卷二十

○岳武穆御軍

岳鵬舉征群盜,過(guò)廬陵,托宿廛市。質(zhì)明,為主人汛埽門宇,洗滌盆盎而去。郡守供帳,餞別于郊。師行將絕,謁未得通。問(wèn)大將軍何在,殿者曰:“已雜偏裨去矣�！逼鋰�(yán)肅如此,真可謂中興諸將第一。周洪道為追復(fù)制詞有云:“事上以忠,至不嫌于辰告;行師有律,幾不犯于秋毫�！鄙w實(shí)錄也。辰告者,謂岳嘗上疏請(qǐng)建儲(chǔ)云。

○莫氏別室子

吳興富翁莫氏者,暮年忽有婢作娠。翁懼其嫗妒,且以年邁慚其子?jì)D若孫,亟遣嫁之。已而得男,翁時(shí)歲給錢米繒絮不絕。其夫以鬻粉羹為業(yè),子稍長(zhǎng),讠令羹于市。且十余歲。莫翁告殂,里巷群不逞遂指為奇貨,悉造婢家唁之。婢方哭,則謂之曰:“汝富貴至矣,何以哭為?”問(wèn)其說(shuō),乃曰:“汝之子,莫氏也。其家田園屋業(yè),汝子皆有分,盍歸取之?不聽(tīng),則訟之可也�！逼浞驄D皆曰:“吾固知之,奈貧無(wú)資何?”曰:“我輩當(dāng)貸汝�！奔礊樽鲾�(shù)百千文約,且曰:“我為汝經(jīng)營(yíng),事濟(jì)則歸我�！比粚�(shí)無(wú)一錢,止為作衰服被其子,使往,且戒曰:“汝至靈幃,則大慟且拜,拜訖可亟出。人間汝,謹(jǐn)勿應(yīng),我輩當(dāng)伺汝于屋左某家,即當(dāng)告官可也。”其子謹(jǐn)受教。

既入其家,哭且拜,一家駭然辟易。嫗罵,欲毆逐之。莫氏長(zhǎng)子亟前日:“不可,是將破吾家�！彼毂С种�:“汝非花樓橋賣羹之子乎?”曰:“然�！彼煲萜淠冈�:“此,母也,吾乃汝長(zhǎng)兄也,汝當(dāng)拜�！庇直橹钙浼胰嗽�:“此為汝長(zhǎng)嫂,此為次兄若嫂,汝皆當(dāng)拜。”又指云:“此為汝長(zhǎng)侄,此為次侄,汝當(dāng)受拜。”既畢,告去,曰:“汝,吾弟,當(dāng)在此撫喪,安得去?”即命櫛濯,盡去故衣,便與諸兄弟同寢處。已,又呼其所生,喻之以月廩歲衣如翁在日,且戒以非時(shí)毋輒至,亦欣然而退。

群小方聚委巷茶肆俟之,久不至。既而物色之,乃知已納,相視大沮,計(jì)略不得施。他日,投牒持券,訴其子負(fù)貸錢�？ご獘灱捌渥訂�(wèn)之,遂備陳首尾。太守唐少尉嘆服曰:“其子可謂有高識(shí)矣�！庇谑潜M以群小具獄,杖脊編置焉。(讠令,力丁切,炫聲也。)

○耆英諸會(huì)

前輩耆年碩德,閑居里舍,游從詩(shī)酒之樂(lè),風(fēng)流雅韻,一時(shí)歆羨。后世想慕,繪而為圖,傳之好事,蓋不可一二數(shù)也。今姑據(jù)其表表者于此,致景行仰止之意云。

唐香山九老,則集于洛陽(yáng),樂(lè)天序之。胡杲(懷州司馬,年八十九)、吉杲(衛(wèi)尉卿致仕,八十六)、劉真(磁州刺史,八十二)、鄭據(jù)(龍武長(zhǎng)史,八十四)、盧慎(侍御史內(nèi)供奉,八十二)、張渾(永州刺史,八十七)、白居易(刑部尚書(shū)致仕,七十四),所謂七人五百八十四者是也。又續(xù)會(huì)者二人,李元爽(洛中遺老,一百三十六歲)、僧如滿(九十五)�；蛴衷�,狄兼謨(秘書(shū)監(jiān))、盧貞(河南尹)二人。以年未七十,雖與會(huì)而不及列云。

