第八卷 大乘大方等日藏經(jīng)

第八卷 大乘大方等日藏經(jīng)

魔王波旬星宿品第八之二

“爾時(shí),佉盧虱吒仙人告一切天言:‘初置星宿昴為先首,眾星輪轉(zhuǎn)運(yùn)行虛空。’告諸天眾:‘說昴為先,其事是不?’爾時(shí),日天而作是言:‘此昴宿者,常行虛空歷四天下,恒作善事饒益我等。我知彼宿屬于火天。’是時(shí)眾中有一圣人名大威德,復(fù)作是言:‘彼昴宿者我妹之子,其星有六形如剃刀,一日一夜歷四天下行三十時(shí)。屬于火天姓鞞耶尼,屬彼宿者祭之用酪。’佉盧虱吒仙人語諸天曰:‘如是,如是,如汝等言,我今以昴為初宿也。復(fù)次,置畢為第二宿,屬于水天,姓頗羅墮,畢有五星形如立叉,一日一夜行四十五時(shí),屬畢宿者祭用鹿肉。復(fù)次,置嘴為第三宿,屬于月天,即是月子,姓毗梨伽耶尼,星數(shù)有三形如鹿頭,一日一夜行十五時(shí),屬嘴宿者祭根及果。次復(fù),置參為第四宿,屬于日天,姓婆私失絺,其性大惡多于瞋忿,止有一星如婦人黡,一日一夜行四十五時(shí),屬參宿者祭用醍醐。次復(fù),置井為第五宿屬于日天,姓婆私失絺,其有兩星形如腳跡,一日一夜行十五時(shí),屬井宿者以粳米華和蜜祭之。次復(fù),置鬼為第六宿屬歲星天,歲星之子,姓炮波那毗,其性溫和樂修善法,其有三星猶如諸佛胸前滿相,一日一夜行三十時(shí),屬鬼星者亦以粳米華和蜜祭之。次復(fù),置柳為第七宿,屬于蛇天,即姓蛇氏,止有一星如婦女黡,一日一夜行十五時(shí),屬柳星者祭用乳糜。右此七宿當(dāng)于東門。

“次復(fù),置南方第一之宿名曰七星,屬于火天,姓賓伽耶尼,其有五星,形如河岸,一日一夜行三十時(shí),屬七星者宜用粳米烏麻作粥祭之。次復(fù),置張為第二宿,屬福德天,姓瞿曇彌,其星有二形如腳跡,一日一夜行三十時(shí),屬張宿者毗羅婆果以用祭之。次復(fù),置翼為第三宿,屬于林天,姓憍陳如,其有二星形如腳跡,一日一夜行十五時(shí),屬翼星者用青黑豆煮熟祭之。次復(fù),置軫為第四宿,屬沙毗梨帝天,姓迦遮延,蝎仙之子,其星有五形如人手,一日一夜行三十時(shí),屬軫星者作莠稗飯而以祭之。次復(fù),置角為第五宿,屬喜樂天,姓質(zhì)多羅延尼,乾闥婆子,止有一星如婦人黡,一日一夜行十五時(shí),屬于角者以諸華飯而用祭之。次復(fù),置亢為第六宿,屬摩姤羅天,姓迦栴延尼,其有一星如婦人黡,一日一夜行十五時(shí),屬亢星者當(dāng)取菉豆和蘇蜜煮以用祭之。次復(fù),置氐為第七宿,屬于火天,姓些吉利多耶尼,氐有二星形如腳跡,一日一夜行四十五時(shí),屬氐宿者取種種華作食祭之。右此七宿當(dāng)于南門。

“次復(fù),置西方第一之宿其名曰房,屬于慈天,姓阿藍(lán)婆耶尼,房有四星形如纓絡(luò),一日一夜行三十時(shí),屬房宿者酒肉祭之。次復(fù),置心為第二宿,屬帝釋天,姓迦羅延那,心有三星形如大麥,一日一夜行十五時(shí),屬心星者以粳米粥而用祭之。次復(fù),置尾為第三宿,屬獵師天,姓迦遮耶尼,尾有七星形如蝎尾,一日一夜行三十時(shí),屬尾星者以諸果根作食祭之。次復(fù),置箕為第四宿,屬于水天,姓特叉迦旃延尼,箕有四星形如牛角,一日一夜行三十時(shí),屬箕宿者取尼拘陀皮汁祭之。次復(fù),置斗為第五宿,屬于火天,姓摸伽邏尼,斗有四星如人拓地,一日一夜行四十五時(shí),屬斗宿者末粳米華和蜜祭之。次復(fù),置牛為第六宿,屬于梵天,姓梵嵐摩,其有三星形如牛頭,一日一夜行于六時(shí),屬牛宿者以醍醐飯而用祭之。次復(fù),置女為第七宿,屬毗紐天,姓帝利迦遮耶尼,女有四星如大麥粒,一日一夜行三十時(shí),屬女宿者以鳥肉祭之。右此七宿當(dāng)于西門。

