第二十八卷 大方廣佛華嚴經(jīng)

第二十八卷 大方廣佛華嚴經(jīng)

十地品第二十二之六

第十法云地

說諸大菩薩所行無上事

無數(shù)那由他首陀會諸天

于上虛空中心皆大歡喜

咸以恭敬心眾妙供養(yǎng)佛

那由他菩薩歡悅無有量

燒諸奇妙香滅除諸煩惱

他化自在王與諸天大眾

住在虛空中心皆大歡喜

咸以恭敬心種種設(shè)供養(yǎng)

各散眾寶衣空中旋轉(zhuǎn)下

無量億天女諸根欣悅豫

于上虛空中敬心供養(yǎng)佛

同作無量億那由他妓樂

一切寶器中皆出如是音

佛坐于此處悉遍于一切

十方國土中皆亦有佛現(xiàn)

無量億種種相好莊嚴身

殊妙無有比充滿于世界

于一毛孔中出無量光明

滅除于一切世間煩惱火

十方微塵數(shù)尚可得計量

一毛孔光明不可得窮盡

各見有佛身以三十二相

八十好莊嚴轉(zhuǎn)無上法輪

或見佛種種為眾而說法

或見在兜率教化于諸天

或見從兜率來下處胞胎

或見初生時或見夜出家

或見坐道場而成無上道

或見轉(zhuǎn)法輪或見入涅槃

于無量國土種種而示現(xiàn)

欲度眾生故有如是等事

譬如巧幻師善知于幻術(shù)

多示諸眾生種種異身相

如是佛慧中善巧于示現(xiàn)