宋至道九老,則集于京師。張好問(wèn)(太子中允,八十五)、李運(yùn)(太常少卿,八十)、宋祺(丞相,七十九)、武允成(廬州節(jié)度副使,七十九)、吳僧贊寧(七十八)、魏丕(郢州刺史,七十六)、楊徽之(諫議大夫,七十五)、朱昂(水部郎中,七十一)、李?(故相,七十)。然此集竟不成。

至和五老,則杜衍(丞相,祁國(guó)公,八十)、王渙(禮部侍郎,九十)、畢世長(zhǎng)(司農(nóng)卿,九十四)、朱貫(兵部郎中,八十八)、馮平(駕部郎中,八十八)。時(shí)錢明逸留鑰睢陽(yáng),為之圖象而序之。

元豐洛陽(yáng)耆英會(huì)凡十有二人。富弼(丞相,韓國(guó)公,七十九)、文彥博(丞相,潞國(guó)公,七十七)、席汝言(司封郎中,七十七)、王尚恭(朝議大夫,七十六)、趙丙(太常少卿,七十五)、劉凡(秘書(shū)監(jiān),七十五)、馮行己(衛(wèi)州防御使,七十五)、楚建中(天章待制,七十三)、王謹(jǐn)言(司農(nóng)少卿,七十二)、王拱辰(檢校太尉,判大名府,以家居洛,愿寓名會(huì)中,七十一)、張問(wèn)(大中大夫,龍圖直閣,七十),司馬光(端明學(xué)士,兼翰林侍讀學(xué)士,六十四)用唐狄兼謨故事預(yù)焉,溫公序之,圖形妙覺(jué)僧舍,其后又改為真率會(huì)云。

吳興六老之會(huì),則慶歷六年集于南園。郎簡(jiǎn)(工部侍郎,七十七)、范銳(司封員外,六十六)、張維(衛(wèi)尉寺丞,九十七,都管張先之父)、劉余慶(殿中丞,九十二,述仲之父)、周守中(大理寺丞,九十,頌之父)、吳琰(大理寺丞,七十二,知幾之父)。時(shí)太守馬尋主之,胡安定教授湖學(xué),為之序焉。

吳中則元豐有十老之集,為盧革(大中大夫,八十二)、黃挺(奉議郎,八十二)、程師孟(正議大夫,集賢修撰,七十七)、鄭方平(朝散大夫,七十二)、閭丘孝終(朝議大夫,七十三)、章岵(蘇州太守,七十三)、徐九思(朝請(qǐng)大夫,七十三)、徐師閔(朝議大夫,七十三)、崇大年(承議郎,七十一)、張?jiān)?龍圖直學(xué),七十),米芾元章為之序焉。

○紇石烈子仁詞

開(kāi)禧用兵,金人元帥紇石烈子仁領(lǐng)兵據(jù)濠梁,大書(shū)一詞于濠之ヘ廳壁間。詞名《上平南》,即《上西平》之調(diào),云:“蠆鋒搖,螳臂振,舊盟寒。恃洞庭彭蠡狂瀾。天兵小試,萬(wàn)蹄一飲楚江干。捷書(shū)飛上九重天,春滿長(zhǎng)安。舜山川,周禮樂(lè),唐日月,漢衣冠。洗五州妖氣關(guān)山。已平全蜀,風(fēng)行何用一泥丸。有人傳喜日邊,都護(hù)先還�！�

子仁蓋女真之能文者,故敢肆言無(wú)憚如此。

○讀書(shū)聲

昔有以詩(shī)投東坡者,朗誦之而請(qǐng)?jiān)?“此詩(shī)有分?jǐn)?shù)否?”坡曰:“十分�！逼淙舜笙病Ｆ滦煸�:“三分詩(shī),七分讀耳。”此雖一時(shí)戲語(yǔ),然涪翁所謂“南窗讀書(shū)吾伊聲”,蓋善讀書(shū)者,其聲正自可聽(tīng)耳。