“次復(fù),置北方第一之宿名為虛星,屬帝釋天,娑婆天子,姓憍陳如,虛有四星其形如烏,一日一夜行三十時(shí),屬虛宿者煮烏豆汁而用祭之。次復(fù),置危為第二宿,屬多羅拏天,姓單那尼,危有一星如婦人黡,一日一夜行十五時(shí),屬危宿者以粳米粥而用祭之。次復(fù),置室為第三宿,屬蛇頭天,蝎天之子,姓阇都迦尼拘,室有二星形如腳跡,一日一夜行三十時(shí),屬室星者肉血祭之。次復(fù),置辟為第四宿,辟屬林天,婆婁那子,姓陀難阇,辟有二星形如腳跡,行一日一夜四十五時(shí),屬辟星者以肉祭之。次復(fù),置奎為第五宿,屬富沙天,姓阿風(fēng)吒排尼,奎有一星如婦女黡,一日一夜行三十時(shí),屬奎宿者以酪祭之。次復(fù),置婁為第六宿,屬乾闥婆天,姓阿舍婆,婁有三星形如馬頭,一日一夜行三十時(shí),屬婁星者以大麥飯并肉祭之。次復(fù),置胃為第七宿,屬閻摩羅天,姓跋伽毗,胃有三星形如鼎足,一日一夜行三十時(shí),屬胃宿者粳米烏麻及以野棗而用祭之。右此七宿當(dāng)于北門。二十八宿有五宿,行四十五時(shí),所謂畢、參、氐、斗、辟等。二十八宿言義廣多,難曉深趣不可具宣,我今略說。’說是宿時(shí),同聞諸天皆悉歡喜�！�

爾時(shí),殊致阿羅娑仙人告諸天曰:“是佉盧虱吒仙人,于過去世亦造惡業(yè),罪因緣故,雖得人身半為驢狀;以有慈力其罪除滅,更得最好端正之身猶如帝釋。”告諸龍等:“我以福德諸因緣故如彼仙人,為一切天而作導(dǎo)師今亦如是,能教汝等深實(shí)語言。諸龍當(dāng)知,佉盧虱吒似釋身已,是天人眾皆悉歡悅,一心合掌作如是言:‘今大圣人為我等說往昔之事,何者星宿行最在前?食何等食?作何事業(yè)?行于虛空復(fù)幾許時(shí)?’如是問已,仙人答言:‘汝等一切至心聽受,我以慈力還得端正,今復(fù)憐愍安隱眾生,說一年內(nèi)事之終始,令于汝曹如盲得目,初日星宿乃至月滿,諸星所在皆悉具說。為欲利益諸眾生故,安置昴星在眾星前,汝等諸天以為是不?’一切天言:‘善哉!善哉!我等經(jīng)歷星宿,知昴最尊大威德天之外甥也。其有六子運(yùn)行虛空,是故昴星可為先首。’佉盧虱吒仙人言:‘月合諸星起昴終胃,月行宿訖一月將滿,八月黑初月合在胃,如是次第輪轉(zhuǎn)不息。我今復(fù)說剎那之?dāng)?shù),一千六百剎那名一迦羅,六十迦羅名摸呼律多,三十摸呼律多為一日夜。胃宿縱惡自在如首羅天,能護(hù)四方皆得安隱。汝等天人見彼為惡勿生嫌怪,嚴(yán)治刑法乃護(hù)眾生。’一切天言:‘如是,如是,如圣人教,嚴(yán)于法令乃濟(jì)眾生。’‘月與胃合,其日病者或輕或重難可療治。其日生者性多瞋憤,獷惡剛毅難可親昵,有大官位能勝眾生。亢、虛、參、胃,此四宿日不得入陣斗戰(zhàn),不可遠(yuǎn)行,不得剃頭及以治鬢。畢、牛、軫星,此三宿日,乃宜斗戰(zhàn)及以遠(yuǎn)行、剃頭洗頭。柳、張宿日,可得造作一切諸事。昴宿、翼宿、斗宿,此三宿日求財(cái)可得,宜服醫(yī)藥持戒布施,宜作新衣及造瓔珞。嘴宿、角宿、女宿、七星之宿,此四宿日宜于行來道路安隱。氐宿、井宿、危宿,此三宿日作惡得成。房宿、柳宿、心宿、婁宿、七星之宿、張宿,此六宿日得造輿車床及繩床并諸衣服,要結(jié)知識。

“‘昴宿速疾作種種業(yè),其速如火。其日得病,酪飯祭之,四日除愈。其日生者常得大富,其日入胎。斗宿、房宿、虛宿、柳宿、室宿,此五宿日不宜造作一切諸事,唯得共于大敵斗戰(zhàn)。井、氐、翼宿,此三宿日善惡之事皆悉得作。畢宿之日亦得自在。井、氐、危宿,此三宿日,昴宿生者于此日內(nèi),不得作事遠(yuǎn)行斗擊,假令急事亦不得作。女、角、嘴宿,此三宿日亦為最惡。翼宿之日與怨家斗獲得其勝,或剛或柔還致和合。軫宿、牛宿,此二宿日求伴不得,服藥合藥出家布施,造新衣服、瓔珞、床鋪、臥具等物皆得成就。參宿、虛宿、亢宿,此三宿日行來安隱。鬼、尾、室宿,此三宿日共他造惡,離于慈心種種得作。七星宿、日心宿、房宿、柳宿、辟宿,此五宿日宜結(jié)婚姻,宜造輿車及以床縟。參宿之日作事亦吉,然于一切須生憐愍。

“‘畢星水性,汝等于此第二宿日,造柔軟事悉得和合。其日病者,以香祭火五日后愈。其日生者其人大富福德樂法。牛宿、奎宿、七星宿日,及心宿日而受胎者,其人薄德常作下事。鬼、尾、室宿,此三宿日,一切事業(yè)皆不得作,不得斗戰(zhàn),不得遠(yuǎn)行,不得詣官,賣買交易工巧作務(wù)皆不得作�？核�、虛宿,此二宿日,若作好事不得和合,唯宜斗戰(zhàn)克獲勝捷。軫宿之日為事有利,利作柔軟無有障礙。嘴宿、角宿、女宿等日眾事和合,所作成辦服藥得力,若欲舍施若造衣服及以瓔珞皆悉得作。井宿、氐宿、危宿等日遠(yuǎn)行安隱。房宿、柳宿、辟宿等日,欲離慈心造惡得成。斗宿、箕宿、婁宿、胃宿、室宿、翼宿此六宿日,宜結(jié)親友婚聚知識,床鋪輦輿皆悉得造。