變化一切身周遍諸世界

一切法空寂先來無性相

同若如虛空大師亦如是

得入第一義微妙之性相

隨諸法性相示佛大神力

一切佛行性法及諸眾生

皆悉同無相一切法空故

若欲得佛智應(yīng)離諸想念

有無俱通達疾作天人師

諸天采女眾皆出如是等

千萬種妙音寂然而觀佛

解脫月菩薩見眾皆寂然

請金剛藏言大名稱佛子

菩薩從第九至于第十地

諸大神通力愿今為略說

金剛藏菩薩言。佛子。菩薩摩訶薩。如是無量智慧。善修行佛道。乃至九地善集清白法。集無量助道法。大功德智慧所護。廣行大悲。深知分別世界差別。深入眾生難處。入諸如來行處。念隨順如來寂滅行處。趣向諸佛力。無畏。不共法。堅持不舍。得至一切智位。菩薩摩訶薩。行如是智。近佛位地。則得菩薩離垢三昧而現(xiàn)在前。又入法界差別三昧。莊嚴道場三昧。雨一切世間華光三昧。海藏三昧。海印三昧。虛空廣三昧。觀察一切法性三昧。隨一切眾生心行三昧。如實知一切法三昧。得如來智信三昧。如是等百萬阿僧祇三昧皆現(xiàn)在前。是菩薩悉入此三昧。善知其中功用差別。最后三昧名益一切智位。是三昧現(xiàn)在前。即時大寶蓮華王出。周圓如百萬三千大千世界。一切眾寶間錯莊嚴。過于一切人天所有。出世間善根所生。知一切法。如幻如化�？栈鬯�成。光明能照一切世界。琉璃為莖。栴檀王為臺。碼瑙為須。閻浮檀金為葉。無量光明。一切妙寶。皆在其內(nèi)。寶網(wǎng)覆上。十三千大千世界。微塵數(shù)蓮華。以為眷屬。爾時菩薩。其身姝妙。稱可華座。菩薩得益一切智位三昧力故。身在大蓮華座。即時眷屬蓮華上皆有菩薩。一一菩薩坐蓮華上。即得百萬三昧。皆一心恭敬瞻仰大菩薩。是菩薩升蓮華座時。十方現(xiàn)在一切世界。皆大震動。一切惡道皆悉休息。光明普照十方世界。一切世界皆悉嚴凈。皆得見聞諸佛大會。何以故。是菩薩坐大蓮華上。即時足下出百萬阿僧祇光明。照十方阿鼻地獄等。滅眾生苦惱。兩膝上放若干光明。照十方一切畜生。滅除苦惱。臍放若干光明。照十方一切餓鬼。滅除苦惱。左右脅放若干光明。照十方人。安隱快樂。兩手放若干光明。照十方諸天。阿修羅宮。兩肩放若干光明照十方聲聞眾。項放若干光明。照十方辟支佛。口放若干光明。照十方菩薩。乃至住九地者。白毫放若干光明。照十方得位菩薩。一切魔宮隱蔽不現(xiàn)。頂上放百萬阿僧祇三千大千世界微塵數(shù)光明。照于十方諸佛大會。繞十匝已。住于虛空。成光明網(wǎng)。高大明凈。供養(yǎng)諸佛。如是供養(yǎng)。從初發(fā)心。乃至九地。所作供養(yǎng)。百分不及一。乃至算數(shù)譬諭所不能及。是大光明網(wǎng)。勝十方世界所有華香。末香。涂香。衣服。幡蓋。眾寶瓔珞。摩尼寶珠。供養(yǎng)之具。從出世間善根生故。一一諸佛大法會上。皆雨眾寶。猶如大云。若有眾生覺是供養(yǎng)者。皆是必定無上大道。如是諸光雨大供養(yǎng)已。繞大會十匝。入諸佛足下。爾時諸佛。及大菩薩。知某世界。某甲菩薩摩訶薩。行如是道。成就受職。即時十方無邊菩薩。乃至住九地者。皆來圍繞。設(shè)大供養(yǎng)。一心恭敬。各得萬三昧。一切得職菩薩摩訶薩。于金剛莊嚴胸。出一大光。名破魔賊。無量百千萬光。以為眷屬。照十方世界。示無量神力。亦來入是大菩薩胸。此光明滅已。是菩薩即得百千萬億大勢力神通智慧。爾時諸佛。出眉間白毫相光。名益一切智。有無量無邊光明眷屬。悉照一切十方世界。圍繞十匝。示現(xiàn)諸佛大神通力。勸進無量百千萬億諸菩薩。十方世界六種震動。滅除一切惡道苦惱。一切魔宮。皆蔽不現(xiàn)。示一切諸佛得道之處。示一切諸佛大會莊嚴事。