五燈會(huì)元卷第九

　　五燈會(huì)元卷第九

　　溈仰宗

　　南岳下三世

　　百丈海禪師法嗣

　　潭州溈山靈祐禪師

　　福州長(zhǎng)溪趙氏子。年十五出家。依本郡建善寺法常律師。剃發(fā)于杭州龍興寺。究大小乘教。二十三游江西。參百丈。丈一見(jiàn)。許之入室。遂居參學(xué)之首。侍立次。丈問(wèn)。誰(shuí)。師曰。某甲。丈曰。汝撥爐中有火否。師撥之曰。無(wú)火。丈躬起深撥得少火。舉以示之曰。汝道。無(wú)這個(gè)聻。師由是發(fā)悟。禮謝陳其所解。丈曰。此乃暫時(shí)岐路耳。經(jīng)云。欲識(shí)佛性義。當(dāng)觀時(shí)節(jié)因緣。時(shí)節(jié)既至。如迷忽悟。如忘忽憶。方省己物不從他得。故祖師云。悟了同未悟。無(wú)心亦無(wú)法。祇是無(wú)虛妄凡圣等心。本來(lái)心法元自備足。汝今既爾。善自護(hù)持。次日。同百丈入山作務(wù)。丈曰。將得火來(lái)么。師曰。將得來(lái)。丈曰。在甚處。師乃拈一枝柴吹兩吹。度與百丈。丈曰。如蟲(chóng)御木。司馬頭陀自湖南來(lái)。謂丈曰。頃在湖南尋得一山。名大溈。是一千五百人善知識(shí)所居之處。丈曰。老僧住得否。陀曰。非和尚所居。丈曰。何也。陀曰。和尚是骨人。彼是肉山。設(shè)居徒不盈千。丈曰。吾眾中莫有人住得否。陀曰。待歷觀之。時(shí)華林覺(jué)為第一座。丈令侍者請(qǐng)至。問(wèn)曰。此人如何。陀請(qǐng)謦欬一聲。行數(shù)步。陀曰。不可。丈又令喚師。師時(shí)為典座。陀一見(jiàn)乃曰。此正是溈山主人也。丈是夜召師入室。囑曰。吾化緣在此。溈山勝境。汝當(dāng)居之。嗣續(xù)吾宗。廣度后學(xué)。而華林聞之曰。某甲忝居上首。典座何得住持。丈曰。若能對(duì)眾下得一語(yǔ)出格。當(dāng)與住持。即指凈瓶問(wèn)曰。不得喚作凈瓶。汝喚作甚么。林曰。不可喚作木揬也。丈乃問(wèn)師。師踢倒凈瓶便出去。丈笑曰。第一座輸卻山子也。師遂住焉。是山峭絕。夐無(wú)人煙。猿猱為伍。橡栗充食。經(jīng)于五七載。絕無(wú)來(lái)者。師自念言。我本住持。為利益于人。既絕往還。自善何濟(jì)。即舍庵而欲他往。行至山口。見(jiàn)蛇虎狼豹。交橫在路。師曰。汝等諸獸。不用攔吾行路。吾若于此山有緣。汝等各自散去。吾若無(wú)緣。汝等不用動(dòng)。吾從路過(guò)。一任汝吃。言訖。蟲(chóng)虎四散而去。師乃回庵。未及一載。安上座(即[悚*頁(yè)]安也)。同數(shù)僧從百丈來(lái)。輔佐于師。安曰。某與和尚作典座。待僧及五百人。不論時(shí)節(jié)即不造粥。便放某甲下。自后山下居民。稍稍知之。率眾共營(yíng)梵宇。連帥李景讓奏號(hào)同慶寺。相國(guó)裴公休嘗咨玄奧。繇是天下禪學(xué)輻輳焉。上堂。夫道人之心。質(zhì)直無(wú)偽。無(wú)背無(wú)面。無(wú)詐妄心。一切時(shí)中。視聽(tīng)尋常。更無(wú)委曲。亦不閉眼塞耳。但情不附物即得。從上諸圣。祇說(shuō)濁邊過(guò)患。若無(wú)如許多惡覺(jué)情見(jiàn)想習(xí)之事。譬如秋水澄亭。清凈無(wú)為。澹濘無(wú)礙。喚他作道人。亦名無(wú)事人。時(shí)有僧問(wèn)。頓悟之人更有修否。師曰。若真悟得本他自知時(shí)。修與不修是兩頭語(yǔ)。如今初心雖從緣得。一念頓悟自理。猶有無(wú)始曠劫習(xí)氣未能頓凈。須教渠凈除現(xiàn)業(yè)流識(shí)。即是修也。不可別有法。教渠修行趣向。從聞入理。聞理深妙。心自圓明。不居惑地�？v有百千妙義。抑揚(yáng)當(dāng)時(shí)。此乃得坐披衣。自解作活計(jì)。始得。以要言之。則實(shí)際理地。不受一塵。萬(wàn)行門中。不舍一法。若也單刀直入。則凡圣情盡。體露真常。理事不二。即如如佛。仰山問(wèn)。如何是祖師西來(lái)意。師指燈籠曰。大好燈籠。仰曰。莫祇這便是么。師曰。這個(gè)是甚么。仰曰。大好燈籠。師曰。果然不見(jiàn)。一日。師謂眾曰。如許多人。祇得大機(jī)。不得大用。仰山舉此語(yǔ)。問(wèn)山下庵主曰。和尚恁么道。意旨如何。主曰。更舉看。仰擬再舉。被庵主踏倒。仰歸舉似師。師呵呵大笑。師在法堂坐。庫(kù)頭擊木魚(yú)�；痤^擲卻火抄。拊掌大笑。師曰。眾中也有恁么人。遂喚來(lái)問(wèn)。你作么生�；痤^曰。某甲不吃粥肚饑。所以歡喜。師乃點(diǎn)頭(后鏡清怤云。將知溈山眾里無(wú)人。臥龍球云。將知溈山眾里有人)。師摘茶次。謂仰山曰。終日摘茶祇聞子聲。不見(jiàn)子形。仰撼茶樹(shù)。師曰。子祇得其用。不得其體。仰曰。未審和尚如何。師良久。仰曰。和尚祇得其體。不得其用。師曰。放子三十棒。仰曰。和尚棒某甲吃。某甲棒教誰(shuí)吃。師曰。放子三十棒(玄覺(jué)云。且道過(guò)在甚么處)。上堂。僧出曰。請(qǐng)和尚為眾說(shuō)法。師曰。我為汝得徹困也。僧禮拜(后人舉似雪峰峰曰。古人得恁么老婆心切。玄沙云。山頭和尚蹉過(guò)古人事也。雪峰聞之。乃問(wèn)沙曰。甚么處是老僧蹉過(guò)古人事處。沙曰。大小溈山被那僧一問(wèn)。直得百雜碎。峰乃駭然)。師坐次。仰山入來(lái)。師曰。寂子速道。莫入陰界。仰曰�；奂判乓嗖涣�。師曰。子信了不立。不信不立。仰曰。祇是慧寂。更信阿誰(shuí)。師曰。若恁么即是定性聲聞。仰曰�；奂欧鹨嗖涣�。師問(wèn)仰山。涅槃經(jīng)四十卷。多少是佛說(shuō)。多少是魔說(shuō)。仰曰。總是魔說(shuō)。師曰。已后無(wú)人奈子何。仰曰�；奂偶匆黄谥�事。行履在甚么處。師曰。祇貴子眼正。不說(shuō)子行履。仰山蹋衣次。提起問(wèn)師曰。正恁么時(shí)。和尚作么生。師曰。正恁么時(shí)。我這里無(wú)作么生。仰曰。和尚有身而無(wú)用。師良久。卻拈起問(wèn)曰。汝正恁么時(shí)。作么生。仰曰。正恁么時(shí)。和尚還見(jiàn)伊否。師曰。汝有用而無(wú)身。師后忽問(wèn)仰山。汝春間有話未圓。今試道看。仰曰。正恁么時(shí)。切忌勃訴。師曰。停囚長(zhǎng)智。師一日喚院主。主便來(lái)。師曰。我喚院主。汝來(lái)作甚么。主無(wú)對(duì)(曹山代云。也知和尚不喚某甲)。又令侍者喚第一座。座便至。師曰。我喚第一座。汝來(lái)作甚么。座亦無(wú)對(duì)(曹山代云。若令侍者喚�？植粊�(lái)。法眼云。適來(lái)侍者喚)。師問(wèn)云巖。聞汝久在藥山。是否。巖曰。是。師曰。如何是藥山大人相。巖曰。涅槃后有。師曰。如何是涅槃后有。巖曰。水灑不著。巖卻問(wèn)師。百丈大人相如何。師曰。巍巍堂堂。燈燈煌煌。聲前非聲。色后非色。蚊子上鐵牛。無(wú)汝下觜處。師過(guò)凈瓶與仰山。