王沔字楚望,端拱初,參大政。上每試舉人,多令沔讀試卷。沔素善讀,縱文格下者,能抑揚(yáng)高下,迎其辭而讀之,聽(tīng)者忘厭。凡經(jīng)讀者,每在高選。舉子凡納卷者,必祝之曰:“得王楚望讀之,幸也�！比羧�,則善于讀者,不為無(wú)助焉。

○劉長(zhǎng)卿詞

劉震孫長(zhǎng)卿號(hào)朔齋。知宛陵日,吳毅夫潛丞相方閑居,劉日陪午橋之游,奉之亦甚至。嘗攜具開(kāi)宴,自撰樂(lè)語(yǔ)一聯(lián)云:“入則孔明,出則元亮,副平生自許之心;兄為東坡,弟為欒城,無(wú)晚歲相違之恨�！币惴虼鬄閾艄�(jié)。

劉后以召還,吳餞之郊外,劉賦《摸魚(yú)兒》一詞為別,末云:“怕綠野堂邊,劉郎去后,誰(shuí)伴老裴度。”毅夫?yàn)橹畵]淚。繼遣一價(jià),追和此詞,并以小奩侑之,送數(shù)十里外。啟之,精金百星也。前輩憐才賞音如此,近世所無(wú)。

○慶元開(kāi)慶六士

慶元間,趙忠定去國(guó),太學(xué)生周端朝、張道、徐范、蔣傳、林仲麟、楊宏中,以上書(shū)屏斥,遂得六君子之名。開(kāi)慶間,丁大全用事,以法繩多士,陳宜中與權(quán)、劉黼聲伯、黃鏞器之、林則祖興周、曾唯師孔、陳宗正學(xué),亦以上書(shū)得謫,號(hào)六君子。

至景定初,時(shí)相欲收士譽(yù),悉上春官,并擢高第,時(shí)議或有異論。既而林則祖、陳宗先死,曾屢遭黜。三公者,相繼召試,居言路,出藩入從。咸淳癸酉間,聲伯自海閫召為從官翰苑,與權(quán)自閩帥擢秋官居鎖闥,器之起家知廬陵兼?zhèn)}部。是歲六月,正言郭閶劾器之云:“虛名多足以誤世,實(shí)德乃可以服人�！庇衷�:”黃鏞偶儕六士,遂得虛名,昨守吳門,怪狀百出。愧士不敢謁學(xué),畏軍不敢閱武。暨綰郡符,復(fù)兼庾節(jié),怪誕仍不可枚數(shù)矣。”

越宿,陳與權(quán)入奏曰:“朝廷建官,本欲兼收實(shí)用;臣子事上,豈容徒竊虛名。倘公議有及于斯,雖頃刻難安于位。比觀諫坡造膝之抨彈,斥去廬陵治郡之無(wú)狀,一皆公論,何預(yù)孤蹤。但首發(fā)虛名之誤世,上系國(guó)家;而明指六士以修言,已形辭色。蓋亦謂忝論思之?dāng)?shù),將使自知進(jìn)退之謀,欲乞特畀閑廩,以穆師言。”詔不允云:“虛名誤世,辭氣若過(guò)于抑揚(yáng);實(shí)德服人,指意則有所歸重。援是求去,非朕攸聞�！眲⒙暡嘁辉偕鲜枨笕�,不允。

