【我見(jiàn)】指什么？什么是我見(jiàn)？

什么是我見(jiàn)？（佛教解釋）

　　我見(jiàn)，是指自以為是，總是覺(jué)得自己的看法是正確的，因而固執(zhí)己見(jiàn)。一切眾生的肉體和精神，都是因緣所生法，本無(wú)我的實(shí)體存在，但吾人都在此非我法上，妄執(zhí)為我，叫做“我見(jiàn)”。

　　我見(jiàn)是一種思想上的煩惱，是知見(jiàn)上的執(zhí)著，即是我們?cè)?a href="/remen/diliushi.html" class="keylink" target="_blank">第六識(shí)認(rèn)為五蘊(yùn)假合的身心之中有“我”、“我的東西”、“我所”。我們可通過(guò)明了“無(wú)我”的道理，破除“我見(jiàn)”，故“不正見(jiàn)”容易破除。“我見(jiàn)”是第六識(shí)所起的認(rèn)知，而我執(zhí)是第七識(shí)所起，所以“我見(jiàn)”不是“我執(zhí)”。“我見(jiàn)”證得初果須陀洹后即可破除，而細(xì)微的“我執(zhí)”則須成就佛果后才可徹底斷除。

各辭典對(duì)“我見(jiàn)”的解釋

　　《三藏法數(shù)》：謂不知此身五蘊(yùn)所成，虛假不實(shí)，妄計(jì)為身，強(qiáng)立主宰，恒執(zhí)為我，是為我見(jiàn)。（五蘊(yùn)者，色蘊(yùn)、受蘊(yùn)、想蘊(yùn)、行蘊(yùn)、識(shí)蘊(yùn)，為五也。）

　　《法相辭典》：成唯識(shí)論四卷十八頁(yè)云：我見(jiàn)者：謂我執(zhí)。于非我法，妄計(jì)為我；故名我見(jiàn)。

　　《佛學(xué)大辭典》：（術(shù)語(yǔ)）指五蘊(yùn)假和合之心身，視為常一之義，謂之我見(jiàn)，又云身見(jiàn)。梵語(yǔ)曰沒(méi)曳達(dá)利瑟致，譯曰我見(jiàn)。唯識(shí)論四曰：“我見(jiàn)者，謂我執(zhí)。于非我法妄計(jì)為我，故名我見(jiàn)。”同述記九末曰：“梵云沒(méi)曳達(dá)利瑟致，此云我見(jiàn)。”大乘義章六曰：“言身見(jiàn)者，亦名我見(jiàn)。五陰名身，身中見(jiàn)我，取執(zhí)分別，從其所迷故，名身見(jiàn)。以見(jiàn)我故，從其所立，亦名我見(jiàn)。”起信論曰：“一切邪執(zhí)，皆依我見(jiàn)。若離于我，則無(wú)邪執(zhí)。”

　　《唯識(shí)名詞白話新解》：為四根本煩惱之一。見(jiàn)是以推度為義，以慧為體。我見(jiàn)的見(jiàn)，就是根本煩惱中的不正見(jiàn)。不正見(jiàn)以“染慧為性”，可開為身見(jiàn)、邊見(jiàn)、邪見(jiàn)、見(jiàn)取見(jiàn)、戒禁取見(jiàn)五種，此處的我見(jiàn)，即五見(jiàn)中的身見(jiàn)，亦即是妄執(zhí)五蘊(yùn)和合之身，以為是常、一、主宰的實(shí)我。此又稱為我執(zhí)，這是與生俱起，恒時(shí)相續(xù)，緣非我的第八識(shí)而妄計(jì)為我的執(zhí)著。原來(lái)我見(jiàn)有二，一者是分別我見(jiàn)，此是由邪師邪教引導(dǎo)而起者；二者是俱生我見(jiàn)，是與生俱有的，有我身即有我見(jiàn)，生生不離。俱生我見(jiàn)又有恒相續(xù)與有間斷之別，恒相續(xù)者與第七識(shí)相應(yīng)，有間斷者與第六識(shí)相應(yīng)。分別起的我見(jiàn)，則唯與第六識(shí)相應(yīng)。