山擬接。師卻縮手曰。是甚么。仰曰。和尚還見(jiàn)個(gè)甚么。師曰。若恁么。何用更就吾覓。仰曰。雖然如此。仁義道中與和尚提瓶挈水。亦是本分事。師乃過(guò)凈瓶與仰山。師與仰山行次。指柏樹(shù)子問(wèn)曰。前面是甚么。仰曰。柏樹(shù)子。師卻問(wèn)耘田翁。翁亦曰。柏樹(shù)子。師曰。這耘田翁向后亦有五百眾。師問(wèn)仰山。何處來(lái)。仰曰。田中來(lái)。師曰。禾好刈也未。仰作刈禾勢(shì)。師曰。汝適來(lái)作青見(jiàn)。作黃見(jiàn)。作不青不黃見(jiàn)。仰曰。和尚背后是甚么。師曰。子還見(jiàn)么。仰拈禾穗曰。和尚何曾問(wèn)這個(gè)。師曰。此是鵝王擇乳。師問(wèn)仰山。天寒人寒。仰曰。大家在這里。師曰。何不直說(shuō)。仰曰。適來(lái)也不曲。和尚如何。師曰。直須隨流。上堂。仲冬嚴(yán)寒年年事。晷運(yùn)推移事若何。仰山進(jìn)前。叉手而立。師曰。我情知汝答這話不得。香嚴(yán)曰。某甲偏答得這話。師躡前問(wèn)。嚴(yán)亦進(jìn)前。叉手而立。師曰。賴遇寂子不會(huì)。師一日見(jiàn)劉鐵磨來(lái)。師曰。老牸牛。汝來(lái)也。磨曰。來(lái)日臺(tái)山大會(huì)齋。和尚還去么。師乃放身作臥勢(shì)。磨便出去。有僧來(lái)禮拜。師作起勢(shì)。僧曰。請(qǐng)和尚不用起。師曰。老僧未曾坐。僧曰。某甲未曾禮。師曰。何故無(wú)禮。僧無(wú)對(duì)(同安代云。和尚不怪)。僧問(wèn)。如何是道。師曰。無(wú)心是道。曰。某甲不會(huì)。師曰。會(huì)取不會(huì)底好。曰。如何是不會(huì)底。師曰。祇汝是。不是別人。復(fù)曰。今時(shí)人但直下體取不會(huì)底。正是汝心。正是汝佛。若向外得一知一解。將為禪道。且沒(méi)交涉。名運(yùn)糞入。不名運(yùn)糞出。污汝心田。所以道不是道。問(wèn)。如何是百丈真。師下禪床。叉手立。曰。如何是和尚真。師卻坐。師坐次。仰山從方丈前過(guò)。師曰。若是百丈先師見(jiàn)。子須吃痛棒始得。仰曰。即今事作么生。師曰。合取兩片皮。仰曰。此恩難報(bào)。師曰。非子不才。乃老僧年邁。仰曰。今日親見(jiàn)百丈師翁來(lái)。師曰。子向甚么處見(jiàn)。仰曰。不道見(jiàn)祇是無(wú)別。師曰。始終作家。師問(wèn)仰山。即今事且置。古來(lái)事作么生。仰叉手近前。師曰。猶是即今事。古來(lái)事作么生。仰退后立。師曰。汝屈我。我屈汝。仰便禮拜。仰山香嚴(yán)侍立次。師舉手曰。如今恁么者少。不恁么者多。嚴(yán)從東過(guò)西立。仰從西過(guò)東立。師曰。這個(gè)因緣。三十年后如金擲地相似。仰曰。亦須是和尚提唱始得。嚴(yán)曰。即今亦不少。師曰。合取口。師坐次。仰山入來(lái)。師以兩手相交示之。仰作女人拜。師曰。如是。如是。師方丈內(nèi)坐次。仰山入來(lái)。師曰。寂子。近日宗門令嗣作么生。仰曰。大有人疑著此事。師曰。寂子作么生。仰曰�；奂诺o管困來(lái)合眼。健即坐禪。所以未曾說(shuō)著在。師曰。到這田地也難得。仰曰。據(jù)慧寂所見(jiàn)。祇如此一句也著不得。師曰。汝為一人也不得。仰曰。自古圣人。盡皆如此。師曰。大有人笑汝恁么祇對(duì)。仰曰。解笑者是慧寂同參。師曰。出頭事作么生。仰繞禪床一匝。師曰。裂破古今。仰山香嚴(yán)侍立次。師曰。過(guò)去現(xiàn)在未來(lái)。佛佛道同。人人得個(gè)解脫路。仰曰。如何是人人解脫路。師回顧香嚴(yán)曰。寂子借問(wèn)。何不答伊。嚴(yán)曰。若道過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在。某甲卻有個(gè)祇對(duì)處。師曰。子作么生祇對(duì)。嚴(yán)珍重便出。師卻問(wèn)仰山曰。智閑恁么祇對(duì)。還契寂子也無(wú)。仰曰。不契。師曰。子又作么生。仰亦珍重出去。師呵呵大笑曰。如水乳合。一日。師翹起一足謂仰山曰。我每日得他負(fù)載。感伊不徹。仰曰。當(dāng)時(shí)給孤園中。與此無(wú)別。師曰。更須道始得。仰曰。寒時(shí)與他襪著。也不為分外。師曰。不負(fù)當(dāng)初。子今已徹。仰曰。恁么更要答話在。師曰。道看。仰曰。誠(chéng)如是言。師曰。如是。如是。師問(wèn)仰山。生住異滅。汝作么生會(huì)。仰曰。一念起時(shí)不見(jiàn)有生住異滅。師曰。子何得遣法。仰曰。和尚適來(lái)問(wèn)甚么。師曰。生住異滅。仰曰。卻喚作遣法。師問(wèn)仰山。妙凈明心。汝作么生會(huì)。仰曰。山河大地。日月星辰。師曰。汝祇得其事。仰曰。和尚適來(lái)問(wèn)甚么。師曰。妙凈明心。仰曰。喚作事得么。師曰。如是。如是。石霜會(huì)下有二禪客到。云。此間無(wú)一人會(huì)禪。后普請(qǐng)搬柴。仰山見(jiàn)二禪客歇。將一橛柴問(wèn)曰。還道得么。俱無(wú)對(duì)。仰曰。莫道無(wú)人會(huì)禪好。仰歸舉似師曰。今日二禪客。被慧寂勘破。師曰。甚么處被子勘破。仰舉前話。師曰。寂子又被吾勘破(云居錫云。甚處是溈山勘破仰山處)。師睡次。仰山問(wèn)訊。師便回面向壁。仰曰。和尚何得如此。師起曰。我適來(lái)得一夢(mèng)。你試為我原看。仰取一盆水。與師洗面。少頃。香嚴(yán)亦來(lái)問(wèn)訊。師曰。我適來(lái)得一夢(mèng)。寂子為我原了。汝更與我原看。嚴(yán)乃點(diǎn)一碗茶來(lái)。師曰。二子見(jiàn)解。過(guò)于鹙子。師因泥壁次。李軍容來(lái)。具公裳。直至師背后。端笏而立。師回首見(jiàn)。便側(cè)泥盤(pán)作接泥勢(shì)。李便轉(zhuǎn)笏作進(jìn)泥勢(shì)。師便拋下泥盤(pán)。同歸方丈。僧問(wèn)。不作溈山一頂笠。無(wú)由得到莫徭村。如何是溈山一頂笠。師喚曰。近前來(lái)。僧近前。師與一踏。上堂。老僧百年后。向山下作一頭水牯牛。左脅下書(shū)五字。曰。溈山僧某甲。當(dāng)恁么時(shí)。喚作溈山僧又是水牯牛。喚作水牯牛又是溈山僧。畢竟喚作甚么即得。仰山出禮拜而退。云居膺代曰。師無(wú)異號(hào)資福寶。曰。當(dāng)時(shí)但作此○相拓呈之。新羅和尚作此[○@牛]相拓呈之。又曰。同道者方知芭蕉徹作此X80018701.gif相拓呈之。又曰。說(shuō)也說(shuō)了也。注也注了也。悟取好。乃述偈曰。不是溈山不是牛。一身兩號(hào)實(shí)難酬。離卻兩頭應(yīng)須道。如何道得出常流。師敷揚(yáng)宗教。凡四十余年。達(dá)者不可勝數(shù)。大中七年正月九日。盥漱敷坐。怡然而寂。壽八十三。臘六十四。塔于本山。謚大圓禪師。塔曰清凈。

