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廓然無圣

　　爾時(shí)武帝問:“如何是圣諦第一義?”師日: “廓然無圣。”帝日:“對(duì)聯(lián)者誰?”師日:“不識(shí)。”又問:“朕自登九五已來,度人造寺,寫經(jīng)造像,有何功德?” 師日:“無功德。”帝日:“何以無功德?”師曰:“此是人天小果,有漏之因,如影隨形。雖有善因,非是實(shí)相。” 武帝問:“如何是真功德?”師曰:“凈智妙圓,體自空寂。如是功德,不以世求。”武帝不了達(dá)摩所言,變?nèi)莶谎�。達(dá)摩其年十月十九日,自知機(jī)不契,則潛過江北,人于魏邦。(據(jù)《祖堂集》卷二)

　　(譯文)當(dāng)時(shí)梁武帝問:“什么是佛圣第一義?”達(dá)摩大師答:“空空寂寂,并無佛圣。”武帝問:“和我應(yīng)對(duì)的是誰?”大師答:“不知道。”武帝?又問:“我自從登上帝位以來,度人為僧,建造寺院,抄寫佛經(jīng),雕畫佛像,有什么功德呢?”大師答:“沒有功德。”武帝問:“為什么沒有功德?”大師答:“這只是生死輪回場(chǎng)里的小功果,由俗世姻緣造成,如同虛影跟隨形體一般。雖有好的姻緣,卻并非永恒的真實(shí)。”武帝問:“什么是真正的功德呢?”大師答:“清凈智慧,達(dá)到妙圓境地,一身自然空寂。這樣的功德,不是在俗世所能求得的。”武帝不能領(lǐng)會(huì)達(dá)摩的話,變了臉色,不再言語。達(dá)摩心知武帝不契禪機(jī),于誼年十月十九日悄悄渡過長(zhǎng)江,進(jìn)入北魏。

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