“‘嘴宿四日用事,于此世間作諸事業(yè)疾速自成。其日病者,豆糜祭月八日除愈。其日生者,為人猛健大富饒財(cái),當(dāng)為婦女見諸惡事宜自防護(hù),我說不虛。嘴宿生人,若以女宿、婁宿、斗宿、張宿等日而入胎者為惡不善。昴宿、房宿、柳宿此三宿日,不得斗戰(zhàn),不得遠(yuǎn)行及向官府,有須行者應(yīng)止勿去。井宿、氐宿、危宿等日,造作眾惡不相和順,妄言諂曲欲殺怨家皆得成就。角宿之日欲作事者剛?cè)岵⒌�。參宿之日作事利益能致自在。亢虛二宿不相和�?參星之日乃得利益。其日服藥出家布施,瓔珞衣服并皆得作。鬼宿、尾宿、室宿等日遠(yuǎn)行安隱。心宿、奎宿、七星宿日,此三宿日欲作惡者惡事得成。軫宿、胃宿、畢宿、牛宿、箕宿等日,宜結(jié)親友,得好知識,婚嫁吉事、輿車床縟皆悉得造。

“‘參宿五日用事能成諸惡,欲為業(yè)者少于利益。其日病者,以生酥糜祭于四道十日得愈。其日生人性雖聰明而心懷惡,求于錢財(cái)遂至于死,亦主作賊致失身命。其日生人及入胎者,虛宿、心宿、奎宿、翼宿、斗宿、胃宿,此六宿日多為障礙,乃至鬼、尾、室宿等日,亦不和合,一切諸事皆不得作。亢宿之日欲造作者,宜為輕事。氐宿、危宿、井宿、奎宿,此四宿日乃得自在。

“‘井宿六日用事,其為惡業(yè)分判果決。其日得病,炒粳谷華祭于日天,八日得愈。其日生人及受胎者,宜為田作當(dāng)?shù)么蟾?又饒畜生象馬羊等。于辟宿日百事不宜。柳宿、房宿,此二宿日造作百事多有耗散。氐宿之日宜作眾事,如意自在。鬼宿、參宿、尾宿等日,宜造百事所求稱意。心宿、星宿、奎宿等日,宜出遠(yuǎn)行,道路安隱所向和合。斗宿、翼宿、奎宿等日,宜結(jié)朋友求善知識�？核蕖�畢宿、觜宿、虛宿,此四宿日為井生人作諸障礙。

“‘鬼宿七日用事,能為柔軟不破善法。其日得病,以黃石蜜祭于歲星,五日除愈。其日生者,此人持戒好樂善事,得大官位國師宰輔,常教國王善法治世,至于娶妻特難和合,殷勤因人然后成就。其日生人,欲在室宿、鬼宿、翼宿、婁宿、斗宿等日受胎者吉。畢、角、女宿,此三宿日為其障礙。七星、心宿、奎宿之日,作事不成當(dāng)失財(cái)物。尾宿之日作事得成。房宿之日亦多利益。辟宿、柳宿,此二宿日為事不稱。張宿之日遠(yuǎn)行安隱。婁宿、箕宿為其障礙。軫、牛、昴宿,此三宿日作事和合必得良伴�？核蕖Ⅴ�宿、參宿、虛宿,宜結(jié)朋友及善知識�？核�、危宿,此二宿日所求者得多有利益。

“‘柳宿八日用事,一切惡業(yè)皆悉能作,于世間中如閻羅王。其日病者不可療治。其日生者,性多瞋怒無有慈悲,多造[億-音+(夫+夫)]過人所憎嫉,能破善法常好獵射。辟宿、牛宿,此二宿日入胎者吉,軫宿、昴宿入胎者兇。觜宿、虛宿、亢宿、張宿,此四宿日不宜作事多有耗散。箕宿、婁宿、房宿等日,宜作眾事得好成就。心宿之日、七星宿日、胃宿之日遠(yuǎn)行安隱。翼宿、斗宿、女宿等日,宜修讀學(xué)伎藝成就。角宿、斗宿、危宿、尾宿、畢宿,此五宿日宜結(jié)知識。氐宿、參宿、井宿、室宿,此四日亦復(fù)宜結(jié)諸知識。

“‘七星九日用事,于諸眾生溫和柔軟。其日病者,以胡麻油和粳米飯祭其先人,八日除愈。其日生者,聰明福德常為善事,然彼人性微好妄言,若護(hù)其身宜慎妄語,其人作事利。心宿日、奎宿、氐宿,此三宿日受胎者,貧乏少財(cái)物。參宿、危宿、畢宿等日受胎者,兇常作惡事。角宿、女宿,此二宿日受胎亦貧,好為惡事。翼、胃、斗宿,此三宿日而受胎者,作事自在得他人物。婁宿、張宿、箕宿等日,欲作事者多饒障礙。軫宿、牛宿、昴宿、氐宿,此四宿日行來安隱作事和合。虛宿、觜宿,此二宿日為其障礙。