　　南岳下四世

　　溈山祐禪師法嗣

　　袁州仰山慧寂通智禪師

　　韶州懷化葉氏子。年九歲。于廣州和安寺投通禪師出家(即不語(yǔ)通)。十四歲。父母取歸。欲與婚媾。師不從。遂斷手二指。跪致父母前。誓求正法。以答劬勞。父母乃許。再詣通處。而得披剃。未登具。即游方。初謁耽源。已悟玄旨。后參溈山。遂升堂奧。耽源謂師曰。國(guó)師當(dāng)時(shí)傳得六代祖師圓相。共九十七個(gè)。授與老僧。乃曰。吾滅后三十年。南方有一沙彌到來(lái)。大興此教。次第傳受。無(wú)令斷絕。我今付汝。汝當(dāng)奉持。遂將其本過(guò)與師。師接得一覽。便將火燒卻。耽源一日問(wèn)。前來(lái)諸相。甚宜秘惜。師曰。當(dāng)時(shí)看了便燒卻也。源曰。吾此法門無(wú)人能會(huì)。唯先師及諸祖師．諸大圣人方可委悉。子何得焚之。師曰�；奂乓挥[。已知其意。但用得不可執(zhí)本也。源曰。然雖如此。于子即得。后人信之不及。師曰。和尚若要重錄不難。即重集一本呈上。更無(wú)遺失。源曰。然。耽源上堂。師出眾。作此○相以手拓呈了。卻叉手立。源以兩手相交。作拳示之。師進(jìn)前三步。作女人拜。源點(diǎn)頭。師便禮拜。師浣衲次。耽源曰。正恁么時(shí)作么生。師曰。正恁么時(shí)向甚么處見(jiàn)。后參溈山。溈問(wèn)。汝是有主沙彌。無(wú)主沙彌。師曰。有主。曰。主在甚么處。師從西過(guò)東立。溈異之。師問(wèn)。如何是真佛住處。溈曰。以思無(wú)思之妙。返思靈焰之無(wú)窮。思盡還源。性相常住。事理不二。真佛如如。師于言下頓悟。自此執(zhí)侍前后。盤(pán)桓十五載。后參巖頭。頭舉起拂子。師展坐具。巖拈拂子置背后。師將坐具搭肩上而出。巖曰。我不肯汝放。祇肯汝收。掃地次。溈問(wèn)。塵非掃得�？詹蛔陨�。如何是塵非掃得。師掃地一下。溈曰。如何是空不自生。師指自身又指溈。溈曰。塵非掃得�？詹蛔陨�。離此二途。又作么生。師又掃地一下。又指自身并指溈。溈一日指田問(wèn)師。這丘田那頭高。這頭低。師曰。卻是這頭高。那頭低。溈曰。你若不信。向中間立�？磧深^。師曰。不必立中間。亦莫住兩頭。溈曰。若如是。著水看。水能平物。師曰。水亦無(wú)定。但高處高平。低處低平。溈便休。有施主送絹與溈山。師問(wèn)。和尚受施主如是供養(yǎng)。將何報(bào)答。溈敲禪床示之。師曰。和尚何得將眾人物作自己用。師在溈山。為直歲。作務(wù)歸。溈問(wèn)。甚么處去來(lái)。師曰。田中來(lái)。溈曰。田中多少人。師插鍬叉手。溈曰。今日南山。大有人刈茅。師[托-七+友]鍬便行(玄沙云。我若見(jiàn)。即踏倒鍬子。僧問(wèn)鏡清。仰山插鍬。意旨如何。清云。狗銜赦書(shū)。諸侯避道。云。祇如玄沙踏倒。意旨如何。清云。不奈船何。打破戽斗。云。南山刈茅。意旨如何。清云。李靖三兄。久經(jīng)行陣。云居錫云。且道鏡清下此一判。著不著)。師在溈山牧牛。時(shí)踢天泰上座問(wèn)曰。一毛頭師子現(xiàn)即不問(wèn)。百億毛頭百億師子現(xiàn)。又作么生。師便騎牛歸。侍立溈山次。舉前話方了。卻見(jiàn)泰來(lái)。師曰。便是這個(gè)上座。溈遂問(wèn)。百億毛頭百億師子現(xiàn)。豈不是上座道。泰曰。是。師曰。正當(dāng)現(xiàn)時(shí)。毛前現(xiàn)。毛后現(xiàn)。泰曰�，F(xiàn)時(shí)不說(shuō)前后。溈山大笑。師曰。師子腰折也。便下去。一日。第一座舉起拂子曰。若人作得道理。即與之。師曰。某甲作得道理。還得否。座曰。但作得道理便得。師乃掣將拂子去(云居錫云。甚么處是仰山道理)。一日雨下。天性上座謂師曰。好雨。師曰。好在甚么處。性無(wú)語(yǔ)。師曰。某甲卻道得。性曰。好在甚么處。師指雨。性又無(wú)語(yǔ)。師曰。何得大智而默。師隨溈山游山。到盤(pán)陀石上坐。師侍立次。忽鴉銜一紅柿落在面前。溈拾與師。師接得洗了度與溈。溈曰。子甚處得來(lái)。師曰。此是和尚道德所感。溈曰。汝也不得無(wú)分。即分半與師(玄沙云。大小溈山被仰山一坐。至今起不得)。溈山問(wèn)師。忽有人問(wèn)汝。汝作么生祇對(duì)。師曰。東寺師叔若在。某甲不致寂寞。溈曰。放汝一個(gè)不祗對(duì)罪。師曰。生之與殺。祇在一言。溈曰。不負(fù)汝見(jiàn)。別有人不肯。師曰。阿誰(shuí)。溈指露柱曰。這個(gè)。師曰。道甚么。溈曰。道甚么。師曰。白鼠推遷。銀臺(tái)不變。師問(wèn)溈山。大用現(xiàn)前。請(qǐng)師辨白。溈山下座歸方丈。師隨后入。溈問(wèn)。子適來(lái)問(wèn)甚么話。師再舉。溈曰。還記得吾答語(yǔ)否。師曰。記得。溈曰。你試舉看。師便珍重出去。溈曰。錯(cuò)。師回首。曰。閑師弟若來(lái)。莫道某甲無(wú)語(yǔ)好。師問(wèn)東寺曰。借一路過(guò)那邊還得否。寺曰。大凡沙門不可祇一路。也別更有么。師良久。寺卻問(wèn)。借一路過(guò)那邊得否。師曰。大凡沙門不可祇一路。也別更有么。寺曰。祇有此。師曰。大唐天子決定姓金。師在溈山前坡牧牛次。見(jiàn)一僧上山。不久便下來(lái)。師乃問(wèn)。上座何不且留山中。僧曰。祇為因緣不契。師曰。有何因緣。試舉看。曰。和尚問(wèn)某名甚么。某答歸真和尚。曰。歸真何在。某甲無(wú)對(duì)。師曰。上座卻回向和尚。道某甲道得也。和尚問(wèn)作么生道。但曰眼里耳里鼻里。僧回一如所教。溈曰。脫空謾語(yǔ)漢。此是五百人善知識(shí)語(yǔ)。師臥次。夢(mèng)入彌勒內(nèi)院。眾堂中諸位皆足。惟第二位空。師遂就座。有一尊者白槌曰。今當(dāng)?shù)诙�座說(shuō)法。師起白槌曰。摩訶衍法。離四句。絕百非。諦聽(tīng)。諦聽(tīng)。眾皆散去。及覺(jué)舉似溈。溈曰。子已入圣位。師便禮拜。師侍溈行次。忽見(jiàn)前面塵起。溈曰。面前是甚么。師近前看了。卻作此X80018801.gif相。溈點(diǎn)頭。溈山示眾曰。一切眾生皆無(wú)佛性。鹽官示眾曰。一切眾生皆有佛性。鹽官有二僧往探問(wèn)。既到溈山。聞溈山舉揚(yáng)。莫測(cè)其涯。若生輕慢。因一日與師言話次。乃勸曰。師兄須是勤學(xué)佛法。不得容易。師乃作此○相。以手拓呈了。卻拋向背后。遂展兩手就二僧索。二僧罔措。師曰。吾兄直須勤學(xué)佛法。不得容易。便起去。時(shí)二僧卻回鹽官。行三十里。一僧忽然有省。乃曰。當(dāng)知溈山道。一切眾生皆無(wú)佛性。信之不錯(cuò)。便回溈山。一僧更前行數(shù)里。因過(guò)水忽然有省。自嘆曰。溈山道。一切眾生皆無(wú)佛性。灼然有他恁么道。亦回溈山。久依法席。溈山同師牧牛次。溈曰。此中還有菩薩也無(wú)。師曰。有。溈曰。汝見(jiàn)那個(gè)是。試指出看。師曰。和尚疑那個(gè)不是。試指出看。溈便休。師送果子上溈山。溈接得。問(wèn)。子甚么處得來(lái)。師曰。家園底。溈曰。堪吃也未。師曰。未敢嘗。先獻(xiàn)和尚。溈曰。是阿誰(shuí)底。師曰�；奂诺住�溈曰。既是子底。因甚么教我先嘗。師曰。和尚嘗千嘗萬(wàn)。溈便吃。曰。猶帶酸澀在。師曰。酸澀莫非自知。溈不答。赤干行者聞鐘聲。乃問(wèn)。有耳打鐘。無(wú)耳打鐘。師曰。汝但問(wèn)。莫愁我答不得。干曰。早個(gè)問(wèn)了也。師喝曰。去。師夏末問(wèn)訊溈山次。溈曰。子一夏不見(jiàn)上來(lái)。在下面作何所務(wù)。師曰。某甲在下面。鋤得一片畬。下得一籮種。溈曰。子今夏不虛過(guò)。師卻問(wèn)。未審和尚一夏之中作何所務(wù)。溈曰。日中一食。夜后一寢。師曰。和尚今夏亦不虛過(guò)。道了乃吐舌。溈曰。寂子何得自傷己命。溈山一日見(jiàn)師來(lái)。即以兩手相交過(guò)。各撥三下。卻豎一指。師亦以兩手相交過(guò)。各撥三下。卻向胸前仰一手覆一手。以目瞻視。溈山休去。溈山喂鴉生飯�；仡^見(jiàn)師。曰。今日為伊上堂一上。師曰。某甲隨例得聞。溈曰。聞底事作么生。師曰。鴉作鴉鳴。鵲作鵲噪。溈曰。爭(zhēng)奈聲色何。師曰。和尚適來(lái)道甚么。溈曰。我祇道為伊上堂一上。師曰。為甚么喚作聲色。溈曰。雖然如此。驗(yàn)過(guò)也無(wú)妨。師曰。大事因緣又作么生驗(yàn)。溈豎起拳。師曰。終是指東畫(huà)西。溈曰。子適來(lái)問(wèn)甚么。師曰。問(wèn)和尚大事因緣。溈曰。為甚么喚作指東畫(huà)西。師曰。為著聲色故。某甲所以問(wèn)過(guò)。溈曰。并未曉了此事。師曰。如何得曉了此事。溈曰。寂子聲色。老僧東西。師曰。一月千江。體不分水。溈曰。應(yīng)須與么始得。師曰。如金與金。終無(wú)異色。豈有異名。溈曰。作么生是無(wú)異名底道理。師曰。瓶．盤(pán)．釵．釧．倦．盂．盆。溈曰。寂子說(shuō)禪如師子吼。驚散狐狼野干之屬。師后開(kāi)法王莽山。問(wèn)僧。近離甚處。師。廬山。師曰。曾到五老峰么。曰。不曾到。師曰。阇黎不曾游山(云門云。此語(yǔ)皆為慈悲之故。有落草之談)。上堂。汝等諸人。各自回光返照。莫記吾言。汝無(wú)始劫來(lái)。背明投暗。妄想根深。卒難頓[托-七+友]。所以假設(shè)方便。奪汝粗識(shí)。如將黃葉止啼。有甚么是處。亦如人將百種貨物。與金寶作一鋪貨賣。祇擬輕重來(lái)機(jī)。所以道石頭是真金鋪。我這里是雜貨鋪。有人來(lái)覓鼠糞。我亦拈與他。來(lái)覓真金。我亦拈與他。時(shí)有僧問(wèn)。鼠糞即不要。請(qǐng)和尚真金。師曰。嚙鏃擬開(kāi)口。驢年亦不會(huì)。僧無(wú)對(duì)。師曰。索喚則有交易。不索喚則無(wú)。我若說(shuō)禪宗。