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艷　詩　

　　有一位管刑法的官員陳君,年老辭職還鄉(xiāng),為信佛因緣,途中參訪法演禪師,問道:“如何才能認識自己的本來面目?”

　　法演禪師是有道高僧,但解釋問題時卻用艷詩回答道:“頻呼小玉元無事,只要檀郎認得聲。此中事不知長官會得也嗎?”

　　陳君應聲道:“會得!”

　　法演禪師問道:“會得聲?會得意?”

　　刑官陳君不能答。

　　一日,圓悟禪師自外返寺,問道:“聽說老師用艷詩和官員陳君談論佛法,不知他會也嗎?”

　　法演禪師道:“他只認得聲,不能會得意!”

　　圓悟禪師道:“詩中意思,只要檀郎認得聲,他既認得聲,為什么又要說他不能會意?”

　　法演禪師答道:“如何是祖師西來意?庭前柏樹子!你道會也不會?”

　　圓悟禪師聽后,心有所悟,作禮退出時,忽見一只公雞飛上欄桿,鼓翅鳴叫,圓悟自語說道:“此亦不是聲。”遂再回法演禪師丈室,以詩偈呈明心得道:“金雞香鎖錦繡幃,竺歌叢里辭扶歸;少年一段風流事,只許佳人獨自知。”

　　法演禪師聽后,大喜道:“此佛祖大事,非小根器所能造詣,我為你歡喜。”

　　這首古人的艷詩,從字面上看,目的只是求認得聲音,但詩的含意,卻不是以認聲為足,這是要聞聲的人,能體會發(fā)聲的人呼叫小玉的本心,由認聲而能通達心源深處,由認聲而能彼此兩心相結。

　　既是兩心相結,那就無聲勝有聲了。

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