第一百九卷 大般若波羅蜜多經(jīng)

第一百九卷 大般若波羅蜜多經(jīng)

初分校量功德品第三十之七

“慶喜當知,以無明無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)布施、凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多;以行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)布施、凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。

“慶喜當知,以無明無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住內(nèi)空、外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空;以行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住內(nèi)空乃至無性自性空。

“慶喜當知,以無明無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界;以行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住真如乃至不思議界。

“慶喜當知,以無明無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住苦、集、滅、道圣諦;以行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住苦、集、滅、道圣諦。

“慶喜當知,以無明無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四靜慮、四無量、四無色定;以行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四靜慮、四無量、四無色定。

“慶喜當知,以無明無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)八解脫、八勝處、九次第定、十遍處;以行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)八解脫、八勝處、九次第定、十遍處。

“慶喜當知,以無明無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支;以行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支。

“慶喜當知,以無明無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)空解脫門、無相解脫門、無愿解脫門;以行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)空解脫門、無相解脫門、無愿解脫門。

“慶喜當知,以無明無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)五眼、六神通;以行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)五眼、六神通。

“慶喜當知,以無明無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法;以行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法。

“慶喜當知,以無明無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無忘失法、恒住舍性;以行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無忘失法、恒住舍性。

“慶喜當知,以無明無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切智、道相智、一切相智;以行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切智、道相智、一切相智。

“慶喜當知,以無明無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切陀羅尼門、一切三摩地門;以行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切陀羅尼門、一切三摩地門。

“慶喜當知,以無明無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)菩薩摩訶薩行;以行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)菩薩摩訶薩行。

“慶喜當知,以無明無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無上正等菩提;以行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無上正等菩提。

“慶喜當知,以內(nèi)空無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)布施、凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多;以外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)布施、凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。

“慶喜當知,以內(nèi)空無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住內(nèi)空、外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空;以外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住內(nèi)空乃至無性自性空。

“慶喜當知,以內(nèi)空無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界;以外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住真如乃至不思議界。

“慶喜當知,以內(nèi)空無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住苦、集、滅、道圣諦;以外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住苦、集、滅、道圣諦。

“慶喜當知,以內(nèi)空無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四靜慮、四無量、四無色定;以外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四靜慮、四無量、四無色定。

“慶喜當知,以內(nèi)空無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)八解脫、八勝處、九次第定、十遍處;以外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)八解脫、八勝處、九次第定、十遍處。

“慶喜當知,以內(nèi)空無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支;以外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支。

“慶喜當知,以內(nèi)空無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)空解脫門、無相解脫門、無愿解脫門;以外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)空解脫門、無相解脫門、無愿解脫門。

“慶喜當知,以內(nèi)空無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)五眼、六神通;以外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)五眼、六神通。

“慶喜當知,以內(nèi)空無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法;以外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法。

“慶喜當知,以內(nèi)空無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無忘失法、恒住舍性;以外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無忘失法、恒住舍性。

“慶喜當知,以內(nèi)空無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切智、道相智、一切相智;以外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切智、道相智、一切相智。

“慶喜當知,以內(nèi)空無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切陀羅尼門、一切三摩地門;以外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切陀羅尼門、一切三摩地門。

“慶喜當知,以內(nèi)空無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)菩薩摩訶薩行;以外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)菩薩摩訶薩行。

“慶喜當知,以內(nèi)空無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無上正等菩提;以外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無上正等菩提。

“慶喜當知,以真如無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)布施、凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多;以法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)布施、凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。

“慶喜當知,以真如無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住內(nèi)空、外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空;以法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住內(nèi)空乃至無性自性空。

“慶喜當知,以真如無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界;以法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住真如乃至不思議界。

“慶喜當知,以真如無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住苦、集、滅、道圣諦;以法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住苦、集、滅、道圣諦。

“慶喜當知,以真如無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四靜慮、四無量、四無色定;以法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四靜慮、四無量、四無色定。

“慶喜當知,以真如無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)八解脫、八勝處、九次第定、十遍處;以法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)八解脫、八勝處、九次第定、十遍處。

“慶喜當知,以真如無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支;以法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支。

“慶喜當知,以真如無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)空解脫門、無相解脫門、無愿解脫門;以法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)空解脫門、無相解脫門、無愿解脫門。

“慶喜當知,以真如無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)五眼、六神通;以法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)五眼、六神通。

“慶喜當知,以真如無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法;以法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界無二為方便,無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法。

“慶喜當知,以真如無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無忘失法、恒住舍性;以法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無忘失法、恒住舍性。

“慶喜當知,以真如無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切智、道相智、一切相智;以法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切智、道相智、一切相智。

“慶喜當知,以真如無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切陀羅尼門、一切三摩地門;以法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智、修習(xí)一切陀羅尼門、一切三摩地門。

“慶喜當知,以真如無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)菩薩摩訶薩行;以法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)菩薩摩訶薩行。

“慶喜當知,以真如無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無上正等菩提;以法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無上正等菩提。

“慶喜當知,以苦圣諦無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)布施、凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多;以集、滅、道圣諦無二為方便,無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)布施、凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。

“慶喜當知,以苦圣諦無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住內(nèi)空、外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空;以集、滅、道圣諦無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住內(nèi)空乃至無性自性空。

“慶喜當知,以苦圣諦無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界;以集、滅、道圣諦無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住真如乃至不思議界。

“慶喜當知,以苦圣諦無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住苦、集、滅、道圣諦;以集、滅、道圣諦無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住苦、集、滅、道圣諦。

“慶喜當知,以苦圣諦無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四靜慮、四無量、四無色定;以集、滅、道圣諦無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四靜慮、四無量、四無色定。

“慶喜當知,以苦圣諦無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)八解脫、八勝處、九次第定、十遍處;以集、滅、道圣諦無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)八解脫、八勝處、九次第定、十遍處。

“慶喜當知,以苦圣諦無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支;以集、滅、道圣諦無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支。

“慶喜當知,以苦圣諦無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)空解脫門、無相解脫門、無愿解脫門;以集、滅、道圣諦無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)空解脫門、無相解脫門、無愿解脫門。

“慶喜當知,以苦圣諦無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)五眼、六神通;以集、滅、道圣諦無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)五眼、六神通。

“慶喜當知,以苦圣諦無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法;以集、滅、道圣諦無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法。

“慶喜當知,以苦圣諦無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無忘失法、恒住舍性;以集、滅、道圣諦無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無忘失法、恒住舍性。

“慶喜當知,以苦圣諦無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切智、道相智、一切相智;以集、滅、道圣諦無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切智、道相智、一切相智。

“慶喜當知,以苦圣諦無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切陀羅尼門、一切三摩地門;以集、滅、道圣諦無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智、修習(xí)一切陀羅尼門、一切三摩地門。

“慶喜當知,以苦圣諦無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)菩薩摩訶薩行;以集、滅、道圣諦無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)菩薩摩訶薩行。

“慶喜當知,以苦圣諦無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無上正等菩提;以集、滅、道圣諦無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無上正等菩提。

“慶喜當知,以布施波羅蜜多無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)布施、凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多;以凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)布施、凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。

“慶喜當知,以布施波羅蜜多無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住內(nèi)空、外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空;以凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住內(nèi)空乃至無性自性空。

“慶喜當知,以布施波羅蜜多無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界;以凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住真如乃至不思議界。

“慶喜當知,以布施波羅蜜多無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住苦、集、滅、道圣諦;以凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住苦、集、滅、道圣諦。

“慶喜當知,以布施波羅蜜多無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四靜慮、四無量、四無色定;以凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四靜慮、四無量、四無色定。