身邊要一人相伴亦無(wú)。豈況有五百七百眾邪。我若東說(shuō)西說(shuō)。則爭(zhēng)頭向前采拾。如將空拳誑小兒。都無(wú)實(shí)處。我今分明向汝說(shuō)圣邊事。且莫將心湊泊。但向自己性海。如實(shí)而修。不要三明六通。何以故。此是圣末邊事。如今且要識(shí)心達(dá)本。但得其本。不愁其末。他時(shí)后日。自具去在。若未得本。縱饒將情學(xué)他亦不得。汝豈不見(jiàn)溈山和尚云。凡圣情盡。體露真常。事理不二。即如如佛。問(wèn)。如何是祖師意。師以手于空。作此[○@佛]相示之。僧無(wú)語(yǔ)。師謂第一座曰。不思善。不思惡。正恁么時(shí)作么生。座曰。正恁么時(shí)是某甲放身命處。師曰。何不問(wèn)老僧。座曰。正恁么時(shí)不見(jiàn)有和尚。師曰。扶我教不起。師因歸溈山省覲。溈問(wèn)。子既稱善知識(shí)。爭(zhēng)辨得諸方來(lái)者。知有不知有。有師承無(wú)師承。是義學(xué)是玄學(xué)。子試說(shuō)看。師曰�；奂庞序�(yàn)處。但見(jiàn)僧來(lái)便豎起拂子。問(wèn)伊諸方還說(shuō)這個(gè)不說(shuō)。又曰這個(gè)且置。諸方老宿意作么生。溈嘆曰。此是從上宗門中牙爪。溈問(wèn)。大地眾生。業(yè)識(shí)茫茫。無(wú)本可據(jù)。子作么生知他有之與無(wú)。師曰�；奂庞序�(yàn)處。時(shí)有一僧從面前過(guò)。師召曰。阇黎。僧回首。師曰。和尚。這個(gè)便是業(yè)識(shí)茫茫。無(wú)本可據(jù)。溈曰。此是師子一滴乳。迸散六斛驢乳。師問(wèn)僧。甚處來(lái)。曰。幽州。師曰。我恰要個(gè)幽州信。米作么價(jià)。曰。某甲來(lái)時(shí)。無(wú)端從市中過(guò)。踏折他橋梁。師便休。師見(jiàn)僧來(lái)。豎起拂子。僧便喝。師曰。喝即不無(wú)。且道老僧過(guò)在甚么處。曰。和尚不合將境示人。師便打。有梵師從空而至。師曰。近離甚處。曰。西天。師曰。幾時(shí)離彼。曰。今早。師曰。何太遲生。曰。游山玩水。師曰。神通游戲則不無(wú)。阇黎佛法須還老僧始得。曰。特來(lái)東土禮文殊。卻遇小釋迦。遂出梵書(shū)貝多葉。與師作禮。乘空而去。自此號(hào)小釋迦。師住東平時(shí)。溈山令僧送書(shū)并鏡與師。師上堂。提起示眾曰。且道是溈山鏡。東平鏡。若道是東平鏡。又是溈山送來(lái)。若道是溈山鏡。又在東平手里。道得則留取。道不得則撲破去也。眾無(wú)語(yǔ)。師遂撲破。便下座。僧參次。便問(wèn)。和尚還識(shí)字否。師曰。隨分。僧以手畫(huà)此○相拓呈。師以衣袖拂之。僧又作此○相拓呈。師以兩手作背拋勢(shì)。僧以目視之。師低頭。僧繞師一匝。師便打。僧遂出去。師坐次。有僧來(lái)作禮。師不顧。其僧乃問(wèn)。師識(shí)字否。師曰。隨分。僧乃右旋一匝。曰。是甚么字。師于地上書(shū)十字酬之。僧又左旋一匝。曰。是甚字。師改十字作卍字。僧畫(huà)此○相。以兩手拓。如修羅掌日月勢(shì)。曰。是甚么字。師乃畫(huà)此[○@卍]相對(duì)之。僧乃作婁至德勢(shì)。師曰。如是。如是。此是諸佛之所護(hù)念。汝亦如是。吾亦如是。善自護(hù)持。其僧禮謝。騰空而去。時(shí)有一道者見(jiàn)。經(jīng)五日后。遂問(wèn)師。師曰。汝還見(jiàn)否。道者曰。某甲見(jiàn)出門騰空而去。師曰。此是西天羅漢。故來(lái)探吾道。道者曰。某雖睹種種三昧。不辨其理。師曰。吾以義為汝解釋。此是八種三昧。是覺(jué)海變?yōu)榱x海。體則同然。此義合有因有果。即時(shí)異時(shí)�？倓e不離隱身三昧也。師問(wèn)僧。近離甚處。曰。南方。師舉拄杖曰。彼中老宿還說(shuō)這個(gè)么。曰。不說(shuō)。師曰。既不說(shuō)這個(gè)。還說(shuō)那個(gè)否。曰。不說(shuō)。師召大德。僧應(yīng)諾。師曰。參堂去。僧便出。師復(fù)召曰。大德。僧回首。師曰。近前來(lái)。僧近前。師以拄杖頭上點(diǎn)一下。曰。去。劉侍御問(wèn)。了心之旨�？傻寐労�。師曰。若要了心。無(wú)心可了。無(wú)了之心。是名真了。師一日在法堂上坐。見(jiàn)一僧從外來(lái)。便問(wèn)訊了。向東邊叉手立。以目視師。師乃垂下左足。僧卻過(guò)西邊叉手立。師垂下右足。僧向中間叉手立。師收雙足。僧禮拜。師曰。老僧自住此。未曾打著一人。拈拄杖便打。僧便騰空而去。陸希聲相公欲謁師。先作此○相封呈。師開(kāi)封于相下面書(shū)云。不思而知。落第二頭。思而知之。落第三首。遂封回(韋宙相公機(jī)語(yǔ)相似。茲不重出)。公見(jiàn)即入山。師乃門迎。公才入門。便問(wèn)。三門俱開(kāi)。從何門入。師曰。從信門入。公至法堂。又問(wèn)。不出魔界。便入佛界時(shí)如何。師以拂子倒點(diǎn)三下。公便設(shè)禮。又問(wèn)。和尚還持戒否。師曰。不持戒。曰。還坐禪否。師曰。不坐禪。公良久。師曰。會(huì)么。師。不會(huì)。師曰。聽(tīng)老僧一頌。滔滔不持戒。兀兀不坐禪。釅茶三兩碗。意在钁頭邊。師卻問(wèn)。承聞相公看經(jīng)得悟。是否。曰。弟子因看涅槃經(jīng)有云。不斷煩惱而入涅槃。得個(gè)安樂(lè)處。師豎起拂子。曰。祇如這個(gè)作么生入。曰。入之一字。也不消得。師曰。入之一字。不為相公。公便起去(法燈云。上座且道。入之一字為甚么人。又云。相公且莫煩惱)。龐居士問(wèn)。久向仰山。到來(lái)為甚么卻覆。師豎起拂子。士曰。恰是。師曰。是仰是覆。士乃打露柱。曰。雖然無(wú)人。也要露柱證明。師擲拂子。曰。若到諸方。一任舉似。師指雪師子。問(wèn)眾。有過(guò)得此色者么。眾無(wú)對(duì)(云門云。當(dāng)時(shí)便好與推倒)。師問(wèn)雙峰。師弟近日見(jiàn)處如何。曰。據(jù)某見(jiàn)處。實(shí)無(wú)一法可當(dāng)情。師曰。汝解猶在境。曰。某祇如此。師兄又如何。師曰。汝豈不知無(wú)一法可當(dāng)情者。溈山聞曰。寂子一句。疑殺天下人(玄覺(jué)云。經(jīng)道。實(shí)無(wú)有法。然燈佛與我授記。他道實(shí)無(wú)一法可當(dāng)情。為甚么道。解猶在境。且道利害在甚么處)。師臥次。僧問(wèn)。曰身還解說(shuō)法也無(wú)。師曰。我說(shuō)不得。別有一人說(shuō)得。曰。說(shuō)得底人在甚么處。師推出枕子。溈山聞曰。寂子用劍刃上事。師閉目坐次。有僧潛來(lái)身邊立。師開(kāi)目。于地上作此[○@水]相。顧視其僧。僧無(wú)語(yǔ)。師攜拄杖行次。僧問(wèn)。和尚手中是甚么。師便拈向背后。曰。見(jiàn)么。僧無(wú)對(duì)。師問(wèn)一僧。汝會(huì)甚么。曰。會(huì)卜。師提起拂子。曰。這個(gè)六十四卦中阿那卦收。僧無(wú)對(duì)。師自代云。適來(lái)是雷天大壯。如今變?yōu)榈鼗鹈饕摹��?wèn)僧。名甚么。曰。靈通。師曰。便請(qǐng)入燈籠。曰。早個(gè)入了也(法眼別云。喚甚么作燈籠)。問(wèn)。古人道。見(jiàn)色便見(jiàn)心。禪床是色。請(qǐng)和尚離卻色。指學(xué)人心。師曰。那個(gè)是禪床。指出來(lái)看。僧無(wú)語(yǔ)(玄覺(jué)云。忽然被伊卻指禪床。作么生對(duì)伊。有僧云。卻請(qǐng)和尚道。玄覺(jué)代拊掌三下)。問(wèn)。如何是毗盧師。師乃叱之。僧曰。如何是和尚師。師曰。莫無(wú)禮。師共一僧語(yǔ)。旁有僧曰。語(yǔ)底是文殊。默底是維摩。師曰。不語(yǔ)不默底莫是汝否。僧默然。師曰。何不現(xiàn)神通。曰。不辭現(xiàn)神通。祇恐和尚收作教。師曰。鑒汝來(lái)處。未有教外底眼。問(wèn)。天堂地獄相去幾何。師將拄杖畫(huà)地一畫(huà)。師住觀音時(shí)。出榜云�？唇�(jīng)次不得問(wèn)事。有僧來(lái)問(wèn)訊。見(jiàn)師看經(jīng)。旁立而待。師卷卻經(jīng)。問(wèn)。會(huì)么。曰。某甲不看經(jīng)。爭(zhēng)得會(huì)。師曰。汝已后會(huì)去在。其僧到巖頭。頭問(wèn)。甚處來(lái)。曰。江西觀音來(lái)。頭曰。和尚有何言句。僧舉前話。頭曰。這個(gè)老師。我將謂被故紙埋卻。元來(lái)猶在。僧思??問(wèn)。禪宗頓悟。畢竟入門的意如何。師曰。此意極難。若是祖宗門下。上根上智。一聞千悟。得大總持。其有根微智劣。若不安禪靜慮。到這里總須茫然。曰。除此一路。別更有入處否。師曰。有。曰。如何即是。師曰。汝是甚處人。曰。幽州人。師曰。汝還思彼處否。曰。常思。師曰。能思者是心。所思者是境。彼處樓臺(tái)林苑。人馬駢闐。汝反思底還有許多般也無(wú)。曰。某甲到這里�？偛灰�(jiàn)有。師曰。汝解猶在心。信位即得。人位未在。曰。除卻這個(gè)。別更有意也無(wú)。師曰。別有。別無(wú)即不堪也。曰。到這里作么生即是。師曰。據(jù)汝所解。祇得一玄。得坐披衣。向后自看。??禮謝之。師接機(jī)利物。為宗門標(biāo)準(zhǔn)。再遷東平。將順寂。數(shù)僧侍立。師以偈示之曰。一二二三子。平目復(fù)仰視。兩口一無(wú)舌。即是吾宗旨。至日午。升座辭眾。復(fù)說(shuō)偈曰。年滿七十七。無(wú)常在今日。日輪正當(dāng)午。兩手攀屈膝。言訖。以兩手抱膝而終。閱明年。南塔涌禪師遷靈骨歸仰山。塔于集云峰下。謚智通禪師．妙光之塔。