“‘張宿十日用事,作柔軟事安隱世間。其日病者,以頻婆果生蘇祭神,七日得差。其日生者,性樂芳香衣裳瓔珞,貪于欲事而復(fù)嗜酒,若在眾中須自慎儆。婁宿、井宿,此二宿日受胎最惡。虛、亢、觜宿,是三宿日受胎亦惡不宜作事。昴、軫、牛宿,此三宿日亦多障礙。張宿之日乃得自在。胃宿、斗宿,此二宿日有所求者不得如意。氐宿之日其受胎者能除障礙。亢宿、參宿、畢宿、女宿,此四宿日遠(yuǎn)行安隱。柳宿、奎宿、鬼宿、心宿、房宿、辟宿,此六宿日欲結(jié)知識障礙不成。

“‘翼宿十一日用事,行四天下作兩種業(yè),所謂諂曲及柔軟事。其日得病,煮黑青豆以用祭神,十日除愈。其日生者宜于種種,然性愚癡,慳貪鄙吝不能喜舍,亦能不食五日、六日乃至七日,不為世人之所愛樂,善須謹(jǐn)慎防護(hù)怨家不宜斗諍。胃宿之日而入胎者多造諸惡。危宿、參宿、氐宿、房宿,此四宿日善惡二事并皆得作。房宿之日無有善惡。辟宿、鬼宿,此二宿日有受胎者好失財(cái)物。胃宿、婁宿、斗宿,此三宿日受胎之者。軫牛、昴宿,此三宿日作事和合。若于虛宿、觜宿、亢宿,此三宿日作事者成,得三宿力遠(yuǎn)行安隱。井、室、尾宿,此三宿日無善無惡。婁宿、七星奎宿、柳宿、心宿等日,結(jié)善知識嫁娶之事皆得和合。

“‘軫宿十二日用事,為惡自在速疾如風(fēng)。其日得病,以酪祭神,五日除愈。其日生者大富饒財(cái),能用五兵刀、槊、弓箭、斗輪、鞙索,能作大賊殺害眾生;若修善者亦能持戒喜舍布施,種種功德皆悉能作。其人行處,七步之內(nèi)蛇不敢前。其日入胎,于諸賊眾而得為主,又能持戒喜舍布施。尾宿之日其受胎者,所在之處無有障礙,入陣斗戰(zhàn)能勝怨敵。井宿、室宿二宿之日,其受胎者從生至死常宜作事。牛、亢、虛宿,此三宿日其受胎者,唯除牛宿不宜作事。其余亢、虛及女、觜宿,此四宿日作事利益得于自在�？�、畢、危等,此三宿日遠(yuǎn)行安隱。氐宿、參宿、房宿、辟宿,此四宿日作種種事得人氣力,又宜娶婦要結(jié)親友及善知識。箕宿、七星、婁宿、斗宿、張宿、胃宿,此六宿日有造作者如上利益。

“‘角宿十三日用事,為惡速疾。其日病者,去菉豆皮生搗祭神,六日除愈。其日生人,嘲戲音樂歌舞作倡皆悉能解,復(fù)能舍施,又多色欲,亦復(fù)愛樂有知之人。其人入胎宜畢宿日、婁宿、七星、箕宿等日,其人入胎多造作惡事。辟宿、房宿、鬼宿等日,其人作事種種皆吉無有障礙。危宿、氐宿、參宿等日,若作事業(yè)亦得自在。觜宿、亢宿、虛宿、尾宿,此四宿日遠(yuǎn)行安隱。觜宿、柳宿,營事業(yè)者得知識力。心宿、奎宿、斗宿、昴宿、翼宿、牛宿、張宿,此七宿日宜結(jié)親友婚姻等事。

“‘亢宿十四日用事,能于世間作諸惡業(yè),其性疾速為業(yè)快利。其日得病極惡難治,華蜜祭神,二十五日乃可得愈。其日生者,善能算計(jì)大富饒財(cái),其性慳貪不能喜舍,又多瞋恚心意難得,若見特牛及黃腰者須自防護(hù)。其人若在觜宿、箕宿此二宿日而入胎者為惡不善。張宿、胃宿、柳宿、心宿,此四宿日欲作事者無有善惡。室宿、尾宿、井宿等日,欲為事者多有障礙。參、氐、危宿,此三宿日有所營者得他人力。婁宿、箕宿、七星之宿,此三宿日遠(yuǎn)行安隱。房、鬼、辟宿,此三宿日宜結(jié)親友娶婦之事。軫宿、女宿、畢宿、昴宿、牛宿、翼宿、亢宿此七宿日,但宜行來余不可作。

“‘氐宿十五日用事,能作諸惡人所畏敬。其日得病以華祭神,滿十五日乃得除愈。其日生者,威德肅然大富饒財(cái),其性慳貪淫他婦女,須自治身勿行此事。其人入胎宜在參宿,欲作諸事宜在危宿。若七星宿、婁宿、箕宿日,作事者成無有善惡。若昴宿日、牛宿、翼宿,營事則惡多有障礙。辟宿、房宿、尾宿,此三日則有利益。室宿之日遠(yuǎn)行安隱。心、奎、柳宿,此三宿日欲為事者得他人力。張宿、斗宿、胃宿,此三宿日宜結(jié)親友、娶婦之事。

“‘房宿白月一日用事,能于世間作速疾事。其日病者,作青豆飯以用祭神,十日除愈。其日生者有墮崖岸刀兵之厄,于此二事須自護(hù)身,宜于治生販賣之業(yè),軟弱儒雅樂法信福。其人入胎宜井宿日、張宿、斗宿、胃宿等日,欲作諸事無有善惡。軫、畢、女宿,此三宿日作事者兇。心宿、柳宿、奎宿,此三宿日作事者吉。室宿、房宿、鬼宿、辟宿,此四日作事安隱而得自在�；�宿、婁宿,此二日遠(yuǎn)行安隱得知識力。虛宿、昴宿、張宿、翼宿,作事有利得他人物�；�宿、觜宿、角宿、虛宿、亢宿、參宿,此六宿日要結(jié)親友大小知識、娶婦皆吉。