廣大如法界。究竟如虛空。照一切世界已。集在虛空。示大神通莊嚴之事。入是菩薩頂。眷屬光明。入眷屬蓮華諸菩薩頂。即時各得先所未得十千三昧。是光明入此菩薩頂。如一佛光。一切佛光皆亦如是。一切十方諸佛光明入是菩薩頂時名為得職。名為入諸佛界。具佛十力。墮在佛數(shù)。佛子。譬如轉(zhuǎn)輪圣王大子成就王相。轉(zhuǎn)輪圣王令子在白象寶閻浮檀金座。取四大海水。上張羅幔。種種莊嚴幢幡妓樂。執(zhí)金鐘香水。灌子頂上。即名為灌頂大王。具足轉(zhuǎn)十善道故。名轉(zhuǎn)輪圣王。菩薩摩訶薩亦如是。受職時。諸佛以智水灌是菩薩頂。名灌頂法王。具足佛十力故。墮在佛數(shù)。是名諸菩薩摩訶薩。大智慧職地。以是職故。菩薩摩訶薩受無量百千億萬苦行難事。是菩薩得是職已。住法云地。無量功德智慧轉(zhuǎn)增。佛子。菩薩住法云地。如實知欲界集。色界集。無色界集。如實知世間性集。眾生性集。識性集。有為性集。無為性集。虛空性集。法性集。涅槃性集。邪見諸煩惱性集。如實知諸世間法成壞集。聲聞道集。辟支佛道集。菩薩道集。諸佛力無畏不共法色身法身集。一切智集。得佛道轉(zhuǎn)法輪示滅度集。舉要言之。如實知一切法差別集。是菩薩以如是智慧。隨順菩提行。如實知眾生化。業(yè)化。煩惱化。諸見化。世界化。法界化。聲聞化。辟支佛化。菩薩化。如來化。一切化。分別無分別化。是菩薩如實知佛力持。法持。業(yè)持。煩惱持。時持。愿持。先世持。行持。劫壽持。智持。是菩薩住十地。諸佛所有微細智。所謂行微細智。命終微細智。受胎微細智。出生微細智。出家微細智。得道微細智。神力自在微細智。轉(zhuǎn)法輪微細智。持壽命微細智。示涅槃微細智。法久住微細智。如是等微細智。皆如實知。又諸佛密處。所謂身密�？诿堋Ｒ饷�。知時非時密。與菩薩授記密。攝伏眾生密。諸乘差別密。八萬四千諸根差別密。業(yè)如實所作密。行得菩提密。如是等密。皆如實知。是菩薩諸佛所有入劫智。所謂一劫攝阿僧祇劫。阿僧祇劫攝一劫。有數(shù)劫攝無數(shù)劫。無數(shù)劫攝有數(shù)劫。一念攝劫。劫攝一念。劫攝非劫。非劫攝劫。有佛劫攝無佛劫。無佛劫攝有佛劫。過去未來劫攝現(xiàn)在劫�，F(xiàn)在劫攝過去未來劫。未來過去劫攝現(xiàn)在劫。現(xiàn)在劫攝未來過去劫。長劫攝短劫。短劫攝長劫。諸劫攝相。皆如實知。是菩薩諸佛所入微塵智。國土智。眾生身心智。眾生身心得道智。眾生行智。至一切處智。遍行佛道智。順行智。逆行智。不可思議智。一切世間聲聞辟支佛菩薩所不能知。皆如實知。佛子。諸佛智慧廣大無量。菩薩住是地。則能得入如是智慧。是菩薩摩訶薩。隨是地行。得菩薩不可思議解脫。無礙解脫。凈行解脫。普門明解脫。如來藏解脫。隨無礙論解脫。入三世解脫。法性藏解脫。明解脫。勝進解脫。是菩薩十解脫為首。得如是等無量無邊百千萬億阿僧祇解脫。百千萬無量阿僧祇三昧。百千萬無量阿僧祇陀羅尼。百千萬無量阿僧祇神通。亦復(fù)如是。是菩薩成就如是智慧。隨順菩提。成就無量念力。能于一念頃。至十方無量佛所。無量法明。無量法雨。皆能受持。譬如娑伽羅龍王所澍大雨。唯除大海。余不能受。菩薩摩訶薩亦復(fù)如是。如來微密雨大法雨。一切眾生聲聞辟支佛。乃至九地菩薩所不能受。唯此菩薩住法云地。悉能受持。譬如大海一龍王起大云雨。皆能堪受。若二若三。乃至無量無邊諸大龍王所起云雨。一時澍下。皆能受持。菩薩摩訶薩亦如是。住法云地。于一佛所。能受大法明雨。二佛三佛乃至不可說不可說佛。于一念中。皆能堪受如是諸佛大法云雨。是故此地名法云地。解脫月言。佛子。是菩薩。