以妃偶離合為言,◇瀆甚矣�！庇嗯宸�斯言,垂三十年未嘗賦《七夕》詞也。

阮吾山《茶余客話》云:“毛氏汲古閣藏書甚富,�？桃喽�。王駙馬以金錢輦之去,其板多在昆明。駙馬者,平西婿也。”按:王名永康,蘇州人,錢梅溪《履園叢話》云:“初,三桂與永康父同為將校,許以女妻永康,尚在襁褓。未幾父死,家無(wú)擔(dān)石,寄養(yǎng)鄰家。比長(zhǎng),飄流無(wú)依,年三十余,猶未娶也。有親戚老年者知其事,始告永康。時(shí)三桂已封平西王,聲威赫奕。永康偶檢舊篋,果得三桂締姻帖,遂求乞至云南,書子婿帖詣府門。越三宿,乃得傳進(jìn)。三桂沈吟良久,曰:‘有之。\’命備公館,授為三品官,供應(yīng)器具立辦,選日成婚,奩贈(zèng)甚盛。一面移檄蘇撫,為買田三千畝,大宅一區(qū),在齊門內(nèi)拙政園,相傳為張士誠(chéng)婿偽駙馬潘元紹故宅也。永康在云南,不過(guò)數(shù)月,即攜新婦回吳,終未接三桂一面。永康既歸,窮奢極欲,與當(dāng)?shù)劳鶃?lái),居然列公卿間。后三桂敗,永康先歿,家產(chǎn)入官,真如邯鄲一夢(mèng)矣�！卑�:據(jù)錢氏云云,永康在滇僅數(shù)月,阮云書板多在昆明,殆未必然矣。

杭縣徐女士《彤芬室筆記》云:“長(zhǎng)沙芙蓉鏡照相館曾為柳某攝照,其已故之妾,亦現(xiàn)影身側(cè),形容宛肖。十年前,芙蓉鏡尚重?cái)z以出售,湘人類皆知之�！逼澥陆^奇,其信然耶,則古者李少君、楊通幽、稠桑王老、趙十四輩召亡之術(shù),何難能可貴之有。

明高則誠(chéng)撰《琵琶記》,演蔡中郎贅入牛府,屬假托非事實(shí),前人辨之詳矣�；蛑^其罵王四,因琵琶二字有四王字,亦臆說(shuō),無(wú)確據(jù)。按:唐盧仝《玉泉子》“鄧廠”一則略云:“廠初比隨計(jì),以孤寒不中第。牛蔚兄弟,僧孺之子,有氣力,且富于財(cái),謂廠曰:‘吾有女弟,未出門,子能婚,當(dāng)為展力,寧一第耶。’時(shí)廠已婿李氏矣,有女二人皆善書,廠之行卷,多二女筆跡。廠顧己寒賤,私利其言,許之,既登第,就牛氏姻,不日挈牛氏歸。將及家,紿牛氏曰:‘吾久不到家,請(qǐng)先往俟卿�！�洎到家,不敢泄其事。明日,牛氏奴驅(qū)其輜橐直入,列庭廡間。李氏驚曰:‘此何為者?’奴白夫人將到,令某陳之。李曰:‘吾即妻也,又何夫人?’即拊膺哭頓地。牛氏至,知其賣己也,請(qǐng)見李氏曰:‘吾父為宰相,兄弟皆在郎省,縱不能富貴,豈無(wú)一嫁處。其不幸豈唯夫人乎?夫人縱憾于鄧?yán)?寧忍不為二女計(jì)耶�！瘯r(shí)李氏將列于官,二女共牽挽其袖而止。后廠以秘書少監(jiān)分司。黃巢入洛,避亂于河陽(yáng),其金帛悉為群盜所得�！睋�(jù)此,則再婚牛氏,實(shí)鄧廠事。而院本以誣中郎,其故殆不可知。

唐蘇颋聰悟過(guò)人,才能言,有京兆尹過(guò)父瓌,命颋詠“尹”字。乃曰:“丑雖有足,甲不全身。見君地口,知伊少人�！奔礋裘灾�拆字格也。

江淹夢(mèng)五色筆事,自昔艷稱。按:馬總《大唐奇事》:“廉廣者,魯人也。因采藥于泰和,遇風(fēng)雨,止大樹下。及夜半雨晴,信步而行,逢一人若隱士,問(wèn)廣曰:‘君何深夜在此?’仍林下共坐。語(yǔ)移時(shí),忽謂廣曰:‘我能畫,可奉君法,與君一筆,但密藏焉�！�即隨意而畫,當(dāng)通靈,因懷中取一五色筆授之。廣拜謝訖,此人忽不見。爾后畫鬼兵能戰(zhàn),畫龍能致云雨,畫大鳥能乘之而飛,尋復(fù)見神還筆,因不復(fù)能畫”云云。此又一事也,特彼文筆此畫筆耳。