郭不自安,乞罷言職者亦再,云:“直言無(wú)忌者諫之職,何敢容私;囀喉觸諱者語(yǔ)之窮,安能逆料?惟茲吉守,舊有直聲,惜其預(yù)六士之稱,不能終譽(yù)如此。今指其兩郡之政,謂之非虛名可乎?二臣何見(jiàn),相繼引嫌。實(shí)自實(shí),虛自虛,人品固難于概論;聞所聞,見(jiàn)所見(jiàn),事理委無(wú)以相干�！币嗖辉势湔�(qǐng)。而陳疏至四五,且引書(shū)牘之嫌。御批云:“卿以不必疑之言,而申必欲去之請(qǐng),如國(guó)體何?前詔謂虛名實(shí)德,各有所指,蓋盡之矣。書(shū)牘引嫌,勿書(shū)可也,何以去為?”于是侍御陳堅(jiān)節(jié)夫、豸官陳過(guò)圣觀共為一疏,乞申諭三臣,各安職守。而黃戶書(shū)萬(wàn)石、陳兵書(shū)存、常戶侍?、曹禮侍孝慶、倪刑侍曹、高工侍斯得、李右史玨、文左史復(fù)之共為一疏調(diào)停之,久而方定。知大體者,殊不然之。事久論定,虛名實(shí)德于人,亦可概見(jiàn)矣。

○文臣帶左右

紹興以來(lái),文散階皆帶左右字,以別有無(wú)出身。惟嘗犯贓者則去之。劉岑季高得罪秦氏,坐贓廢。后復(fù)官,去其左字,季高署銜,不以為愧也。孫覿仲益亦以贓罪去左字,但自稱晉陵孫某而已。至紹興末,復(fù)朝奉郎,乃始署銜。淳熙中,因趙善俊奏,又例去之。

吳興有王孝嚴(yán)行先居城西,俗稱為王團(tuán)練宅,蓋將種也。以?冠登壬辰科,沾沾自喜,以帶左字為榮。時(shí)施士衡得求因忤魏道弼,坐贓失官。素負(fù)氣,殊以不帶左字為恥,而有詔盡去之。鄉(xiāng)人嘲之曰:“快殺施得求,愁殺王行先�！�

○馬梁家姬

會(huì)稽有富人馬生,以入粟得官,號(hào)馬殿干。喜賓客,有姬美艷能歌,時(shí)出佐酒�？陀辛嚎h丞者頗黠,因與之目成。一旦馬生殂,姬出,梁捐金得之。它日,置酒觴客,陳無(wú)損益之在坐。酒酣,舉杯屬梁曰:“有儷語(yǔ)奉上�！绷褐B聽(tīng)之,即瑯然高唱曰:“昔居殿干之家,爰喪其馬;今入縣丞之室,毋逝我梁�！币蛔蠛粜�,而主人憮然不樂(lè)。無(wú)幾,梁亦死焉。人尤無(wú)損之謔戲,然聞?wù)咭嗫梢跃病?/p>

○山獺治箭毒

世傳補(bǔ)助奇僻之品,有所謂山獺者,不知出于何時(shí)。謂以少許磨酒飲之,立驗(yàn),然《本草》、《醫(yī)方》皆所不載。止見(jiàn)《桂海虞衡志》云:“出宜州溪峒�！贬既嗽�:“獺性淫毒,山中有此物,凡牝獸悉避去。獺無(wú)偶,抱木而枯�！贬尖灿荣F重之。能解箭毒,中箭者,研其骨少許傅之,立消。一枚直金一兩�；虻脷⑺勒�,功力劣。抱木枯死者,土人自稀得之。然今方術(shù)之士,售偽以愚世人者,類以鼠璞、猴胎為之,雖殺死者,亦未之見(jiàn)也。

周子功嘗使大理,經(jīng)南丹州,即此物所產(chǎn)之地,其土人號(hào)之曰插翹。極為貴重,一枚直黃金數(shù)兩。私貨出界者,罪至死。方春時(shí),犭?女?dāng)?shù)千,歌嘯山谷,以尋藥挑菜為事。獺性淫,或聞婦人氣,必躍升其身,刺骨而入,牢不可脫,因扼殺而藏之。土人驗(yàn)之之法,每令婦人摩手極熱,取置掌心,以氣呵之,即?然而動(dòng),蓋為陰氣所感故耳。然其地亦不常有,或累數(shù)歲得其一,則其人立可致富,宜中州之多偽也。