于一念中。能堪受幾所大法明雨。答言。佛子。譬如十方所有不可說百千萬億那由他世界微塵。爾所微塵世界眾生。假使皆得聞持陀羅尼。為佛侍者。為大聲聞多聞第一。如金剛蓮華上佛。善伏比丘。其一眾生成就如是多聞之力。余亦如是。一人所受。余不重問。如是一切各各不同。于意云何。是一切眾生受持多聞力為多不。答言甚多。不可稱計。佛子。我今為汝說。是菩薩住法云地。于一念頃。于一佛所受三世法藏大法明雨。上一切眾生多聞之力。百分不及一。乃至算數(shù)譬諭所不能及。如一佛所聞。十方世界微塵諸佛。皆能受持大法明雨。復(fù)能過此無量無邊。于一念頃。亦能受持。是故名為法云地。佛子。菩薩摩訶薩。住法云地。自從愿力生大慈悲。福德智慧。以為密云�，F(xiàn)種種身。以為雜色云。通明無畏。以為電光。震大雷音。說法降魔。一念一時。能于上所說微塵世界。皆悉周普。以雨善法甘露法雨。滅諸眾生隨心所樂無明所起煩惱焰故。是故名為法云地。復(fù)次佛子。菩薩摩訶薩。住法云地。于一世界。從兜率天來下。乃至示大涅槃。一切佛事。隨所度眾生。皆現(xiàn)神力。若二若三。乃至如上微塵數(shù)世界。又復(fù)過是百千萬億阿僧祇世界。從兜率天來下。乃至示大涅槃。一切佛事。隨所度眾生。皆現(xiàn)神力。是菩薩住此地。于智慧中。得上自在力�；蛞元M國為廣。廣國為狹�；蛞怨竾鵀閮簟�凈國為垢。如是一切世界。皆有神力。是菩薩或于一微塵中。置三千大千世界鐵圍山川。而不迫迮�；蚨�或三。乃至不可說不可說世界諸莊嚴事。示入一塵�；蛞砸皇澜缜f嚴事。示不可說不可說世界�；蛞圆豢烧f不可說世界眾生。置一世界中。而不迫迮�；蛞砸皇澜绫娚�。置不可說不可說世界中�；蛞圆豢烧f不可說世界。入一塵中。而不惱眾生�；蛴谝粔m中。示一切佛神通力莊嚴之事�；蛴谝荒钪小，F(xiàn)不可說不可說世界微塵數(shù)身。于一身中。示無量手。以一一手。執(zhí)恒沙蓮華。以散諸佛。雜香。末香。幡蓋。寶物。如是一切莊嚴之具。皆以手執(zhí)。供養(yǎng)諸佛。于一一身。亦復(fù)如是。又一一身化塵數(shù)頭。于一一頭。有塵數(shù)舌。以是神力。贊嘆諸佛。如是等事。于念念中。遍滿十方。于念念中。以神通力。無量世界。示得佛道轉(zhuǎn)法輪。乃至大般涅槃。于三世中。以神通力。示現(xiàn)無量身。于自身中�，F(xiàn)無量佛。無量佛土莊嚴事。于自身中。示一切世界成壞事�；蛴谝幻�孔。出一切風(fēng)。而不惱眾生�；蛞詿o量無邊世界。為一海水。此海水中。作大蓮華形。色光明遍無量無邊世界。于中示菩提樹莊嚴妙事。乃至示得一切種智�；蜃陨碇鞋F(xiàn)一方世界摩尼寶珠。日月星宿。一切光明。乃至十方所有光明。亦復(fù)如是。或口噓氣。能令十方無量世界悉大震動。不令眾生有恐畏想。或示十方世界水劫盡。風(fēng)劫火劫盡。而眾生身隨意莊嚴�；蛴谧陨硎咀魅鐏砩�。如來身作自身。如來身作己佛國。己佛國作如來身。佛子。菩薩摩訶薩。在法云地。神變?nèi)缡�。又余無量神力自在示現(xiàn)。爾時會中諸菩薩。天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽。四天王。釋提桓因。梵天王。自在天子。凈居天等。各作是念。若菩薩神通力。智慧力。如是無量無邊。佛復(fù)云何。時解脫月菩薩。知大眾心所念。問金剛藏菩薩言。佛子。今諸大眾。聞是菩薩神通智慧力。墮在疑網(wǎng)。汝今當(dāng)斷一切疑惑。示菩薩神通莊嚴妙事。時金剛藏菩薩。即入一切佛國體性三昧。