　　鄧州香嚴(yán)智閑禪師

　　青州人也。厭俗辭親。觀方慕道。在百丈時(shí)性識(shí)聰敏。參禪不得。洎丈遷化。遂參溈山。山問(wèn)。我聞汝在百丈先師處。問(wèn)一答十。問(wèn)十答百。此是汝聰明靈利。意解識(shí)想。生死根本。父母未生時(shí)。試道一句看。師被一問(wèn)。直得茫然。歸寮將平日看過(guò)底文字從頭要尋一句酬對(duì)。竟不能得。乃自嘆曰。畫(huà)餅不可充饑。屢乞溈山說(shuō)破。山曰。我若說(shuō)似汝。汝已后罵我去。我說(shuō)底是我底。終不干汝事。師遂將平昔所看文字燒卻。曰。此生不學(xué)佛法也。且作個(gè)長(zhǎng)行粥飯僧。免役心神。乃泣辭溈山。直過(guò)南陽(yáng)睹忠國(guó)師遺跡。遂憩止焉。一日。芟除草木。偶拋瓦礫。擊竹作聲。忽然省悟。遽歸沐浴焚香。遙禮溈山。贊曰。和尚大慈。恩逾父母。當(dāng)時(shí)若為我說(shuō)破。何有今日之事。乃有頌曰。一擊忘所知。更不假修持。動(dòng)容揚(yáng)古路。不墮悄然機(jī)。處處無(wú)蹤跡。聲色外威儀。諸方達(dá)道者。咸言上上機(jī)。溈山聞得。謂仰山曰。此子徹也。仰曰。此是心機(jī)意識(shí)。著述得成。待某甲親自勘過(guò)。仰后見(jiàn)師。曰。和尚贊嘆師弟發(fā)明大事。你試說(shuō)看。師舉前頌。仰曰。此是夙習(xí)記持而成。若有正悟。別更說(shuō)看。師又成頌曰。去年貧未是貧。今年貧始是貧。去年貧。猶有卓錐之地。今年貧。錐也無(wú)。仰曰。如來(lái)禪許師弟會(huì)。祖師禪未夢(mèng)見(jiàn)在。師復(fù)有頌曰。我有一機(jī)。瞬目視伊。若人不會(huì)。別喚沙彌。仰乃報(bào)溈山。曰。且喜閑師弟會(huì)祖師禪也(玄覺(jué)云。且道如來(lái)禪與祖師禪分不分。長(zhǎng)慶棱云。一時(shí)坐卻)。師初開(kāi)堂。溈山令僧送書(shū)并拄杖至。師接得便哭。蒼天。蒼天。僧曰。和尚為甚么如此。師曰。祇為春行秋令。上堂。道由悟達(dá)。不在語(yǔ)言。況是密密堂堂。曾無(wú)間隔。不勞心意。暫借回光。日用全功。迷徒自背。僧問(wèn)。如何是香嚴(yán)境。師曰。華木不滋。問(wèn)。如何是仙陀婆。師敲禪床曰。過(guò)這里來(lái)。問(wèn)。如何是現(xiàn)在學(xué)。師以扇子旋轉(zhuǎn)示之。曰。見(jiàn)么。僧無(wú)語(yǔ)。問(wèn)。如何是正命食。師以手撮而示之。問(wèn)。如何是無(wú)表戒。師曰。待阇黎作俗即說(shuō)。問(wèn)。如何是聲色外相見(jiàn)一句。師曰。如某甲未住香嚴(yán)時(shí)。且道在甚么處。曰。恁么則亦不敢道有所在。師曰。如幻人心心所法。問(wèn)。如何是直截根源佛所印。師拋下拄杖。散手而去。問(wèn)。如何是佛法大意。師曰。今年霜降早。蕎麥總不收。問(wèn)。如何是西來(lái)意。師以手入懷作拳。展開(kāi)與之。僧乃跪膝。以兩手作受勢(shì)。師曰。是甚么。僧無(wú)對(duì)。問(wèn)。離四句。絕百非。請(qǐng)和尚道。師曰。獵師前不得說(shuō)本師戒。上堂。若論此事。如人上樹(shù)�？阢晿�(shù)枝。腳不踏枝。手不攀枝。樹(shù)下忽有人問(wèn)。如何是祖師西來(lái)意。不對(duì)他。又違他所問(wèn)。若對(duì)他。又喪身失命。當(dāng)恁么時(shí)作么生即得。時(shí)有虎頭招上座出眾云。樹(shù)上即不問(wèn)。未上樹(shù)時(shí)請(qǐng)和尚道。師乃呵呵大笑。師問(wèn)。僧甚處來(lái)。曰。溈山來(lái)。師曰。和尚近日有何言句。曰。有僧問(wèn)。如何是西來(lái)意。和尚豎起拂子。師曰。彼中兄弟作么生會(huì)。曰。彼中商量道。即色明心。附物顯理。師曰。會(huì)即便會(huì)。著甚死急。僧卻問(wèn)。師意如何。師亦豎起拂子(玄沙云。祇這香嚴(yán)腳跟未點(diǎn)地。云居錫云。甚么處是香嚴(yán)腳跟未點(diǎn)地處)。師有偈曰。子啐母[口*豕]。子覺(jué)母殼。子母俱亡。應(yīng)緣不錯(cuò)。同道唱和。妙玄獨(dú)腳。師凡示學(xué)徒。語(yǔ)多簡(jiǎn)直。有偈頌二百余篇。隨緣對(duì)機(jī)。不拘聲律。諸方盛行。后謚襲燈禪師。

　　杭州徑山洪諲禪師

　　吳興人也。僧問(wèn)。掩息如灰時(shí)如何。師曰。猶是時(shí)人功干。曰。干后如何。師曰。耕人田不種。曰。畢竟如何。師曰。禾熟不臨場(chǎng)。問(wèn)。龍門不假風(fēng)雷勢(shì)便透得者如何。師曰。猶是一品二品。曰。此既是階級(jí)。向上事如何。師曰。吾不知有汝龍門。問(wèn)。如霜如雪時(shí)如何。師曰。猶是污染。曰。不污染時(shí)如何。師曰。不同色。許州全明上座先問(wèn)石霜。一毫穿眾穴時(shí)如何。霜曰。直須萬(wàn)年去。曰。萬(wàn)年后如何。霜曰。登科任汝登科。[托-七+友]萃任汝[托-七+友]萃。后問(wèn)師曰。一毫穿眾穴時(shí)如何。師曰。光靴任汝光靴。結(jié)果任汝結(jié)果。問(wèn)。如何是長(zhǎng)。師曰。千圣不能量。曰。如何是短。師曰。蟭螟眼里著不滿。其僧不肯。便去舉似石霜。霜曰。祇為太近實(shí)頭。僧卻問(wèn)霜。如何是長(zhǎng)。霜曰。不屈曲。曰。如何是短。霜曰。雙陸盤(pán)中不喝彩。佛日長(zhǎng)老訪師。師問(wèn)。伏承長(zhǎng)老獨(dú)化一方。何以薦游峰頂日。曰。朗月當(dāng)空掛。冰霜不自寒。師曰。莫是長(zhǎng)老家風(fēng)也無(wú)。日曰。峭峙萬(wàn)重關(guān)。于中含寶月。師曰。此猶是文言。作么生是長(zhǎng)老家風(fēng)。日曰。今日賴遇佛日。卻問(wèn)隱密全真。時(shí)人知有道不得。太省無(wú)辜。時(shí)人知有道得。于此二途。猶是時(shí)人升降處。未審和尚親道自道如何道。師曰。我家道處無(wú)可道。日曰。如來(lái)路上無(wú)私曲。便請(qǐng)玄音和一場(chǎng)。師曰。任汝二輪更互照。碧潭云外不相關(guān)。日曰。為報(bào)白頭無(wú)限客。此回年少莫?dú)w鄉(xiāng)。師曰。老少同輪無(wú)向背。我家玄路勿參差。日曰。一言定天下。四句為誰(shuí)宣。師曰。汝言有三四。我道其中一也無(wú)。師因有偈曰。東西不相顧。南北與誰(shuí)留。汝言有三四。我道一也無(wú)。光化四年九月二十八日。白眾而化。