○月忌

俗以每月初五、十四、二十三日為月忌,凡事必避之,其說(shuō)不經(jīng)。后見(jiàn)衛(wèi)道夫云:“問(wèn)前輩云,說(shuō)此三日即《河圖數(shù)》之中宮五數(shù)耳,五為君象,故民庶不可用�！贝苏f(shuō)頗有理,因圖于此。

四(初四,十三,二十二日)。三(初三,十二,二十一日)。八(初八日,十七日)。

九(初九日,十八日)。五(初五,十四,二十三日)。一(初一,初十,十九日)。

二(初二,十一,二十日)。七(初七日,十六日)。六(初六日,十五日)。

○張功甫豪侈

張?功甫,號(hào)約齋,循忠烈王諸孫,能詩(shī),一時(shí)名士大夫,莫不交游,其園池聲妓服玩之麗甲天下。嘗于南湖園作駕霄亭于四古松間,以巨鐵ㄌ懸之空半而羈之松身。當(dāng)風(fēng)月清夜,與客梯登之,飄搖云表,真有挾飛仙、溯紫清之意。

王簡(jiǎn)卿侍郎嘗赴其牡丹會(huì)云:“眾賓既集,坐一虛堂,寂無(wú)所有。俄問(wèn)左右云:‘香已發(fā)未?’答云:‘已發(fā)。\’命卷簾,則異香自內(nèi)出,郁然滿坐。群妓以酒肴絲竹,次第而至。別有名姬十輩皆衣白,凡首飾衣領(lǐng)皆牡丹,首帶照殿紅一枝,執(zhí)板奏歌侑觴,歌罷樂(lè)作乃退。復(fù)垂簾談?wù)撟匀?良久,香起,卷簾如前。別十姬,易服與花而出。大抵簪白花則衣紫,紫花則衣鵝黃,黃花則衣紅,如是十杯,衣與花凡十易。所謳者皆前輩牡丹名詞。酒竟,歌者、樂(lè)者,無(wú)慮數(shù)百十人,列行送客。燭光香霧,歌吹雜作,客皆恍然如仙游也�！�

功甫于誅韓有力,賞不滿意。又欲以故智去史,事泄,謫象臺(tái)而殂。

○臺(tái)妓嚴(yán)蕊

天臺(tái)營(yíng)妓嚴(yán)蕊字幼芳,善琴弈歌舞、絲竹書(shū)畫(huà),色藝冠一時(shí)。間作詩(shī)詞有新語(yǔ),頗通古今。善逢迎,四方聞其名,有不遠(yuǎn)千里而登門者。

唐與正守臺(tái)日,酒邊,嘗命賦紅白桃花,即成《如夢(mèng)令》云:“道是梨花不是,道是杏花不是,白白與紅紅,別是東風(fēng)情味。曾記、曾記,人在武陵微醉。”與正賞之雙縑。

又七夕,郡齋開(kāi)宴,坐有謝元卿者,豪士也,夙聞其名,因命之賦詞,以己之姓為韻。酒方行,而已成《鵲橋仙》云:“碧梧初出,桂花才吐,池上水花微謝。穿針人在合歡樓,正月露、玉盤高瀉。蛛忙鵲懶,耕慵織倦,空做古今佳話。人間剛道隔年期,指天上、方才隔夜�！痹錇橹淖�,留其家半載,盡客囊橐饋贈(zèng)之而歸。

其后朱晦庵以使節(jié)行部至臺(tái),欲摭與正之罪,遂指其嘗與蕊為濫。系獄月余,蕊雖備受棰楚,而一語(yǔ)不及唐,然猶不免受杖。移籍紹興,且復(fù)就越置獄,鞫之,久不得其情。獄吏因好言誘之曰:“汝何不早認(rèn),亦不過(guò)杖罪。況已經(jīng)斷,罪不重科,何為受此辛苦邪?”蕊答云:“身為賤妓,縱是與太守有濫,科亦不至死罪。然是非真?zhèn)?豈可妄言以污士大夫,雖死不可誣也�！逼滢o既堅(jiān),于是再痛杖之,仍系于獄。兩月之間,一再受杖,委頓幾死,然聲價(jià)愈騰,至徹阜陵之聽(tīng)。

