第一百七卷 大般若波羅蜜多經(jīng)

第一百七卷 大般若波羅蜜多經(jīng)

初分校量功德品第三十之五

“世尊,以何無二為方便,回向一切智智,修習(xí)佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法?以何無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法?

“世尊,以何無二為方便,回向一切智智,修習(xí)無忘失法、恒住舍性?以何無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無忘失法、恒住舍性?

“世尊,以何無二為方便,回向一切智智,修習(xí)一切智、道相智、一切相智?以何無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切智、道相智、一切相智?

“世尊,以何無二為方便,回向一切智智,修習(xí)一切陀羅尼門、一切三摩地門?以何無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切陀羅尼門、一切三摩地門?

“世尊,以何無二為方便,回向一切智智,修習(xí)菩薩摩訶薩行?以何無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)菩薩摩訶薩行?

“世尊,以何無二為方便,回向一切智智,修習(xí)無上正等菩提?以何無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無上正等菩提?”

佛言:“慶喜,汝今當(dāng)知以色無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)布施、凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多;以受、想、行、識無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)布施、凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。

“慶喜當(dāng)知,以色無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住內(nèi)空、外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空;以受、想、行、識無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住內(nèi)空乃至無性自性空。

“慶喜當(dāng)知,以色無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界;以受、想、行、識無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住真如乃至不思議界。

“慶喜當(dāng)知,以色無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住苦、集、滅、道圣諦;以受、想、行、識無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住苦、集、滅、道圣諦。

“慶喜當(dāng)知,以色無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四靜慮、四無量、四無色定;以受、想、行、識無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四靜慮、四無量、四無色定。

“慶喜當(dāng)知,以色無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)八解脫、八勝處、九次第定、十遍處;以受、想、行、識無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)八解脫、八勝處、九次第定、十遍處。

“慶喜當(dāng)知,以色無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支;以受、想、行、識無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支。

“慶喜當(dāng)知,以色無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)空解脫門、無相解脫門、無愿解脫門;以受、想、行、識無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)空解脫門、無相解脫門、無愿解脫門。

“慶喜當(dāng)知,以色無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)五眼、六神通;以受、想、行、識無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)五眼、六神通。

“慶喜當(dāng)知,以色無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法;以受、想、行、識無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法。

“慶喜當(dāng)知,以色無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無忘失法、恒住舍性;以受、想、行、識無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無忘失法、恒住舍性。

“慶喜當(dāng)知,以色無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切智、道相智、一切相智;以受、想、行、識無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切智、道相智、一切相智。

“慶喜當(dāng)知,以色無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切陀羅尼門、一切三摩地門;以受、想、行、識無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切陀羅尼門、一切三摩地門。

“慶喜當(dāng)知,以色無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)菩薩摩訶薩行;以受、想、行、識無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)菩薩摩訶薩行。

“慶喜當(dāng)知,以色無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無上正等菩提;以受、想、行、識無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無上正等菩提。

“慶喜當(dāng)知,以眼處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)布施、凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多;以耳、鼻、舌、身、意處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)布施、凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。

“慶喜當(dāng)知,以色處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)布施、凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多;以聲、香、味、觸、法處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)布施、凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。

“慶喜當(dāng)知,以眼處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住內(nèi)空、外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空;以耳、鼻、舌、身、意處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住內(nèi)空乃至無性自性空。

“慶喜當(dāng)知,以色處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住內(nèi)空、外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空;以聲、香、味、觸、法處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住內(nèi)空乃至無性自性空。

“慶喜當(dāng)知,以眼處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界;以耳、鼻、舌、身、意處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住真如乃至不思議界。

“慶喜當(dāng)知,以色處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界;以聲、香、味、觸、法處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住真如乃至不思議界。

“慶喜當(dāng)知,以眼處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住苦、集、滅、道圣諦;以耳、鼻、舌、身、意處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住苦、集、滅、道圣諦。

“慶喜當(dāng)知,以色處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住苦、集、滅、道圣諦;以聲、香、味、觸、法處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住苦、集、滅、道圣諦。

“慶喜當(dāng)知,以眼處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四靜慮、四無量、四無色定;以耳、鼻、舌、身、意處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四靜慮、四無量、四無色定。

“慶喜當(dāng)知,以色處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四靜慮、四無量、四無色定;以聲、香、味、觸、法處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四靜慮、四無量、四無色定。

“慶喜當(dāng)知,以眼處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)八解脫、八勝處、九次第定、十遍處;以耳、鼻、舌、身、意處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)八解脫、八勝處、九次第定、十遍處。

“慶喜當(dāng)知,以色處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)八解脫、八勝處、九次第定、十遍處;以聲、香、味、觸、法處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)八解脫、八勝處、九次第定、十遍處。

“慶喜當(dāng)知,以眼處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支;以耳、鼻、舌、身、意處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支。

“慶喜當(dāng)知,以色處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支;以聲、香、味、觸、法處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支。

“慶喜當(dāng)知,以眼處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)空解脫門、無相解脫門、無愿解脫門;以耳、鼻、舌、身、意處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)空解脫門、無相解脫門、無愿解脫門。

“慶喜當(dāng)知,以色處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)空解脫門、無相解脫門、無愿解脫門;以聲、香、味、觸、法處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)空解脫門、無相解脫門、無愿解脫門。