“‘心宿二日用事,好作惡事。其日得病,以粳米飯并大麥飯黃石蜜等祭帝釋天,經(jīng)十三日然后除愈。其日生者,性多瞋恚無有慈心,縱持戒者亦復(fù)破戒。若見于他行凈行法,宜于此處須自慎儆。生產(chǎn)之所亦須護(hù)身,此心宿日入胎者吉。角、虛、觜宿,此三宿日入胎不吉。昴、牛、翼宿,此三宿日宜作諸事。辟宿之日若作事者多有障礙。七星、箕、婁,此三宿日乃得自在多有利益。尾宿、柳宿、奎宿、危宿、軫宿、畢宿,此六星宿得他人力。胃、張、斗宿,此三宿日宜遠(yuǎn)行來道路安隱。室宿、亢宿、危宿、井宿、氐宿、參宿,此六宿日宜結(jié)親友及以娶婦。

“‘尾宿三日用事,剛?cè)岫�事皆悉能作。其日得�?取諸果根及果華氣,以用祭神三十日愈。其日生者,大富饒財(cái)多有谷麥。其人有相神德之人,唯生產(chǎn)處須自防慎;亦復(fù)好為草馬所蹋,至草馬所又須自備。尾宿之日而入胎者,柳宿、角宿、危宿、參宿,此四宿日宜作惡事。軫宿、房宿、畢宿、奎宿,此四宿日不可造作諸種事業(yè)。危宿之日惡事得作。斗宿、翼宿、胃宿,此三宿日欲作惡事,無有利益多諸煩惱。箕宿、七宿、婁宿,此三宿日乃得自在為有利益。角宿、虛宿、觜宿,此三宿日得他人力而獲自在。昴宿、牛宿、張宿,此三宿日行來安隱。室宿、辟宿、井宿、鬼宿、房宿、氐宿,此六宿日宜結(jié)知識大小親友、婚姻嫁娶其事皆吉。

“‘箕宿四日用事。其日得病,應(yīng)以麻糜尼俱陀子,祭于水神八日乃愈。其日生人,善能耕田行船之業(yè),其性精進(jìn)行十善業(yè),多聞智慧,有大名譽(yù)、大富饒財(cái),常與智人共相隨逐。七星宿日及婁宿日宜作諸業(yè)。角、觜、虛宿,此三宿日,造作諸事無善無惡。氐宿、室宿,此二宿日為事不吉。井宿之日經(jīng)營事者失于舊業(yè)。翼宿、昴宿、牛宿等日欲為事者,自在如意能有利益。張宿、胃宿、斗宿等日造作事者,得他人力亦為有利。參宿、亢宿、危宿等日,欲作事者亦得他力。軫宿、畢宿、女宿等日,若欲遠(yuǎn)行道路安隱�？�宿、鬼宿、柳宿、房宿、辟宿,此五宿日宜結(jié)親友娶婦之事。

“‘斗宿五日用事,作柔軟業(yè)。其日得病,炒粳谷華以蜜和之,用祭諸神七日除愈。其日生者是智慧人,少病大富多有知識。其人入胎宜在張宿,若在危、參、亢宿等日平無善惡,欲營眾事皆悉成就。辟宿、房宿、鬼宿、胃宿,此四宿日作事不吉。畢、女、軫宿,此三宿日欲求自在多有障礙。昴宿、牛宿、翼宿等日,欲營事者自在如意。氐宿、井宿、室宿等日,亦宜作事有其福力。角宿、觜宿、虛宿等日,若遠(yuǎn)行者道路安隱�？�宿、柳宿、房宿、婁宿、七星心宿,此六宿日宜結(jié)親友嫁聚之事。

“‘牛宿六日用事。其日生者,為性剛毅心無怖畏,猛健勝人能破國土,前無強(qiáng)敵大富饒財(cái)。若入胎者宜在翼宿,一切眾星不為障礙皆作善友。

“‘女宿七日用事。其日得病,經(jīng)十二月石蜜及華祭于山神乃得除愈。其日生者遠(yuǎn)行遇伴,宜以治生作柔軟事。其人有智少于病疾,常得世間國王供養(yǎng)。軫宿之日入胎者平無有善惡。鬼宿、房宿,此二宿日為作障礙。七星宿、心宿、女宿、畢宿,此四宿日宜造眾事�？核蕖⑽Ｋ�、參宿等日作事不合,虛宿、觜宿乃得和合如意自在。室宿、井宿、氐宿等日,遠(yuǎn)行安隱亦得自在。奎宿、房宿、柳宿等日欲營事者,得他人力亦遇良友。昴宿、張宿、翼宿等日宜結(jié)親友。

“‘虛宿八日用事。其日得病一年乃愈,應(yīng)以菉豆、烏豆、小豆、江豆作四種臛,香華祭神。其日生者性多瞋貪,貧無衣食,于色欲間亦復(fù)乏少,依約親屬常多怖畏。若角宿日受胎者吉。張宿、胃宿、箕宿之日受胎者,惡多有障礙。房宿、柳宿、奎宿等日入胎者,平無有善惡。氐宿、井宿、室宿等日受胎,亦惡離散不合�？骸⑽�、參宿,此三宿日作事利益得有和合。觜宿之日,欲作事者一切得作。鬼宿、尾宿、辟宿,此三日宜以遠(yuǎn)行道路安隱。婁宿、七星心宿等日,若為事者得善知識及于良伴。翼宿、箕宿、昴宿等日,亦宜要結(jié)諸親友等。畢宿、牛宿,此二宿日亦復(fù)宜于結(jié)大善友。