未幾,朱公改除,而岳霖商卿為憲,因賀朔之際,憐其病瘁,命之作詞自陳。蕊略不構(gòu)思,即口占《卜算子》云:“不是愛(ài)風(fēng)塵,似被前緣誤�；浠ㄩ_(kāi)自有時(shí),總賴東君主。去也終須去,住也如何住。若得山花插滿頭,莫問(wèn)奴歸處。”即日判令從良。繼而宗室近屬,納為小婦以終身焉�！兑膱�(jiān)志》亦嘗略載其事而不能詳,余蓋得之天臺(tái)故家云。

○?字義

?隙之間讀若艱,謂有容可入也。?隔之間讀若諫,謂入其間而隔之也。?暇之?讀若閑,謂其間有容暇也。閑有防義,或借作?,非正字也�！都静紓鳌�:“侍?,果言如朱家指�！睅煿旁�:“侍、謂侍于天子。?謂事務(wù)之隙也�！薄秳①Z傳》:“使人?招楚大司馬周殷�！薄额�?zhàn)ⅰ?“?謂私求間隙而招之(《漢書(shū))無(wú)音)�！薄�史記》?作去聲。《張良傳》:“嘗?從容步游圯上(《漢書(shū)》無(wú)音)�！薄端麟[》:“?,閑字也。”《陳平傳》:“身?行杖劍亡,渡河。”《音義》:“?、紀(jì)間反�！�

○舟人稱謂有據(jù)

余生長(zhǎng)澤國(guó),每聞舟子呼造帆曰歡,以牽船之索曰彈(平聲)子,稱使風(fēng)之帆為去聲,意謂吳諺耳。及觀唐《樂(lè)府》有詩(shī)云:“蒲帆猶未織,爭(zhēng)得一歡成�！倍姇�(huì)呼捉船索為百丈。趙氏注云,“百丈者,牽船篾,內(nèi)地謂之笪(音彈)�！表n昌黎詩(shī)云:“無(wú)因帆江水�！倍崟�(shū)去聲內(nèi),亦有扶帆切者,是知方言俗語(yǔ),皆有所據(jù)。陸放翁入蜀,聞舟人祠神,方悟杜詩(shī)長(zhǎng)年三老攤錢之語(yǔ),亦此類也。

○張仲孚

完顏亮敗盟寇蜀,主將合喜孛堇,張仲孚副之。先是,吳氏守蜀時(shí),專用神臂弓保險(xiǎn)。孛堇曰:“昔我軍皆漠北人,故短于弩射。今軍士多河南北人,何不習(xí)閱以分南人之長(zhǎng)�！彼鞊裎迩�,晝夜習(xí)之。一日,設(shè)射,于石巖下張宴,以第其中否,巖皆如粉飛墜。酒酣,問(wèn)仲孚曰:“果何如?”仲孚實(shí)秦相陰遣,雖吳氏兄弟,亦不知其謀,每欲剿其族,故金人信之不疑。仲孚欲散其謀,于是繆謂孛堇曰:“用中國(guó)人集長(zhǎng)兵固善,第虞一旦反噬,則恐無(wú)以制之耳。且我每?jī)L中原兵,常制以女真,正慮此也。”孛堇聞其說(shuō)甚恐,乃漸散之。自后,和好既成,蜀備久弛,有以吳?無(wú)備告堇,請(qǐng)勁騎數(shù)千,先事長(zhǎng)驅(qū)而入者。仲孚為蜀危之,又謂孛堇曰:“自四太子時(shí),猶不得蜀,設(shè)不如意,出危道也�！陛烙譃橹�。

其后,?下秦州,取德勝,所至降附,其力為多。時(shí)王瞻叔駐綿州,總餉事,王剛中為制帥,治成都。瞻叔請(qǐng)遣重臣鎮(zhèn)蜀,時(shí)虞雍公方奏采石功,遂以兵書(shū)開(kāi)宣幕。虞知仲孚不忘本朝,欲顯招之,乃以王爵告命使持與之,仲孚乃徑自屯所歸于虞。