　　滁州定山神英禪師

　　因椑樹(shù)省和尚行腳時(shí)參問(wèn)。不落數(shù)量。請(qǐng)師道。師提起數(shù)珠曰。是落不落。樹(shù)曰。圓珠三竅。時(shí)人知有。請(qǐng)師圓前話。師便打。樹(shù)拂袖便出。師曰。三十年后槌胸大哭去在。樹(shù)住后示眾曰。老僧三十年前至定山。被他熱謾一上。不同小小。師見(jiàn)首座洗衣。遂問(wèn)。作甚么。座提起衣示之。師曰。洗底是甚衣。座曰。關(guān)中使鐵錢。師喚維那。移下座掛搭著。

　　襄州延慶山法端禪師

　　僧問(wèn)。蚯蚓斬為兩段。兩頭俱動(dòng)。佛性在阿那頭。師展兩手(洞山別云。問(wèn)底在阿那頭)。師滅后。謚紹真禪師。

　　益州應(yīng)天和尚

　　僧問(wèn)。人人盡有佛性。如何是和尚佛性。師曰。汝喚甚么作佛性。曰。恁么則和尚無(wú)佛性也。師乃叫。快活�？旎睢�

　　福州九峰慈慧禪師

　　初在溈山。山上堂曰。汝等諸人。祇得大機(jī)。不得大用。師便抽身出去。溈召之。師更不回顧。溈曰。此子堪為法器。一日辭溈山。曰。某甲辭違和尚。千里之外不離左右。溈動(dòng)容曰。善為。

　　京兆府米和尚(亦謂七師)

　　參學(xué)后。歸受業(yè)寺。有老宿問(wèn)。月中斷井索。時(shí)人喚作蛇。未審七師見(jiàn)佛喚作甚么。師曰。若有佛見(jiàn)。即同眾生(法眼別云。此是甚么時(shí)節(jié)問(wèn)。法燈別云。喚底不是)。老宿曰。千年桃核。師令僧去問(wèn)仰山曰。今時(shí)還假悟也無(wú)。仰曰。悟即不無(wú)。爭(zhēng)奈落在第二頭。師深肯之。又令僧問(wèn)洞山曰。那個(gè)究竟作么生。洞曰。卻須問(wèn)他始得。師亦肯之。僧問(wèn)。自古上賢。還達(dá)真正理也無(wú)。師曰。達(dá)。曰。祇如真正理作么生達(dá)。師曰。當(dāng)時(shí)霍光賣假銀城與單于。契書(shū)是甚么人做。曰。某甲直得杜口無(wú)言。師曰。平地教人作保。問(wèn)。如何是衲衣下事。師曰。丑陋任君嫌。不掛云霞色。

　　晉州霍山和尚

　　因仰山一僧到。自稱集云峰下四藤條天下大禪佛參。師乃喚維那。打鐘著。大禪佛驟步而去。

　　元康和尚

　　因訪石樓。樓才見(jiàn)便收足坐。師曰。得恁么威儀周足。樓曰。汝適來(lái)見(jiàn)個(gè)甚么。師曰。無(wú)端被人領(lǐng)過(guò)。樓曰。須是與么始為真見(jiàn)。師曰�？嘣�。賺殺幾人來(lái)。樓便起身。師曰。見(jiàn)則見(jiàn)矣。動(dòng)則不動(dòng)。樓曰。盡力道不出定也。師拊掌三下。后有僧舉似南泉。泉曰。天下人斷這個(gè)漢是非不得。若斷得。與他同參。

　　蘄州三角山法遇庵主

　　因荒亂�？龓熑肷�。執(zhí)刃而問(wèn)。和尚有甚財(cái)寶。師曰。僧家之寶。非君所宜。魁曰。是何寶。師震聲一喝。魁不悟。以刃加之。

　　襄州王敬初常侍

　　視事次。米和尚至。公乃舉筆示之。米曰。還判得虛空否。公擲筆入宅。更不復(fù)出。米致疑。明日憑鼓山供養(yǎng)主入探其意。米亦隨至。潛在屏蔽間偵伺。供養(yǎng)主才坐。問(wèn)曰。昨日米和尚有甚么言句。便不相見(jiàn)。公曰。師子咬人。韓獹逐塊。米聞此語(yǔ)。即省前謬。遽出朗笑曰。我會(huì)也。我會(huì)也。公曰。會(huì)即不無(wú)。你試道看。米曰。請(qǐng)常侍舉。公乃豎起一只箸。米曰。這野狐精。公曰。這漢徹也。問(wèn)僧。一切眾生還有佛性也無(wú)。曰。有。公指壁上畫(huà)狗子曰。這個(gè)還有也無(wú)。僧無(wú)對(duì)。公自代曰。看咬著汝。

　　南岳下五世

　　仰山寂禪師法嗣

　　袁州仰山西塔光穆禪師

　　僧問(wèn)。如何是正聞。師曰。不從耳入。曰。作么生。師曰。還聞么。問(wèn)。祖意教意。是同是別。師曰。同別且置。汝道瓶觜里甚么物出來(lái)入去。問(wèn)。如何是西來(lái)意。師曰。汝無(wú)佛性。問(wèn)。如何是頓。師作圓相示之。曰。如何是漸。師以手空中撥三下。

　　袁州仰山南塔光涌禪師

　　豫章豐城章氏子。母乳之夕。神光照庭。廄馬皆驚。因以光涌名之。少甚俊敏。依仰山剃度。北游謁臨濟(jì)。復(fù)歸侍山。山曰。汝來(lái)作甚么。師曰。禮覲和尚。山曰。還見(jiàn)和尚么。師曰。見(jiàn)。山曰。和尚何似驢。師曰。某甲見(jiàn)和尚亦不似佛。山曰。若不似佛。似個(gè)甚么。師曰。若有所似。與驢何別。山大驚曰。凡圣兩忘。情盡體露。吾以此驗(yàn)人。二十年無(wú)決了者。子保任之。山每指謂人曰。此子肉身佛也。僧問(wèn)。文殊是七佛之師。文殊還有師否。師曰。遇緣即有。曰。如何是文殊師。師豎起拂子。僧曰。莫祇這便是么。師放下拂子。叉手。問(wèn)。如何是妙用一句。師曰。水到渠成。問(wèn)。真佛住在何處。師曰。言下無(wú)相。也不在別處。

　　晉州霍山景通禪師

　　初參仰山。山閉目坐。師乃翹起右足曰。如是。如是。西天二十八祖亦如是。中華六祖亦如是。和尚亦如是。景通亦如是。仰山起來(lái)。打四藤條。師因此自稱。集云峰下四藤條天下大禪師(歸宗下。亦名大禪佛有智通)。住后。有行者問(wèn)。如何是佛法大意。師乃禮拜。者曰。和尚為甚么禮俗人。師曰。汝不見(jiàn)道尊重弟子。師問(wèn)僧。甚么處來(lái)。僧提起坐具。師曰。龍頭蛇尾。問(wèn)。如何是佛。師便打。僧亦打。師曰。汝打我有道理。我打汝無(wú)道理。僧無(wú)語(yǔ)。師又打趁出。師化緣將畢。先備薪于郊野。遍辭檀信。食訖至薪所。謂弟子曰。日午當(dāng)來(lái)報(bào)。至日午。師自執(zhí)炬登積薪上。以笠置頂后。作圓光相。手執(zhí)拄杖。作降魔杵勢(shì)。立終于紅焰中。

　　杭州無(wú)著文喜禪師

　　嘉禾語(yǔ)溪人也。姓朱氏。七歲。依本邑常樂(lè)寺(今崇福也)。國(guó)清出家剃染。后習(xí)律聽(tīng)教。屬會(huì)昌澄汰。反服韜晦。大中初。例重懺度于鹽官齊峰寺。后謁大慈山性空禪師。空曰。子何不遍參乎。師直往五臺(tái)山華嚴(yán)寺。至金剛窟禮謁。遇一老翁牽牛而行。邀師入寺。翁呼均提。有童子應(yīng)聲出迎。翁縱牛。引師升堂。堂宇皆耀金色。翁踞床指繡墩命坐。翁曰。近自何來(lái)。師曰。南方。翁曰。南方佛法如何住持。師曰。末法比丘。少奉戒律。翁曰。多少眾。師曰。或三百�；蛭灏佟�師卻問(wèn)。此間佛法如何住持。翁曰。龍蛇混雜。凡圣同居。師曰。多少眾。翁曰。前三三。后三三。翁呼童子致茶。并進(jìn)酥酪。師納其味。心意豁然。翁拈起玻璃盞。問(wèn)曰。南方還有這個(gè)否。師曰。無(wú)。翁曰。尋常將甚么吃茶。師無(wú)對(duì)。師睹日色稍晚。遂問(wèn)翁。擬投一宿得否。翁曰。汝有執(zhí)心在。不得宿。師曰。某甲無(wú)執(zhí)心。翁曰。汝曾受戒否。師曰。受戒久矣。翁曰。汝若無(wú)執(zhí)心。何用受戒。師辭退。翁令童子相送。師問(wèn)童子。前三三。后三三。是多少。童召。大德。師應(yīng)諾。童曰。是多少。師復(fù)問(wèn)曰。此為何處。童曰。此金剛窟般若寺也。師凄然。悟彼翁者即文殊也。不可再見(jiàn)。即稽首童子。愿乞一言為別。童說(shuō)偈曰。面上無(wú)嗔供養(yǎng)具。口里無(wú)嗔吐妙香。心里無(wú)嗔是珍寶。無(wú)垢無(wú)染是真常。言訖。均提與寺俱隱。但見(jiàn)五色云中。文殊乘金毛師子往來(lái)。忽有白云自東方來(lái)。覆之不見(jiàn)。時(shí)有滄州菩提寺僧修政等至。尚聞山石震吼之聲。師因駐錫五臺(tái)。咸通三年至洪州觀音參仰山。頓了心契。令充典座。文殊嘗現(xiàn)于粥鑊上。師以攪粥篦便打。曰。文殊自文殊。文喜自文喜。殊乃說(shuō)偈曰�？囵�連根苦。甜瓜徹蒂甜。修行三大劫。卻被老僧嫌。一日。有異僧來(lái)求齋食。師減己分饋之。仰山預(yù)知。問(wèn)曰。適來(lái)果位人至。汝給食否。師曰。輟己回施。仰曰。汝大利益。后旋浙住龍泉寺。僧問(wèn)。如何是涅槃相。師曰。香煙盡處驗(yàn)。問(wèn)。如何是佛法大意。師曰。喚院主來(lái)。這師僧患顛。問(wèn)。如何是自己。師默然。僧罔措。再問(wèn)。師曰。青天蒙昧。不向月邊飛。錢王奏賜紫衣。署無(wú)著禪師。將順寂。于子夜告眾曰。三界心盡。即是涅槃。言訖。跏趺而終。白光照室。竹樹(shù)同色。塔于靈隱山之西塢。天福二年宣城帥田頵應(yīng)杭將許思叛渙。縱兵大掠。發(fā)師塔。睹肉身不壞。爪發(fā)俱長(zhǎng)。武肅錢王異之。遣裨將邵志重加封瘞。至皇朝嘉定庚辰。遷于凈慈山智覺(jué)壽禪師塔左。