“‘危宿九日用事,其性柔軟。其日得病,蘇乳酪糜以祭水神,七日除愈。其日生者性多瞋忿,猛健勇銳而有水厄,若至水所須自防慎�？核拗�日入胎者吉。婁宿、七星心宿等日,若作事者平無善惡。斗宿、昴宿、翼宿,此三宿日作事者惡。辟宿、鬼宿、尾宿、參宿,此四宿日作事亦惡不得如意。室宿、井宿、氐宿之日,作事和合而得安隱。七星之宿、房宿、柳宿、奎宿等日,遠(yuǎn)行安吉。張宿、箕宿、胃宿等日,欲作事者得良伴力。角宿、女宿、觜宿、軫宿、畢宿、牛宿,此六宿日宜結(jié)善友及以納妻。

“‘室宿十日用事其性速疾。其日得病,以種種華用祭于神,三十日愈。其日生者奸偽作賊,愚癡妄語殺害眾生,心常作惡不畏父母,若斗諍盜賊如是等處橫羅其殃。其人入胎必在氐宿。若作事者箕宿、胃宿、張宿之日,無有障礙處處可為。畢宿、軫宿、牛宿,此三宿日若作事業(yè)一切皆惡,井宿之日作事乃吉。房宿、柳宿、奎宿之日造作事者,多有障礙不得利益。鬼宿、尾宿、辟宿之日,宜作事業(yè)為得利益。婁宿、七星、心宿等日遠(yuǎn)行安隱。昴宿、斗宿、箕宿等日,若作事者得良伴力。虛宿、觜宿、角宿等日,宜以要結(jié)小知識者。虛宿、參亢宿等日,宜以要結(jié)大知識者。

“‘辟宿十一日用事。其日得病,華及鹿脯以祭火神,滿七日愈。其日生者,其人智慧樂圣人法,學(xué)于眾藝種種皆能,歌舞伎倡亦復(fù)悉解,又主大富多有金銀及饒谷帛。若入胎者宜。尾宿日、昴宿、斗宿,此三宿日造作眾事平無善惡。觜、女、鬼宿,此三宿日為事成就。心、婁、七星,此三宿日為事多障。柳宿、房宿,此二宿日欲作事者和合如意。軫宿、牛宿、畢宿之日,作事自如逢遇良伴。張宿、胃宿、箕宿之日行來安隱�？核�、虛宿、參宿,宜可要結(jié)小知識者。井宿、氐宿、危宿等日,宜可要結(jié)親友大吉。

“‘奎宿十二日用事。其日得病,宜以香華祭于神祇,經(jīng)二十日乃得除愈。其日生者,作柔軟事有大勢力,人所尊重,唯于闇里須自護(hù)身,大富饒財(cái)金銀谷帛無有限量,治生有利得他人物。彼人入胎,宜在心宿、軫宿、畢宿、牛宿等日,亦多蓄積。亢宿、虛宿,此二宿日,作事者平無有善惡。參宿之日不可作事。柳宿、翼宿、斗宿、昴宿,此四宿日行來安隱。女宿、畢宿、角宿之日,若作事者為得良伴。箕宿、張宿、胃宿等日欲作事者,無有障礙為得人力。婁宿、心宿、尾宿,此三宿日欲結(jié)知識為有利益。井宿、氐宿、危宿,此三宿日宜可要結(jié)知識小者。鬼宿、尾宿、室宿,此三宿日宜可要結(jié)知識大者。

“‘婁宿十三日用事。其日得病,麥粥祭神,二十五日然后除愈。其日生者為性躁疾,常護(hù)眾生不害物命,若至關(guān)津須自防慎,當(dāng)作醫(yī)師善解方藥能療眾病,亦復(fù)善能歌舞之事。心宿之日有入胎者,無有障礙。角宿、觜宿、女宿、虛宿、井宿、亢宿、危宿,此七宿日若作事者平無善惡。此星宿日,唯莫賣買,不宜行來及以剃頭,亦不得至相斗處所。昴宿、斗宿、張宿,此三宿日宜報(bào)怨仇斗諍得勝,宜作輕利濡事得成。七星宿日作事牢固亦有利益。張宿、箕宿、胃宿,此三宿日欲遠(yuǎn)行安隱。辟、軫、畢宿,此三宿日作事利益亦宜密語。參宿、虛宿、亢宿之日宜作惡事。鬼宿、尾宿、室宿等日,宜可要結(jié)諸小知識。柳宿、房宿、辟宿等日,宜可要結(jié)諸大知識,為得眾人愛護(hù)于己,宜造床輿及買牛馬。

“‘胃宿十四日用事。人生吉兇造作善惡疾病等事如上說了。月行虛空周匝宿訖還更起昴,是故言日虛空月滿,三十晝夜亦名月滿,八月滿者起胃終昴其月如是。夜十五時(shí),晝十五時(shí),日午之影長六腳跡。婁宿夜行房在日前,熒惑日子是時(shí)隨日,是八月時(shí)蝎神主當(dāng)昴宿為業(yè)前已說竟。是白月內(nèi),次十五日昴又用事,月合昴星是八月滿,昴與月合一日夜訖,其次復(fù)轉(zhuǎn)合于畢宿,九月初日畢用事也。