時諸大眾天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽。四天王。釋提桓因。梵天王。自在天子。凈居天等。皆自見知。入金剛藏菩薩身中。于其身內(nèi)。見三千大千世界莊嚴眾事。若滿一劫。說不可盡。于中見佛道場樹。其莖周圍十萬三千大千世界。高百萬三千大千世界。覆三千億三千大千世界。稱樹高廣有師子座。其座上有佛。號一切智王如來。一切大眾。咸皆見佛坐在座上。其中所有莊嚴。上妙供養(yǎng)之具。滿一劫說亦不可盡。金剛藏菩薩。示現(xiàn)如是大神力已。還令大眾各在本處。一切眾會生希有想。默然一心觀金剛藏。時解脫月菩薩問金剛藏菩薩言。佛子。是三昧有大勢力。甚為希有。是三昧者所號云何。答言。是三昧名一切佛國體性。問言。是三昧所有勢力境界云何。答言。佛子。若菩薩摩訶薩。善修成是三昧力者。能以如是無量恒沙世界微塵數(shù)三千大千世界。于身中現(xiàn)。復(fù)過是數(shù)。菩薩在法云地。得如是無量無邊百千萬億諸大三昧。是故菩薩住此地中。身身業(yè)難可測知�？诳跇I(yè)難可測知。意意業(yè)難可測知。神力自在難可測知。觀三世法難可測知。諸三昧行入難可測知。智力難可測知。游戲諸解脫難可測知。變化所作神力所作如意所作難可測知。乃至舉足下足菩薩住善慧地者不能測知。佛子。菩薩法云地如是無量。若廣說者。無量無邊阿僧祇劫。不能得盡。解脫月言。佛子。若菩薩行處力神通力如是者。佛行處力神通力復(fù)云何。答言。佛子。譬如有人見一塊土。而作是言。無邊世界地性為多此耶。汝所問者。我謂如是。如來無量智慧。云何以菩薩智慧而欲測量。佛子。如人取四天下地性少分余者極多。菩薩法云地。于無量劫但可說耳。何況如來地。我今當(dāng)說令汝知之。佛現(xiàn)為證。如十方無量無邊世界微塵等諸佛世界。十地菩薩。皆滿其中。是諸菩薩有無量無邊業(yè)。修習(xí)菩薩功德智慧禪定。于如來功德智慧力百分不及一。百千萬億分不及一。乃至算數(shù)譬諭所不能及。佛子。是菩薩隨如是智慧。順如來身口意。不舍諸菩薩三昧。勤心供養(yǎng)一切諸佛。于一一劫。以一切供具。供養(yǎng)無量無邊諸佛。能悉具受諸佛神力。轉(zhuǎn)復(fù)明勝。是菩薩于法性問難。無能勝者。乃至無量無邊百千萬億劫不可窮盡。佛子。譬如天金。以摩尼珠眾寶間錯。為自在天王嚴身之具。其余諸天所不能及。亦無奪者。菩薩住十地。智慧善根。從初地乃至九地所不能及。菩薩住是地。得大智照明。隨順一切智故。其余智慧所不能壞。譬如大自在天王光明。能令眾生身心清涼。一切生處眾生光明所不能及。菩薩摩訶薩亦如是。住法云地智慧光明。一切聲聞辟支佛所不能及。乃至九地菩薩亦不能及。是菩薩住是地中。能令無量眾生。住一切智道。佛子。菩薩住是地。十方諸佛為說三世智慧。法界智慧。一切世界智慧。普照住持一切世界智慧。大慈大悲普覆一切眾生智慧。舉要言之。具足為說至一切智道。佛子。是名菩薩摩訶薩第十法云地。菩薩住是地。多作摩醯首羅天王。智慧明達。善說聲聞辟支佛菩薩波羅蜜。于法性中。有問難者。無能令盡。所作善業(yè)。布施愛語利益同事。皆不離念佛。不離念法。乃至不離念具足一切種智。常作是念。我當(dāng)于一切眾生。為首為勝。乃至于一切眾生。為依止者。若欲如是勤行精進。于一念中。得無量百千萬億那由他不可說不可說世界微塵數(shù)三昧。乃至示爾所微塵數(shù)菩薩。以為眷屬。若以愿力。神通自在。復(fù)過是數(shù)。所謂諸行上妙供具。信解起業(yè)。若身若口若光明。若諸根。若如意足。若音聲。若行處。乃至若干百千萬億劫。不可稱數(shù)。