既而雍公舍險(xiǎn),出兵平地,一戰(zhàn)而敗,喪將校七十二人。凡吳?所下州郡,不能撫有。及致金人責(zé)免敵錢,故所在皆叛。而仲孚屢為畫(huà)策,亦不見(jiàn)用。中原之民,以為誤己,大怒,因不復(fù)信之,以至于敗云。

○隱語(yǔ)

古之所謂?詞,即今之隱語(yǔ),而俗所謂謎。《玉篇》謎字釋云,隱也。人皆知其始于黃絹幼婦,而不知自漢伍舉、曼倩時(shí)已有之矣。至《鮑照集》,則有井字謎。自此雜說(shuō)所載,間有可喜。今擇其佳者,著數(shù)篇于此,以資酒邊雅談云。

用字謎云:“一月復(fù)一月,兩月共半邊。上有可耕之田,下有長(zhǎng)流之川。六口共一室,兩口不團(tuán)圓�！庇衷�:“重山復(fù)重山,重山向下懸。明月復(fù)明月,明月兩相連�！蹦剧柙�:“我本無(wú)名,因汝有名。汝有不平,吾與汝平�！比罩i云:“畫(huà)時(shí)圓,寫時(shí)方,寒時(shí)短,熱時(shí)長(zhǎng)�！庇衷�:“東海有一魚(yú),無(wú)頭亦無(wú)尾。除去脊梁骨,便是這個(gè)謎�！比疚锵碱^云:“身居色界中,不染色界塵。一朝解繩縛,見(jiàn)姓自分明�！背制逶�:“彼亦不敢先,此亦不敢先,惟其不敢先,是以無(wú)所爭(zhēng),是以能入于不死不生。”字點(diǎn)云:“寒則重重疊疊,熱則四散分流。四個(gè)在縣,三個(gè)在州。村里不見(jiàn)在村里,市頭不見(jiàn)在市頭�！庇≌略�:“方圓大小隨人,腹里文章儒雅。有時(shí)滿面紅妝,常在風(fēng)前月下�！苯饎傇�:“立不中門,行不履閾。儼然人望而畏之,斯亦不足畏也矣�！敝┲朐�:“上不在天,下不在田。中心藏之,玄之又玄�！庇衷�:“自東自西,自南自北,無(wú)思不服�！�

拄杖云:“用之則行,舍之則藏,惟我與爾。危而不持,顛而不扶,則焉用彼�！蹦惧煸�:“可以托六尺之孤,可以寄百里之命。遇剛則鏗爾有聲,遇柔則沒(méi)齒無(wú)怨�！滨恁暝�:“瞻之在前,忽焉在后,樂(lè)然后笑,人不厭其笑。”墨斗云:“我有一張琴,絲弦長(zhǎng)在腹。時(shí)時(shí)馬上彈,彈盡天下曲�！贝虻驹�:“天下有道則見(jiàn),無(wú)道則隱。瞻之在前,忽焉在后�！眾A注書(shū)云:“大底不曾說(shuō)小底,小底常是說(shuō)大底,若要知得大底事,須去仔細(xì)問(wèn)小底�！痹鼰羟蛟�:“我有紅圓子,治赤白帶下,每服三五丸,臨夜茶酒下�！比諝v云:“都來(lái)一尺長(zhǎng),上面都是節(jié)。兩頭非常冷,中間非常熱�！笔种冈�:“大者兩文,小者三文,十枚共計(jì)二十八文�！彼惺�:“小時(shí)大,大時(shí)小。漸漸大,不見(jiàn)了�！被蛞詾樾贺堕T。手巾云:“八尺一片,四角兩面。所識(shí)是人面,不識(shí)畜生面�！苯庸�:“斫頭便斫頭,卻不教汝死。拋卻親生男,卻愛(ài)過(guò)房子。”

又有以今人名藏古人名者云:“人人皆戴子瞻帽(仲長(zhǎng)統(tǒng)),君實(shí)新來(lái)轉(zhuǎn)一官(司馬遷),門狀送還王介甫(謝安石),潞公身上不曾寒(溫彥博)�！�

又有以古詩(shī)賦敗弓云:“爭(zhēng)帝圖王勢(shì)已傾(無(wú)靶),八千兵散楚歌聲(無(wú)弦),烏江不是無(wú)船渡(無(wú)?肖),羞向東吳再起兵(無(wú)面)�！比淮私滓�。若今書(shū)會(huì)所謂謎者,尤無(wú)謂也。

○趙涯

理宗初郊,行事之次,適天雷電以風(fēng),黃壇燈燭皆滅無(wú)余,百執(zhí)事顛沛離次。已而風(fēng)雨少止,惟子階一陪祠官,雖朝衣被雨淋漓,而儼然不動(dòng),理宗甚異之。亟遣近侍問(wèn)姓名,則趙涯也。時(shí)為京局官,未幾,除監(jiān)察御史。

○書(shū)種文種

裴度常訓(xùn)其子云:“凡吾輩但可令文種無(wú)絕。然其間有成功,能致身萬(wàn)乘之相,則天也�！鄙焦仍�:“四民皆坐世業(yè),士大夫子弟能知忠、信、孝、友,斯可矣,然不可令讀書(shū)種子斷絕。有才氣者出,便當(dāng)名世矣�！彼谱媾嵴Z(yǔ),特易文種為書(shū)種耳。練兼善嘗對(duì)書(shū)太息曰:“吾老矣,非求聞?wù)?姑下后世種子耳�！庇嗉矣袝�(shū)種堂,蓋兼取二公之說(shuō)云。

○溫公重望

坡公《獨(dú)樂(lè)園》詩(shī)云:“兒童誦君實(shí),走卒知司馬�！本⿴熤澪鄄徊耪�,人皆指笑之曰:你好個(gè)司馬家。”文潞公留守北京日,嘗遣人入遼偵事。回見(jiàn)遼主大宴群臣,伶人劇戲作衣冠者,見(jiàn)物必攫取懷之。有從其后以物樸之,云:“汝司馬端明邪?”是雖夷狄亦知之,豈止兒童走卒哉!

宣和間,徽宗與蔡攸輩在禁中自為優(yōu)戲,上作參軍趨出。攸戲上曰:“陛下好個(gè)神宗皇帝�！鄙弦哉缺拗�:“你也好個(gè)司馬丞相�！笔侵撛谌诵�,有不容泯者如此。

○陳孝女

陳孝女,錢塘人也。父業(yè)儒,嘗受勇爵。漫游江淮間,居胭脂嶺下,家粗給。乙亥兵火,挈家永嘉山中,悉為盜所掠,僅留一女十歲,攜之丐食以歸。故居蕩不復(fù)存,因寄五里塘舊仆家。聞殊勝寺設(shè)粥供,日攜女子就寺丐食。凡數(shù)月,僧扣所以,頗憐之,俾留眾寮供榜疏職。時(shí)孫元帥下李知事者,東平人也,頗知書(shū),亦寓寺旁。暇日至寺,必從容與僧談,欲謀一士為友。僧以陳為薦,一見(jiàn)投合如久要,館谷加厚,其女亦得其家歡心。居數(shù)月,當(dāng)丁丑仲春,女子忽謂其父云:“吾母墓在故居側(cè),數(shù)年不至矣。聞主人禁煙將為湖山游,能乘此機(jī),一往拜掃否?”父以告,李欣然與俱。既至墓所,拜奠罷,李偕攜酒飲旁舍。女悲泣不已,久之,勉之還,則泣告曰:“比聞李氏今將北歸,吾父子必將從之。父老子幼,南北萬(wàn)里,何日可再至吾母墓下,此所以痛也。”言與淚俱下,父亦感痛。而女?踴呼號(hào),聲振林木,久而仆地,視之,死矣!李義之,因與墓鄰斂而?于母冢之旁云。

嗚呼!古有曹、饒二娥,?耀史冊(cè),著為美談。今陳氏女,年甫十四,而天性至孝,抱冢泣死,視前修為無(wú)愧矣。因詳著以俟傳忠孝者。

【完】

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