“‘九月黑月,一日合畢,二日合觜,三日合參,四日合井,五日合鬼,六日合柳,七日合星,八日合張,九日合翼,十日合軫,十一日合角,十二日合亢,十三日合氐,十四日合房,十五日合心,是黑月滿。白月,一日合尾,二日合箕,三日合斗,四日合牛,五日合女,六日合虛,七日合危,八日合室,九日合辟,十日合奎,十一日合婁,十二日合胃,十三日合昴,十四日合畢,十五日合觜,是白月滿。九月合觜宿滿,晝十四時(shí),夜十六時(shí),日午之影長八腳跡。日行南陸,昴宿夜行,尾在日前。其九月時(shí)歲星用事,為一切天之所尊敬,得失諸事皆悉由之。是九月時(shí),射神主當(dāng)。

“‘十月黑月,一日合參,二日合井,三日合鬼,四日合柳,五日合星,六日合張,七日合翼,八日合軫,九日合角,十日合亢,十一日合氐,十二日合房,十三日合心,十四日合尾,十五日合箕,是黑月滿。白月,一日合斗,二日合牛,三日合女虛,四日合危,五日合室,六日合辟,七日合奎,八日合婁,九日合胃,十日合昴,十一日合畢,十二日合觜,十三日合參,十四日合井,十五日合鬼,是白月滿。十月合鬼宿滿,晝十三時(shí),夜十七時(shí),日午之影長十腳跡。觜宿夜行,女在日前。當(dāng)此之時(shí)辰星用事。是十月時(shí),磨竭之神主當(dāng)其月。

“‘十一月黑月之內(nèi),一日合柳,二日合七星,三日合張,四日合翼,五日合軫,六日合角,七日合亢,八日合氐,九日合房,十日合心,十一日合尾,十二日合箕,十三日合斗,十四日合牛,十五日合女,是為黑月滿。白月,一日合虛,二日合危,三日合室,四日合辟,五日合奎,六日合婁,七日合胃,八日合昴,九日合畢,十日合觜,十一日合參,十二日合井,十三日合鬼,十四日合柳,十五日合七星,是白月滿。十一月合七星滿,晝十二時(shí),夜十八時(shí),日午之影十二腳跡。鬼宿夜行,危在日前,近南轉(zhuǎn)辰星用事。是十一月,水器之神主當(dāng)其月。

“‘十二月黑月,一日合張,二日合翼,三日合軫,四日合角,五日合亢,六日合氐,七日合房,八日合心,九日合尾,十日合箕,十一日合斗,十二日合牛,十三日合女,十四日合虛,十五日合危,是黑月滿。白月,一日合室,二日合辟,三日合奎,四日合婁,五日合胃,六日合昴,七日合畢,八日合觜,九日合參,十日合井,十一日合鬼,十二日合柳,十三日合七星,十四日合張,十五日合翼,是白月滿。十二月合翼宿滿,晝行十三時(shí),夜行十七時(shí),日轉(zhuǎn)近北,日午之影十二腳跡。七星夜行,天師歲星用事之時(shí)。是十二月,天魚之神主當(dāng)其月。

“‘正月黑月,一日合軫,二日合角,三日合亢,四日合氐,五日合房,六日合心,七日合尾,八日合箕,九日合斗,十日合牛,十一日合女,十二日合虛,十三日合危,十四日合室,十五日合辟,是黑月滿。白月,一日合奎,二日合婁,三日合胃,四日合昴,五日合畢,六日合觜,七日合參,八日合井,九日合鬼,十日合柳,十一日合七星,十二日合張,十三日合翼,十四日合軫,十五日合角,是白月滿。正月合角宿滿,晝行十四時(shí),夜行十六時(shí),日轉(zhuǎn)近北,日午之影長八腳跡。張宿夜行,婁在日前。日子熒惑嚴(yán)惡速疾此時(shí)用事。是正月時(shí),持羊之神主當(dāng)其月。

“‘二月黑月,一日合亢,二日合氐,三日合房,四日合心,五日合尾,六日合箕,七日合斗,八日合牛,九日合女,十日合虛,十一日合危,十二日合室,十三日合辟,十四日合奎,十五日合婁,是黑月滿。白月,一日合胃,二日合昴,三日合畢,四日合觜,五日合參,六日合井,七日合鬼,八日合柳,九日合星,十日合張,十一日合翼,十二日合軫,十三日合角,十四日合亢,十五日合氐,是白月滿。二月合氐宿滿,晝行十五時(shí),夜行十五時(shí),日近北行,日午之影長六腳跡。角宿夜行,昴在日前。阿修羅師名曰太白此時(shí)用事。是二月時(shí),持牛之神主當(dāng)其月。

“‘三月黑月,一日合房,二日合心,三日合尾,四日合箕,五日合斗,六日合牛,七日合女,八日合虛,九日合危,十日合室,十一日合辟,十二日合奎,十三日合婁,十四日合胃,十五日合昴,是黑月滿。白月,一日合畢,二日合觜,三日合參,四日合井,五日合鬼,六日合柳,七日合星,八日合張,九日合翼,十日合軫,十一日合角,十二日合亢,十三日合氐,十四日合房,十五日合心,是白月滿。三月合心宿滿,晝行十六時(shí),夜行十四時(shí),日行近北,日午之影長四腳跡。氐宿夜行,觜在日前。日子名曰佛陀懸多此時(shí)用事作柔軟業(yè)。是三月時(shí),雙鳥之神主當(dāng)其月。

“‘四月黑月,一日合尾,二日合箕,三日合斗,四日合牛,五日合女,六日合虛,七日合危,八日合室,九日合辟,十日合奎,十一日合婁,十二日合胃,十三日合昴,十四日合畢,十五日合觜,是黑月滿。白月,一日合參,二日合井,三日合鬼,四日合柳,五日合七星,六日合張,七日合翼,八日合軫,九日合角,十日合亢,十一日合氐,十二日合房,十三日合心,十四日合尾,十五日合箕,是白月滿。四月合箕宿滿,晝行十七時(shí),夜行十三時(shí),日近北行,日午之影長兩腳跡。房宿夜行日隨井星。是四月時(shí),蟹神主當(dāng)其月。

