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家貧遭劫時(shí)如何？

　　清豁禪師開(kāi)悟后住漳州保福院接眾。

　　曾有僧問(wèn):“家貧遭劫時(shí)如何?”師曰:“不能盡底去。”曰:“為甚么不能盡底去?”師曰:“賊是家親。”曰:“既是家親,為甚么翻成家賊?”師曰:“內(nèi)既無(wú)應(yīng),外不能為。”曰:“忽然捉敗時(shí)如何?”師曰:“內(nèi)外絕消息。”曰:“捉敗后功歸何所?”師曰:“賞亦未曾聞。”曰:“恁么則勞而無(wú)功也。”師曰:“功即不無(wú),成而不處。”曰:“既是成功,為甚么不處?”師曰:“不見(jiàn)道,太平本是將軍致,不使將軍見(jiàn)太平。”

　　這則公案談到了修禪用功的極細(xì)微處。常言道,外賊易防,家賊難防。修行人見(jiàn)地若不到位,必遭家賊。這家賊來(lái)自何處?來(lái)自對(duì)修行本身的執(zhí)著,來(lái)自有對(duì)治心,換言之,只要心中尚存凡圣、垢凈、煩惱菩提、生死涅槃等二邊見(jiàn),沒(méi)有不遭家賊的。因此,要盡一切執(zhí)著對(duì)待,做到內(nèi)外無(wú)消息,無(wú)為用功,不生功用想,方有相應(yīng)分。

　　清豁禪師示寂前,有遺偈云:

　　“世人休說(shuō)路行難,鳥(niǎo)道羊腸咫尺間。

　　珍重苧(zhu)溪溪畔水,汝歸滄海我歸山。”

　　說(shuō)完偈子,便離開(kāi)舊所,前往貴湖結(jié)庵待滅。一日,清豁禪師謂門(mén)人道:“吾滅后將遺骸施諸蟲(chóng)蟻,勿置墳塔。”說(shuō)完便入湖頭山,宴坐于磐石上,儼然而逝。門(mén)人稟其遺命,留尸七日,竟無(wú)蟲(chóng)蟻來(lái)食,于是便荼毗,散于林野。

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