佛子。是菩薩十地次第順行。趣向一切種智。如從阿耨達池四河流出。滿足四天下無有窮盡。乃入大海。菩薩亦如是。從菩薩出于善根大愿之水。以四攝法。滿足眾生。而不窮盡。乃至一切種智。佛子。是菩薩十地因佛智故。而有差別。如因大地有十大山王。何等為十。所謂雪山王。香山王。軻梨羅山王。仙圣山王。由乾陀山王。馬耳山王尼民陀羅山王斫迦羅山王宿慧山王。須彌山王。如雪山王。一切藥草集在其中。而不可盡菩薩亦如是。住歡喜地。一切世間經(jīng)書技藝文頌咒術(shù)。集在其中。無有窮盡。如香山王一切諸香集在其中。而不可盡。菩薩亦如是。住離垢地。持戒頭陀威儀助法集在其中。無有窮盡。如軻梨羅山王。但以寶成。集諸妙華。取不可盡。菩薩亦如是。住于明地。集一切世間禪定神通解脫三昧。問不可盡。如仙圣山王。但以寶成。多有五通圣人。不可窮盡。菩薩亦如是。住于焰地。集令眾生。入道因緣。種種問難。不可窮盡。如由乾陀山王。但以寶成。集夜叉大神。不可窮盡。菩薩亦如是。住難勝地。集一切自在如意神通。說不可盡。如馬耳山王。但以寶成。集眾妙果。取不可盡。菩薩亦如是。住現(xiàn)前地。集深因緣法。說聲聞果。不可窮盡。如尼民陀羅山王。但以寶成。集一切大力龍神。不可窮盡。菩薩亦如是。住遠行地。集種種方便智慧。說辟支佛道。不可窮盡。如斫迦羅山王。但以寶成。集心自在者。不可窮盡。菩薩亦如是。住不動地。集一切菩薩自在道。說世間性。不可窮盡。如宿慧山王但以寶成。集大神力。諸阿修羅。無有窮盡。菩薩亦如是。住善慧地。集轉(zhuǎn)眾生行智。說世間相。不可窮盡。如須彌山王。但以寶成。集諸天神。無有窮盡。菩薩亦如是。住法云地。集如來十力。四無所畏。說諸佛法。不可窮盡。是十寶山同在大海。因大海水。有差別相。菩薩十地亦如是。同在佛智。因一切智故。有差別相。佛子。譬如大海以十相故。名為大海。無有能壞。何等為十。一漸次深。二不受死尸。三余水失本名。四一味。五多寶。六極深難入。七廣大無量。八多大身眾生。九潮不失時。十能受一切大雨。無有盈溢。菩薩地亦如是。以十因緣故。無有能壞。何等為十。歡喜地中。漸生堅固愿。離垢地中。不與破戒共宿。明地中。舍諸假名。焰地中。于佛得一心不壞凈信。難勝地中。生世間無量方便神通。起世間事�，F(xiàn)前地中。觀甚深因緣法。遠行地中。以大廣心。善觀諸法。不動地中。能起大莊嚴示現(xiàn)。善慧地中。能得深解脫。通達世間行。如實不失。法云地中。能受一切諸佛大法明雨。佛子。譬如大摩尼寶珠。有十事能與眾生一切寶物。何等為十。一出大海。二巧匠加治。三轉(zhuǎn)精妙。四除垢穢。五以火煉治。六眾寶莊嚴。七貫以寶縷。八置琉璃高柱。九光明四照。十隨王意雨眾寶物。菩薩發(fā)菩提心寶。亦有十事。何等為十。一初發(fā)心布施離慳。二修持戒頭陀苦行。三以諸禪定解脫三昧令轉(zhuǎn)精妙。四以道行清凈。五煉以方便神通。六以深因緣法莊嚴。七以種種深方便智慧貫穿。八置神通自在幢上。九觀眾生行。放多聞智慧光明。十諸佛授智職。于一切眾生。能為佛事。墮在佛數(shù)。佛子。是菩薩所行集一切智慧功德法門品。若不深種善根。不能得聞。問言。佛子。若得聞?wù)�。是人為得幾所福。答言。隨佛所有智慧勢力。如是發(fā)薩婆若心所緣攝福德。是人得聞此法門。所得福德亦復(fù)如是。何以故。若無菩薩心。聞是法門。不能信解受持。何況以身修習(xí)能成其事。是故當(dāng)知。是人隨順一切種智。得聞信解。受持修行。說是品時。十方世界。十億佛國。微塵數(shù)世界。六種十八相動。以佛神力法如是故。諸天雨華。末香。瓔珞。寶衣。幡蓋。莊嚴身具。雨天妓樂歌頌而下。復(fù)有大音。贊嘆十地殊勝之事。如此世界四天下他化自在天王宮說十地。十方一切世界皆亦如是。以佛神力故。十方過十億佛國。微塵數(shù)剎。有十億佛國。微塵數(shù)菩薩。詣此世界。遍滿虛空。皆作是言。善哉善哉。金剛藏。善說菩薩十地之法。佛子。我等皆名金剛藏。發(fā)金剛德世界。金剛幢佛所來。所經(jīng)歷處。皆說是經(jīng)。眾會如是。言辭義趣亦如是。我等以佛神力故。來證是事。如我至此。十方一切世界。他化自在天王宮摩尼寶殿。皆有十億佛國。微塵數(shù)菩薩。往為作證。亦復(fù)如是。時金剛藏菩薩。觀察十方。觀察一切大眾。觀察法界。贊嘆初發(fā)薩婆若心。示菩薩境界。凈菩薩行力。攝一切種智。隨眾生說。除一切世間垢穢。與眾生一切種智因緣。示不可思議智慧莊嚴事。贊嘆一切菩薩功德差別相。欲令諸地轉(zhuǎn)勝明。顯示眾生故。承佛神力。以偈頌曰。