　　新羅國(guó)五觀山順支了悟禪師

　　僧問(wèn)。如何是西來(lái)意。師豎拂子。僧曰。莫這個(gè)便是。師放下拂子。問(wèn)。以字不成。八字不是。是甚么字。師作圓相示之。有僧于師前作五花圓相。師畫(huà)破作一圓相。

　　袁州仰山東塔和尚

　　僧問(wèn)。如何是君王劍。師曰。落[纜-(罩-卓)]不采功。曰。用者如何。師曰。不落人手。問(wèn)。法王與君王相見(jiàn)時(shí)如何。師曰。兩掌無(wú)私。曰。見(jiàn)后如何。師曰。中間絕像。

　　香嚴(yán)閑禪師法嗣

　　吉州止觀和尚

　　僧問(wèn)。如何是毗盧師。師攔胸與一拓。問(wèn)。如何是頓。師曰。非梁陳。

　　壽州紹宗禪師

　　僧問(wèn)。如何是西來(lái)意。師曰。好事不出門。惡事行千里。有官人謂師曰。見(jiàn)說(shuō)江西不立宗。師曰。遇緣即立。曰。遇緣立個(gè)甚么。師曰。江西不立宗。

　　益州南禪無(wú)染禪師

　　僧問(wèn)。無(wú)句之句。師還答也無(wú)。師曰。從來(lái)祇明恁么事。曰。畢竟如何。師曰。且問(wèn)看。

　　益州長(zhǎng)平山和尚

　　僧問(wèn)。視瞬不及處如何。師曰。我眨眼也沒(méi)工夫。問(wèn)。如何是祖師意。師曰。西天來(lái)。唐土去。

　　益州崇福演教禪師

　　僧問(wèn)。如何是寬廓之言。師曰。無(wú)口得道。問(wèn)。如何是西來(lái)意。師曰。今日明日。

　　安州大安山清干禪師

　　僧問(wèn)。從上諸圣。從何而證。師乃斫額。問(wèn)。如何是祖師西來(lái)意。師曰。羊頭車子推明月。

　　終南山豐德寺和尚

　　僧問(wèn)。如何是和尚家風(fēng)。師曰。觸事面墻。問(wèn)。如何是本來(lái)事。師曰。終不更問(wèn)人。

　　均州武當(dāng)山佛巖喗禪師

　　僧問(wèn)。某甲頃年有疾。又中毒藥。請(qǐng)師醫(yī)。師曰。二宜湯一碗。問(wèn)。如何是佛向上事。曰。螺髻子。曰。如何是佛向下事。師曰。蓮華座。

　　江州廬山雙溪田道者

　　僧問(wèn)。如何是啐[口*豕]之機(jī)。師以手作[口*豕]勢(shì)。問(wèn)。如何是西來(lái)意。師曰。甚么處得個(gè)問(wèn)頭來(lái)。

　　徑山諲禪師法嗣

　　洪州米嶺和尚

　　常語(yǔ)曰。莫過(guò)于此。僧問(wèn)。未審是甚么莫過(guò)于此。師曰。不出是。僧后問(wèn)長(zhǎng)慶。為甚么不出是。慶曰。汝擬喚作甚么。

　　雙峰和尚法嗣

　　福州雙峰古禪師

　　本業(yè)講經(jīng)。因參先雙峰。峰問(wèn)。大德甚么處住。曰。城里。峰曰。尋常還思老僧否。問(wèn)。常思和尚。無(wú)由禮覲。峰曰。祇這思底便是大德。師從此領(lǐng)旨。即罷講席。侍奉數(shù)年。后到石霜。但隨眾而已。更不參請(qǐng)。眾謂古侍者嘗受雙峰印記。往往聞?dòng)谑�霜。霜欲詰其所悟。而未得其便。師因辭去。霜將拂子送出門首。召曰。古侍者。師回首。霜曰。擬著即差。是著即乖。不擬不是。亦莫作個(gè)會(huì)。除非知有莫能知之。好去。好去。師應(yīng)喏喏。即前邁。尋屬雙峰示寂。師乃繼續(xù)住持。僧問(wèn)。和尚當(dāng)時(shí)辭石霜。石霜恁么道意作么生。師曰。祇教我不著是非(玄覺(jué)云。且道他會(huì)石霜意不會(huì))。

　　南岳下六世

　　西塔穆禪師法嗣

　　吉州資福如寶禪師

　　僧問(wèn)。如何是應(yīng)機(jī)之句。師默然。問(wèn)。如何是玄旨。師曰。汝與我掩卻門。問(wèn)。魯祖面壁。意作么生。師曰。沒(méi)交涉。問(wèn)。如何是從上真正眼。師槌[(曷-曰)/月]曰。蒼天。蒼天。曰。借問(wèn)有何妨。師曰。困。問(wèn)。這個(gè)還受學(xué)也無(wú)。師曰。未曾钁地栽虛空。問(wèn)。如何是衲僧急切處。師曰。不過(guò)此。問(wèn)曰。學(xué)人未問(wèn)已前。請(qǐng)師道。師曰。噫。問(wèn)。如何是一塵入正受。師作入定勢(shì)。曰。如何是諸塵三昧起。師曰。汝問(wèn)阿誰(shuí)。問(wèn)。如何是一路涅槃門。師彈指一聲。又展開(kāi)兩手。曰。如何領(lǐng)會(huì)。師曰。不是秋月明。子自橫行八九。問(wèn)。如何是和尚家風(fēng)。師曰。飯后三碗茶。師一日拈起蒲團(tuán)。示眾曰。諸佛菩薩。入理圣人。皆從這里出。便擲下。擘開(kāi)胸曰。作么生。眾無(wú)對(duì)。問(wèn)。學(xué)人創(chuàng)入叢林。一夏將末。未蒙和尚指教。愿垂提拯。師拓開(kāi)曰。老僧住持已來(lái)。未曾瞎卻一人眼。師有時(shí)坐良久。周視左右曰。會(huì)么。眾曰。不會(huì)。師曰。不會(huì)即謾汝去也。師一日將蒲團(tuán)于頭上。曰。汝諸人恁么時(shí)難共語(yǔ)。眾無(wú)對(duì)。師將坐。卻曰。猶較些子。

　　南塔涌禪師法嗣

　　郢州芭蕉山慧清禪師

　　新羅國(guó)人也。上堂。拈拄杖示眾曰。你有拄杖子。我與你拄杖子。你無(wú)拄杖子。我?jiàn)Z卻你拄杖子�？恐粽认伦�。僧問(wèn)。如何是芭蕉水。師曰。冬溫夏涼。問(wèn)。如何是吹毛劍。師曰。進(jìn)前三步。曰。用者如何。師曰。退后三步。問(wèn)。如何是和尚為人一句。師曰。祇恐阇黎不問(wèn)。上堂。會(huì)么。相悉者少。珍重。問(wèn)。不語(yǔ)有問(wèn)時(shí)如何。師曰。未出三門千里程。問(wèn)。如何是自己。師曰。望南看北斗。問(wèn)。光境俱亡。復(fù)是何物。師曰。知。曰。知個(gè)甚么。師曰。建州九郎。上堂。如人行次。忽遇前面萬(wàn)丈深坑。背后野火來(lái)逼。兩畔是荊棘叢林。若也向前。則墮在坑塹。若也退后。則野火燒身。若也轉(zhuǎn)側(cè)。則被荊棘林礙。當(dāng)與么時(shí)。作么生免得。若也免得。合有出身之路。若免不得。墮身死漢。問(wèn)。如何是提婆宗。師曰。赤幡在左。問(wèn)僧。近離甚處。僧曰。請(qǐng)師試道看。師曰。將謂是舶上商人。元來(lái)是當(dāng)州小客。問(wèn)。不問(wèn)二頭三首。請(qǐng)師直指本來(lái)面目。師默然正坐。問(wèn)。賊來(lái)須打�？蛠�(lái)須看。忽遇客賊俱來(lái)時(shí)如何。師曰。屋里有一緉破草鞋。曰。祇如破草鞋。還堪受用也無(wú)。師曰。汝若將去。前兇后不吉。問(wèn)。北斗藏身。意旨如何。師曰。九九八十一。乃曰。會(huì)么。曰。不會(huì)。師曰。一二三四五。師謂眾曰。我年二十八。到仰山參見(jiàn)南塔。見(jiàn)上堂曰。汝等諸人。若是個(gè)漢。從娘肚里出來(lái)便作師子吼。好么。我于言下歇得身心。便住五載。僧問(wèn)。古佛未出興時(shí)如何。師曰。千年茄子根。曰。出興后如何。師曰。金剛努出眼。上堂。良久曰。也大相辱。珍重。問(wèn)。如何是祖師意。師曰。汝問(wèn)那個(gè)祖師意。曰。達(dá)磨西來(lái)意。師曰。獨(dú)自棲棲暗渡江。問(wèn)。牛頭未見(jiàn)四祖時(shí)如何。師曰。知。曰。見(jiàn)后如何。師曰。知。問(wèn)。甚么物無(wú)兩頭。甚么物無(wú)背面。師曰。我身無(wú)兩頭。我語(yǔ)無(wú)背面。問(wèn)。如何是透法身句。師曰。一不得問(wèn)。二不得休。曰。學(xué)人不會(huì)。師曰。第三度來(lái)。與汝相見(jiàn)。