《千字文》“律呂調(diào)陽(yáng)”,“呂”當(dāng)作“召”。按:唐《南阜羯鼓錄》云:“玄宗洞曉音律,由之天縱,凡是管弦,必造其妙。若制作調(diào)曲,隨意即成,不立章度。取適短長(zhǎng),應(yīng)指散聲,皆中點(diǎn)指。至于清濁變轉(zhuǎn),律呂呼召,君臣事物,迭相制使,雖古之夔曠,不能過(guò)也�！甭烧�,即“律呂呼召”意。

道光季年,京師有人制聯(lián)云:“著、著、著,祖宗洪福穆鶴舫,是、是、是,皇上天恩卓海帆�！北庠�:“如何是好”。蓋二相饒有伴食之風(fēng),造膝時(shí)絕鮮獻(xiàn)替,唯阿容悅而已。然穆相嘗汲引曾文正,每于御前稱曾某遇事留心,可大用。一日,文正忽奉翌日召見之諭,是夕宿穆相邸。及入內(nèi),由內(nèi)監(jiān)引至一室,非平時(shí)候起處。逾亭午矣,未獲入對(duì),俄內(nèi)傳諭,明日再來(lái)可也。文正退至穆宅,穆問(wèn)奏對(duì)若何,文正述后命以對(duì),并及候起處所。穆稍凝思,問(wèn)曰:“汝見壁間所懸字幅否?”文正未及對(duì),穆悵然曰:“機(jī)緣可惜�！币蜍P躇久之,則召干仆某,諭之曰:“汝亟以銀幣四百兩,往貽某內(nèi)監(jiān),屬其將某處壁間字幅,炳燭代為錄出,此金為酬也�！币蝾欀^文正,仍下榻于此,明晨入內(nèi)可。洎得覲,則玉音垂詢,皆壁間所懸歷朝圣訓(xùn)也。爰是奏對(duì)稱旨,并諭穆相曰:“汝言曾某遇事留心,誠(chéng)然�！倍�文正自是◇◇向用矣。

曾文正初入翰林,僦居繩匠胡衕伏魔寺,自顏所居之室曰藏云洞,蓋寓出山為霖之意,及何桂清喪師失地,江南京僚聯(lián)銜請(qǐng)公督師,卒成偉業(yè)。故文正于江南人至為契合云。

曾文正官翰林時(shí),亦日書小楷,以備考差。適介弟忠襄讀書京邸。一日,有友薦仆至,文正不欲留用,而仆固求不已。文正曰:“此仆殊糾纏,吾竟無(wú)術(shù)遣之�！敝蚁逶�:“但以所書白折示之,彼必恝然舍去也�！蔽恼�怒之以目,所謂善戲謔兮,此固無(wú)傷怡怡之雅。

咸豐初年,左文襄以在籍舉人就張石卿中丞之幕。張公去位,駱文忠繼之,信任文襄尤專。文忠每公暇適幕府,值文襄與幕僚數(shù)人,慷慨論事,援古證今,風(fēng)發(fā)泉涌。文忠靜聽而已,未嘗置可否。世傳文忠一日聞轅門鳴炮,顧問(wèn)何事。左右對(duì)曰:“左師爺發(fā)軍報(bào)折也�！蔽闹翌h之,徐曰:“盍取折稿來(lái)一閱?”當(dāng)繕發(fā)之前,未嘗寓目也。當(dāng)時(shí)楚人或以“左都御史”戲稱文襄,意謂文忠官銜不過(guò)右副都御史,而文襄權(quán)尚過(guò)之也。文襄練習(xí)兵事,智深勇沈,感激文忠國(guó)士之知遇,為之集餉練兵,選用賢將,兩敗石達(dá)開數(shù)十萬(wàn)之眾。復(fù)分兵援黔、援粵、援鄂、援江西,而即以為屏蔽吾◇之至計(jì)。文忠得以雅歌坐嘯,號(hào)為全楚福星。天下不患無(wú)才,患知才不能用,用才不能盡,若文忠之有文襄,信乎能盡其才者矣。

咸豐初年,蜀中童謠云:“四川軍務(wù)惡,硝磺用不著。若要川民樂(lè),除非馬生角�！蹦�幾,朝命蕭啟江、黃熙先后籌辦防剿,迄無(wú)成績(jī)。蕭黃、硝磺同音,所謂“硝磺用不著”也。迨駱文忠開府,內(nèi)而藍(lán)朝鼎、李短衲成擒,外而石達(dá)開授首,星周甫易,而全蜀肅清。駱字從馬從各,蜀音各與角同,所謂“馬生角”也。華陽(yáng)王息塵廉坊云:“文忠之薨也。先數(shù)日寢疾,息翁之居,距督署只赤。某夕深坐,俄聞靈風(fēng)颯然,聲振屋瓦,若龍陣之驟驚也。頃之,聞節(jié)轅鳴炮九,知驂鸞騰天矣�！鄙鸀槠脸�,歿為明神,可知傳說(shuō)騎箕,詎謬悠之說(shuō)耶。相傳文忠督川時(shí),蜀民見其摧陷廓清,用兵神速,以為諸葛復(fù)生。其后雙目失明,僚屬來(lái)謁者,或手捫其面目,耳聽其聲音,輒辨為某人,與之談?wù)摴��?百不失一云。