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大凡中人以上之姿,大都具有慧根焉。能善葆其清氣,涵養(yǎng)其性靈,可以通于神明,彰往察來(lái),而知變化之道。吳縣潘功甫舍人,文恭冢子,值文恭當(dāng)國(guó),深自韜匿,就所居鳳池園,構(gòu)一椽曰船庵,鍵關(guān)謝人事,終日焚香讀書(shū),澆花洗竹,一家如在深山中。一童子應(yīng)門(mén),客至受柬門(mén)隙,無(wú)貴賤一不報(bào)。中間省視京邸者再,往返數(shù)千里,亦不見(jiàn)一客。俗所用署名小紅箋,擯不具者二十余年。中歲以后,長(zhǎng)齋禮佛,究心內(nèi)典。生平不為術(shù)數(shù)之學(xué),而自言夢(mèng)輒驗(yàn),仿東坡《夢(mèng)齋》,作正續(xù)《三十六夢(mèng)龕圖》。弟曾瑩舉京兆,從子祖蔭捷南宮,咸預(yù)知次第不爽。壬子春,趣工治義井,鑿新渫舊,凡四五十區(qū),人莫測(cè)也。無(wú)何,秋八月不雨,至冬十有一月,城中擔(dān)水值百錢(qián),遠(yuǎn)近賴以得飲,始大異之。殆佛家所謂習(xí)虛靜而成通照耶?抑吾儒所謂至誠(chéng)之道,可以前知耶?見(jiàn)馮桂芬撰墓志。又石埭楊仁山生平耽悅內(nèi)典,寓江寧碑亭巷有年,專以刻經(jīng)為事。辛亥八月十八日,置酒集親朋鬯飲。談次,屢示話別之意,皆以為暮年人常態(tài)也。翌日,竟無(wú)疾而逝。其屬纊之時(shí),即革命起事之時(shí),亦云異矣。

閻文介性喜樸質(zhì)。管戶部日,吾邑謝春谷官主事,云南司主稿,兼北檔房。一日,文介謂謝曰:“取名何必用華字,謝固別有奧援者�！�從容對(duì)曰:“中堂以華字為嫌,然則取名當(dāng)用夷字耶?中堂異日若奉命轉(zhuǎn)文華殿,抑亦拜命焉?否耶?”文介默然,未嘗以為牾也。某司員工于揣摩,故用舊憲書(shū),夾名片置袖中,于堂見(jiàn)時(shí),誤墜于地。文介問(wèn)攜此何為,則對(duì)曰:“買一護(hù)書(shū),需京錢(qián)數(shù)千,為節(jié)費(fèi)計(jì),以此代之�！蔽慕楠�(jiǎng)藉有加,自后屢予烏布。相傳其撫晉時(shí),屬吏中有以衣冠華整及帶時(shí)辰表名列彈章者,官無(wú)大小,皆著布袍褂。有知縣某,獨(dú)綢袍緞褂,文介大不謂然,亟以崇儉去奢誡之,詞色俱厲。某鞠躬對(duì)曰:“卑職非敢不儉也,近來(lái)布袍褂,未易購(gòu)求。有之,價(jià)亦絕巨,以購(gòu)者眾也。卑職貧寒弗克辦,綢緞?wù)?屬舊有,故用之。”文介亦無(wú)以難也。嗟乎,其在于今,華服帶表之風(fēng),亦已古矣。采采西人之衣服,熒熒寶石之約指,不知文介見(jiàn)之,又將何如。

慧由靜生,一切不學(xué)而能。釋敬安,字寄禪,楚人,農(nóng)家子。幼誓出家,然指求法,精進(jìn)甚苦。初識(shí)字無(wú)多,未幾,忽通曉經(jīng)論,尤工吟詠,以《白梅》詩(shī)得名,詩(shī)十首,錄其六云:

一覺(jué)繁華夢(mèng),惟留澹泊身。意中微有雪,花外欲無(wú)春。

冷入孤禪境,清于遺世人。卻從煙水際,獨(dú)自養(yǎng)其真。

而我賞真趣,孤芳只自持。澹然于冷處,卓爾見(jiàn)高枝。

能使諸塵凈,都緣一白奇。含情笑松柏,但保后凋姿。

寒雪一以霽,浮塵了不生。偶從溪上過(guò),忽見(jiàn)竹邊明。

花冷方能潔,香多不損清。誰(shuí)堪宣凈理,應(yīng)感道人情。

了與人境絕,寒山也自榮。孤煙澹將夕,微月照還明。

空際若無(wú)影,香中如有情。素心正宜此,聊用慰平生。

絕壑無(wú)尋處,高寒是我家。苦吟終見(jiàn)骨,冷抱尚嫌花。

白業(yè)宜熏習(xí),清芬底用夸。卻憐林處士,只解詠橫斜。

人間春似海,寂寞愛(ài)山家。孤嶼淡相倚,高枝寒更花。

本來(lái)無(wú)色相,何處著橫斜。不識(shí)東風(fēng)意,尋春路轉(zhuǎn)差。

詩(shī)境清空沖穆,非不食人間煙火不辦。有《八指頭陀詩(shī)集》二冊(cè)刻行,其它作亦稱是。王湘綺為之序,以賈島、姚合比之,非溢美也。惜乎行間字里,間有某中丞、某尚書(shū)、某布政、某考功,為明鏡之塵埃耳。

沈文肅夫人,林文忠之女也。咸豐丙辰,文肅守廣信,時(shí)發(fā)逆楊輔青連陷貴溪等縣,郡城危在旦夕。文肅適赴河口勸捐,歸恐無(wú)及,夫人刺臂血作書(shū),乞援于饒總兵廷選。饒得書(shū),星夜馳赴,甫抵郡而文肅亦歸,城賴以全。向來(lái)閨媛工詩(shī)詞者伙矣,能文者不數(shù)遘。夫人此書(shū),尤為義正詞嚴(yán),不能有二之作,亟錄之�！皩④娬慕瓚�(zhàn)績(jī),嘖嘖人口,里曲婦孺,莫不知海內(nèi)有饒公矣。此將軍以援師得名于天下者也。此間太守,聞吉安失守之信,預(yù)備城守,偕廉侍郎往河口拜餉招募。但為勢(shì)已迫,招募恐無(wú)及;縱倉(cāng)卒得募而返,驅(qū)市人而戰(zhàn)之,尤為難也。頃來(lái)探報(bào),知昨日貴溪失守,人心皇皇,吏民鋪戶,遷徙一空,署中童仆,紛紛告去。死守之義不足以責(zé)此輩,只得聽(tīng)之,氏則倚劍與井為命而已。太守明早歸郡,夫婦二人荷國(guó)厚恩,不得藉手以報(bào),徒死負(fù)咎,將軍聞之,能無(wú)心惻乎?將軍以浙軍駐玉山,固浙防也。廣信為玉山屏蔽,賊得廣信,乘勝以抵玉山,孫吳不能為謀,賁育不能為守,衢嚴(yán)一帶,恐不可問(wèn)。全廣信即以保玉山,不待智者辨之,浙省大吏不能以越境咎將軍也。先宮保文忠公奉詔出師,中道赍志,至今以為心痛。今得死此,為厲殺賊,在天之靈,實(shí)式憑之。鄉(xiāng)間士民,不喻其心,以輿來(lái)迎,赴封禁山避賊,指劍與井示之,皆泣而去。太守明晨得餉歸后,當(dāng)再專牘奉迓。得拔隊(duì)確音,當(dāng)執(zhí)爨以犒前部,敢對(duì)使幾拜,為七邑生靈請(qǐng)命。昔睢陽(yáng)嬰城,許遠(yuǎn)亦以不朽。太守忠肝鐵石,固將軍所不吝與同傳者也。否則賀蘭之師,千秋同恨,惟將軍擇利而行之。刺血陳書(shū),愿聞明命�！痹圃�。光緒甲申,江西撫臣潘

霨奏請(qǐng)以夫人附祀廣信府文肅專祠,報(bào)功也。

同治、光緒間,寶文靖當(dāng)國(guó),有內(nèi)閣中書(shū)蘇州人吳鋆,因與文靖同名,改名均金。適其婿某捷禮闈,得內(nèi)閣中書(shū),無(wú)名氏撰聯(lián)云:“女婿頭銜新內(nèi)翰,丈人腰斬老中堂。”相傳以為笑。