諸菩薩所行樂于善寂滅

其心無所著猶若如虛空

除貪恚癡垢安住于道智

如是無上行愿樂欲聽聞

如是諸菩薩在于無量劫

勤心常修習(xí)一切諸善根

供養(yǎng)無量佛辟支阿羅漢

為利眾生故乃生菩提心

精進持戒行頭陀除罪垢

修善忍轉(zhuǎn)妙慚愧威德滿

�；�因緣故勝遠心明凈

深樂于佛智同佛生菩提

供養(yǎng)于一切十方三世佛

如虛空等國悉皆令清凈

一切法平等善悉通達故

為度諸眾生發(fā)于菩提心

諸菩薩如是生是無量心

至于歡喜地息惡樂布施

得諸本愿力增廣慈悲心

深行十善道能到離垢地

戒聞功德備慈心愍世間

永離諸垢穢深心常清凈

普觀諸世間三毒火熾然

如是之大士入第三明地

觀三界皆空無常亦如病

如癰如瘡箭無量苦常然

見諸有為過貪樂佛功德

得佛智明焰入于第四地

成就于念慧得至于道智

在此地供養(yǎng)百千諸如來

常能思惟念諸佛無量德

得入于一切世間難勝地

能以慧方便種種而示現(xiàn)

諸有所為作以利于世間

供養(yǎng)于諸佛行益眾生事

無生法在前得入現(xiàn)前地

菩薩諸所行一切世間知

常無有我心有無皆悉離

諸法先空寂十二緣故行

善了此微妙入于遠行地

行慧方便等得法寂滅相

如是之大士難知難可及

為欲令世間得善寂滅故

還起修諸行種種福德事

普入于眾生種種心行處

如是能得入如空不動地

大智諸菩薩善能悉具行

種種諸智業(yè)得十自在力

能以無有量無邊限諸身

普現(xiàn)十方界而為說妙法

善達于世界及諸眾生性

如是大慈悲能入善慧地

第一妙凈智善觀諸世間

縷練煩惱業(yè)甚深諸難處

為度是等故得諸佛法藏

善說第一義悉無所違錯

如是次第行具足諸善法

乃至于九地所修集福慧

欲得諸佛力第一深妙利

乃于一切佛得受智職位

先得無數(shù)定智行極廣大

最后得難壞諸智位三昧

若能得如是益智位三昧

一切寶莊嚴蓮華王即出

菩薩稱蓮華現(xiàn)身坐其上

余華諸菩薩咸共一心視

爾時大菩薩從身放無量

百千億光明滅諸世間苦

然后頂上出百千億光明

普照十方界諸佛大眾會

于上虛空中化成光明網(wǎng)