“慶喜當(dāng)知,以眼處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)五眼、六神通;以耳、鼻、舌、身、意處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)五眼、六神通。

“慶喜當(dāng)知,以色處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)五眼、六神通;以聲、香、味、觸、法處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)五眼、六神通。

“慶喜當(dāng)知,以眼處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法;以耳、鼻、舌、身、意處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法。

“慶喜當(dāng)知,以色處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法;以聲、香、味、觸、法處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法。

“慶喜當(dāng)知,以眼處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無忘失法、恒住舍性;以耳、鼻、舌、身、意處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無忘失法、恒住舍性。

“慶喜當(dāng)知,以色處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無忘失法、恒住舍性;以聲、香、味、觸、法處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無忘失法、恒住舍性。

“慶喜當(dāng)知,以眼處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切智、道相智、一切相智;以耳、鼻、舌、身、意處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切智、道相智、一切相智。

“慶喜當(dāng)知,以色處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切智、道相智、一切相智;以聲、香、味、觸、法處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切智、道相智、一切相智。

“慶喜當(dāng)知,以眼處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切陀羅尼門、一切三摩地門;以耳、鼻、舌、身、意處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切陀羅尼門、一切三摩地門。

“慶喜當(dāng)知,以色處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切陀羅尼門、一切三摩地門;以聲、香、味、觸、法處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切陀羅尼門、一切三摩地門。

“慶喜當(dāng)知,以眼處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)菩薩摩訶薩行;以耳、鼻、舌、身、意處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)菩薩摩訶薩行。

“慶喜當(dāng)知,以色處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)菩薩摩訶薩行;以聲、香、味、觸、法處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)菩薩摩訶薩行。

“慶喜當(dāng)知,以眼處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無上正等菩提;以耳、鼻、舌、身、意處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無上正等菩提。

“慶喜當(dāng)知,以色處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無上正等菩提;以聲、香、味、觸、法處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無上正等菩提。

“慶喜當(dāng)知,以眼界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)布施、凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多;以色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)布施、凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。

“慶喜當(dāng)知,以耳界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)布施、凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多;以聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)布施、凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。

“慶喜當(dāng)知,以鼻界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)布施、凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多;以香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)布施、凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。

“慶喜當(dāng)知,以舌界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)布施、凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多;以味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)布施、凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。

“慶喜當(dāng)知,以身界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)布施、凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多;以觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)布施、凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。

“慶喜當(dāng)知,以意界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)布施、凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多;以法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)布施、凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。

“慶喜當(dāng)知,以眼界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住內(nèi)空、外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空;以色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住內(nèi)空乃至無性自性空。

“慶喜當(dāng)知,以耳界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住內(nèi)空、外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空;以聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住內(nèi)空乃至無性自性空。

“慶喜當(dāng)知,以鼻界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住內(nèi)空、外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空;以香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住內(nèi)空乃至無性自性空。

“慶喜當(dāng)知,以舌界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住內(nèi)空、外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空;以味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住內(nèi)空乃至無性自性空。

“慶喜當(dāng)知,以身界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住內(nèi)空、外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空;以觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住內(nèi)空乃至無性自性空。

“慶喜當(dāng)知,以意界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住內(nèi)空、外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空;以法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住內(nèi)空乃至無性自性空。

“慶喜當(dāng)知,以眼界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界;以色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住真如乃至不思議界。

“慶喜當(dāng)知,以耳界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界;以聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住真如乃至不思議界。

“慶喜當(dāng)知,以鼻界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界;以香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住真如乃至不思議界。

“慶喜當(dāng)知,以舌界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界;以味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住真如乃至不思議界。

“慶喜當(dāng)知,以身界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界;以觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住真如乃至不思議界。

“慶喜當(dāng)知,以意界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界;以法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住真如乃至不思議界。

“慶喜當(dāng)知,以眼界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住苦、集、滅、道圣諦;以色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住苦、集、滅、道圣諦。

“慶喜當(dāng)知,以耳界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住苦、集、滅、道圣諦;以聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住苦、集、滅、道圣諦。

“慶喜當(dāng)知,以鼻界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住苦、集、滅、道圣諦;以香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住苦、集、滅、道圣諦。

“慶喜當(dāng)知,以舌界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住苦、集、滅、道圣諦;以味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住苦、集、滅、道圣諦。

“慶喜當(dāng)知,以身界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住苦、集、滅、道圣諦;以觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住苦、集、滅、道圣諦。

“慶喜當(dāng)知,以意界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住苦、集、滅、道圣諦;以法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住苦、集、滅、道圣諦。

“慶喜當(dāng)知,以眼界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四靜慮、四無量、四無色定;以色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四靜慮、四無量、四無色定。

“慶喜當(dāng)知,以耳界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四靜慮、四無量、四無色定;以聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四靜慮、四無量、四無色定。

“慶喜當(dāng)知,以鼻界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四靜慮、四無量、四無色定;以香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四靜慮、四無量、四無色定。

“慶喜當(dāng)知,以舌界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四靜慮、四無量、四無色定;以味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四靜慮、四無量、四無色定。

“慶喜當(dāng)知,以身界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四靜慮、四無量、四無色定;以觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四靜慮、四無量、四無色定。

“慶喜當(dāng)知,以意界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四靜慮、四無量、四無色定;以法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四靜慮、四無量、四無色定。