“‘五月黑月,一日合斗,二日合牛女,三日合虛,四日合危,五日合室,六日合辟,七日合奎,八日合婁,九日合胃,十日合昴,十一日合畢,十二日合觜,十三日合參,十四日合井,十五日合鬼,是黑月滿。白月,一日合柳,二日合七星,三日合張,四日合翼,五日合軫,六日合角,七日合亢,八日合氐,九日合房,十日合心,十一日合尾,十二日合箕,十三日合斗,十四日合牛,十五日合女,是白月滿。五月合女宿滿,晝行十八時(shí),夜行十二時(shí),日極行北,日午之影長半腳跡箕。宿夜行心在日前,是時(shí)日光,焰熾大盛。此五月時(shí),師子之神主當(dāng)其月。

“‘六月黑月,一日合虛,二日合危,三日合室,四日合辟,五日合奎,六日合婁,七日合胃,八日合昴,九日合畢,十日合觜,十一日合參,十二日合井,十三日合鬼,十四日合柳,十五日合七星,是黑月滿。白月,一日合張,二日合翼,三日合軫,四日合角,五日合亢,六日合氐,七日合房,八日合心,九日合尾,十日合箕,十一日合斗,十二日合牛女,十三日合虛,十四日合危,十五日合室,是白月滿。六月合室宿滿,晝行十七時(shí),夜行十三時(shí)強(qiáng),日近南行,日午之影長二腳跡。女宿夜行張?jiān)谌涨?月子名覺此時(shí)用事。此六月時(shí),天女之神主當(dāng)其月。

“‘七月黑月,一日合辟,二日合奎,三日合婁,四日合胃,五日合昴,六日合畢,七日合觜,八日合參,九日合井,十日合鬼,十一日合柳,十二日合七星,十三日合張,十四日合翼,十五日合軫,是黑月滿。白月,一日合角,二日合亢,三日合氐,四日合房,五日合心,六日合尾,七日合箕,八日合斗,九日合牛女,十日合虛,十一日合危,十二日合室,十三日合辟,十四日合奎,十五日合婁,是白月滿。七月合婁宿滿,晝行十六時(shí),夜行十四時(shí),日轉(zhuǎn)近南,日午之影長四腳跡。室宿夜行角在日前,阿修羅師名曰太白此時(shí)用事。是七月時(shí),秤量之神主當(dāng)其月。’

“爾時(shí),佉盧虱吒告天眾言:‘是諸月等各有主當(dāng),汝可救濟(jì)四種眾生。何者為四?救地上人、諸龍、夜叉乃至蝎等,如斯之類皆悉救之。我以安樂諸眾生故,布置星宿各有分部。乃至摸呼羅時(shí)等亦皆具說,隨其國土方面之處,所作事業(yè)隨順增長。’佉盧虱吒于大眾前合掌說言:‘如是安置日月年時(shí)大小星宿,何者名為有六時(shí)也?正月、二月名暄暖時(shí),三月、四月名種作時(shí),五月、六月求降雨時(shí),七月、八月物欲熟時(shí),九月、十月寒凍之時(shí),十有一月合十二月大雪之時(shí),是十二月分為六時(shí)。又大星宿其數(shù)有八,所謂歲星、熒惑、鎮(zhèn)星、太白、辰星、日、月、荷羅睺星。又小星宿有二十八,所謂從昴至胃諸宿是也。我作如是次第安置說其法已,汝等皆須亦見亦聞。一切大眾于意云何?我所置法其事是不?二十八宿及八大星,所行諸業(yè)汝喜樂不?為是為非宜各宣說。’

“爾時(shí),一切天、人、仙人、阿修羅、龍及緊那羅等,皆悉合掌咸作是言:‘如今大仙,于天人間最為尊重,乃至諸龍及阿修羅無能勝者!智慧慈悲最為第一,于無量劫不忘憐愍一切眾生故獲福報(bào),誓愿滿已功德如海,能知過去、現(xiàn)在、當(dāng)來一切諸事,天人之間無有如是智慧之者!如是法用,日、夜、剎那及迦羅時(shí),大小星宿,月半、月滿、年滿,法用更無眾生能作是法,皆悉隨喜安樂我等。善哉!大德,安隱眾生。’

“是時(shí),佉盧虱吒仙人復(fù)作是言:‘此十二月一年始終,如此方便大小星等剎那時(shí)法皆已說竟。 又復(fù)安置四天大王,于須彌山四方面所各置一王,是諸方所各領(lǐng)眾生。北方天王名毗沙門,是其界內(nèi)多有夜叉。南方天王名毗留茶俱,是其界內(nèi)多鳩槃茶。西方天王名毗留博叉,是其界內(nèi)多有諸龍。東方天王名題頭隸吒,是其界內(nèi)多乾闥婆。于四方維皆悉擁護(hù),一切洲渚及諸城邑,亦置鬼神而守護(hù)之。’

“爾時(shí),佉盧虱吒仙人說法已,諸天、龍、夜叉、阿修羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等,一切大眾皆稱善哉歡喜無量。是時(shí)天、龍、夜叉、阿修羅等,日夜供養(yǎng)佉盧虱吒。次復(fù)于后過無量世,更有仙人名伽力伽出現(xiàn)于世,復(fù)更別說置諸星宿、小大月法、時(shí)節(jié)要略。”

爾時(shí),諸龍?jiān)趤冶R氐山圣人住處,尊重恭敬光味仙人,盡其龍力而供養(yǎng)之。