供養(yǎng)諸佛已入諸佛足下

時一切如來及諸大士等

各知某菩薩得受于智職

如是一切佛放眉間光明

名益一切智入此菩薩頂

一切無量佛與此菩薩職

猶如轉(zhuǎn)輪王授于太子位

時十方世界普皆大震動

乃至阿鼻等諸苦皆除滅

菩薩具一切智慧得是職

如是名為到無上法云地

住于是地中智慧無邊限

善知度一切世間諸因緣

入色無色法欲色無色界

能知于眾生國土及法性

又能入可數(shù)不可數(shù)法中

乃至能觀察虛空無量性

又此地悉知菩薩變化事

諸佛威神力微細智密事

又能悉通達一切諸劫數(shù)

于一微塵中觀見諸世界

一切諸如來于此無上地

初生及出家得道轉(zhuǎn)法輪

示入于涅槃皆隨順于智

寂滅妙解脫悉得于此地

此地諸大士憶念力大故

諸佛大法雨皆悉能受持

譬如大海水能持龍王雨

諸佛廣大法菩薩受亦爾

若于一佛所一時聽受法

十方無量土微塵數(shù)眾生

皆多聞總持成于聲聞乘

不如是菩薩算數(shù)所不及

以無量智慧及先大愿力

能于一念中遍滿無量國

雨甘露法雨滅諸煩惱火

是故諸如來名為法云地

大士住此地供養(yǎng)諸佛具

過諸天所有普示大神力

示眾轉(zhuǎn)勝力過是數(shù)無量

若人欲思量迷悶不能解

大智住此地舉足下足事

一切諸菩薩乃至于九地

皆悉不能知何況余眾生

三世諸聲聞及與辟支佛

住此諸佛示一切智慧事

亦與令通達三世無礙智

示法性寂滅亦示種種變

一切諸世界所有眾生類

所行一切法深微隱遠事

一切佛功德次第示令知

菩薩住此地能以大供具

供養(yǎng)十方佛遍一切世界

一切諸世間所有眾生類

其余諸供具皆所不能及

智者住此地皆能破一切

無明諸闇冥開示以佛道

如自在天王光滅眾熱惱

佛子智光明滅惡亦如是

住是地多作三界自在王

通達諸智慧善以三乘化

能于一念中得無量三昧

能見十方佛其數(shù)亦如是

金剛藏菩薩告諸大士言

我今略解說十地之妙行

若廣演說者千億劫不盡

是則名清凈諸大菩薩地

為得佛智故住于十地中

安住不移動猶如大山王

初地具一切經(jīng)書諸技術(shù)

猶如雪山中積聚眾藥草

持戒及多聞在于二地中

猶如香山王集一切香物

如軻梨羅山多積諸寶華

明地集聞智禪定亦如是

焰地多積聚入道法不壞

如仙圣山中善寂所游止

五地諸神通無能得及者

如由乾陀山多集夜叉眾

六地善分別諸果無窮盡

猶如馬耳山妙果無有量

七地方便慧無有能及者

如尼民陀羅諸龍王盈滿

住于八地中自在智無量

如斫迦羅山多心自在者

九地心清凈說法無障礙

猶如宿慧山阿修羅所止

十地諸佛力功德無窮盡

如須彌山王集一切天眾

又復(fù)初地中發(fā)于廣大愿

二地持戒品三地假名壞

第四地專一五地眾妙事

六地甚深相七地廣大心

八地中種種莊嚴諸神通

九地思妙智能過一切世

十地能受持諸佛大法雨

菩薩行大海難動不可盡

發(fā)心出世間得入于初地

二地凈持戒三地修諸禪

四地道行凈五煉方便慧

六因緣莊嚴七深方便慧

八到琉璃幢九地觀眾生

一切險難處智慧光普照

十地受智職如珠隨王意

如是次第凈菩提心妙寶

十方諸世界所有微塵數(shù)

可于一念中計知其多小

可以一毫末數(shù)知于虛空

諸佛大功德無量不可盡