　　越州清化全怤禪師

　　吳郡昆山人也。初參南塔。塔問(wèn)。從何而來(lái)。師曰。鄂州。塔曰。鄂州使君名甚么。師曰�；�下不敢相觸忤。曰。此地道不畏。師曰。大丈夫何必相試。塔囅(丑忍切)然而笑。遂乃印可。時(shí)廬陵安�？h宰建應(yīng)國(guó)禪苑。迎師聚徒。本道上聞。賜名清化。僧問(wèn)。如何是和尚急切為人處。師曰。朝看東南。暮看西北。曰。不會(huì)。師曰。徒夸東陽(yáng)客。不識(shí)西陽(yáng)珍。問(wèn)。如何是正法眼。師曰。我卻不知。曰。和尚為甚么不知。師曰。不可青天白日尿床也。師后還故國(guó)。錢氏文穆王特加禮重。晉天福二年丁酉歲。錢氏戍將辟云峰山建院。亦以清化為名。延師開(kāi)堂。僧問(wèn)。如何是佛法大意。師曰。華表柱頭木鶴飛。問(wèn)。路逢達(dá)道人。不將語(yǔ)默對(duì)。未審將甚么對(duì)。師曰。眼里瞳人吹叫子。問(wèn)。和尚年多少。師曰。始見(jiàn)去年九月九。如今又見(jiàn)秋葉黃。曰。恁么則無(wú)數(shù)也。師曰。問(wèn)取黃葉。曰。畢竟事如何。師曰。六只骰子滿盆紅。問(wèn)。亡僧遷化向甚么處去。師曰。長(zhǎng)江無(wú)間斷。聚沫任風(fēng)飄。曰。還受祭祀也無(wú)。師曰。祭祀即不無(wú)。曰。如何祭祀。師曰。漁歌舉桌。谷里聞聲。忠獻(xiàn)王賜紫方袍。師不受。王改以衲衣。仍號(hào)純一禪師。師曰。吾非飾讓也。慮后人仿吾而逞欲耳。開(kāi)運(yùn)四年秋。示寂。時(shí)大風(fēng)摧震竹木。

　　韶州黃連山義初明微禪師

　　僧問(wèn)。三乘十二分教即不問(wèn)。請(qǐng)師開(kāi)口不答話。師曰。寶華臺(tái)上定古今。曰。如何是寶華臺(tái)上定古今。師曰。一點(diǎn)墨子。輪流不移。曰。學(xué)人全體不會(huì)。請(qǐng)師指示。師曰。靈覺(jué)雖轉(zhuǎn)�？杖A不墜。問(wèn)。古路無(wú)蹤。如何進(jìn)步。師曰。金烏繞須彌。元與劫同時(shí)。曰。恁么則得達(dá)于彼岸也。師曰。黃河三千年一度清。廣主劉氏向師道化。請(qǐng)入府內(nèi)說(shuō)法。僧問(wèn)。人王與法王相見(jiàn)時(shí)如何。師曰。兩鏡相照。萬(wàn)象歷然。曰。法王心要。達(dá)磨西來(lái)。五祖付與曹溪。自此不傳衣缽。未審碧玉階前。將何付囑。師曰。石羊水上行。木馬夜翻駒。曰。恁么則我王有感。萬(wàn)國(guó)歸朝。師曰。時(shí)人盡唱太平歌。問(wèn)。如何是佛。師曰。[(曷-曰)/月]題卍字。背負(fù)圓光。問(wèn)。如何是道。師展兩手示之。僧曰。佛之與道。相去幾何。師曰。如水如波。

　　韶州慧林鴻究妙濟(jì)禪師

　　僧問(wèn)。千圣常行此路。如何是此路。師曰。果然不見(jiàn)。問(wèn)。魯祖面壁。意旨如何。師曰。有甚么雪處。問(wèn)。如何是急切事。師曰。鈍漢。問(wèn)。如何是和尚家風(fēng)。師曰。諸方大例。問(wèn)。定慧等學(xué)。明見(jiàn)佛性。此理如何。師曰。新修梵宇。

　　南岳下七世

　　資福寶禪師法嗣

　　吉州資福貞邃禪師

　　僧問(wèn)。和尚見(jiàn)古人。得何意旨便歇去。師作此[○@魚(yú)]相示之。問(wèn)。如何是古人歌。師作此○相示之。問(wèn)。如何是最初一句。師曰。未具世界時(shí)。阇黎亦在此。問(wèn)。百丈卷席。意旨如何。師良久。問(wèn)。古人道。前三三。后三三。意旨如何。師曰。汝名甚么。曰。某甲。師曰。吃茶去。上堂。隔江見(jiàn)資福剎竿便回去。腳跟下好與三十棒。況過(guò)江來(lái)。時(shí)有僧才出。師曰。不堪共語(yǔ)。問(wèn)。如何是古佛心。師曰。山河大地。

　　吉州福壽和尚

　　僧問(wèn)。祖意教意。是同是別。師展手。問(wèn)。文殊騎師子。普賢騎象王。未審釋迦騎甚么。師舉手云。?。?。

　　潭州鹿苑和尚

　　僧問(wèn)。余國(guó)作佛。還有異名也無(wú)。師作此○相示之。問(wèn)。如何是鹿苑一路。師曰。吉獠舌頭問(wèn)將來(lái)。問(wèn)。如何是閉門造車。師曰。南岳石橋。曰。如何是出門合轍。師曰。拄杖頭鞋。上堂。展手曰。天下老和尚．諸上座命根。總在這里。有僧出曰。還收得也無(wú)。師曰。天臺(tái)石橋側(cè)。曰。某甲不恁么。師曰。伏惟尚饗。問(wèn)。如何是世尊不說(shuō)說(shuō)。師曰。須彌山倒。曰。如何是迦葉不聞聞。師曰。大�？萁摺�

　　芭蕉清禪師法嗣

　　郢州芭蕉山繼徹禪師

　　初參風(fēng)穴。穴問(wèn)。如何是正法眼。師曰。泥彈子。穴異之。次謁先芭蕉。蕉上堂舉仰山道。兩口一無(wú)舌。此是吾宗旨。師豁然有省。住后。僧問(wèn)。如何是林溪境。師曰。有山有水。曰。如何是境中人。師曰。三門前。佛殿后。問(wèn)。如何是深深處。師曰。石人開(kāi)石戶。石鎖兩頭搖。上堂。昔日如來(lái)于波羅奈國(guó)。梵王請(qǐng)轉(zhuǎn)法輪。如來(lái)不已而已。有屈宗風(fēng)。隨機(jī)逗教。遂有三乘名字。流傳于天上人間。至今光揚(yáng)不墜。若據(jù)祖宗門下。天地懸殊。上上根機(jī)。頓超不異。作么生是混融一句。還有人道得么。若道得。有參學(xué)眼。若道不得。天寬地窄。便下座。上堂。眼中無(wú)翳�？绽餆o(wú)花。水長(zhǎng)船高。泥多佛大。莫將問(wèn)來(lái)。我也無(wú)答。會(huì)么。問(wèn)在答處。答在問(wèn)處。便下座。問(wèn)。三乘十二分教即不問(wèn)。如何是宗門一句。師曰。七縱八橫。曰。如何領(lǐng)會(huì)。師曰。泥里倒。泥里起。問(wèn)。如何是祖師西來(lái)意。師曰。著體汗衫。問(wèn)。有一人不舍生死。不證涅槃。師還提攜也無(wú)。師曰。不提攜。曰。為甚么不提攜。師曰。林溪粗識(shí)好惡。問(wèn)。如何是吹毛劍。師曰。透。曰。用者如何。師曰。鈍。問(wèn)。寂寂無(wú)依時(shí)如何。師曰。未是衲僧分上事。曰。如何是衲僧分上事。師曰。要行即行。要坐即坐。師有偈曰。芭蕉的旨。不掛唇齒。木童唱和。石人側(cè)耳。

　　郢州興陽(yáng)山清讓禪師

　　僧問(wèn)。大通智勝佛。十劫坐道場(chǎng)。佛法不現(xiàn)前。不得成佛道時(shí)如何。師曰。其問(wèn)甚諦當(dāng)。曰。既是坐道場(chǎng)。為甚么不得成佛道。師曰。為伊不成佛。

　　洪州幽谷山法滿禪師

　　僧問(wèn)。如何是道。師良久曰。會(huì)么。曰。學(xué)人不會(huì)。師曰。聽(tīng)取一偈。話道語(yǔ)下無(wú)聲。舉揚(yáng)奧旨丁寧。禪要如今會(huì)取。不須退后消停。

　　郢州芭蕉山遇禪師

　　僧問(wèn)。如何是祖師西來(lái)意。師曰。是星皆拱北。無(wú)水不朝東。曰。爭(zhēng)奈學(xué)人未會(huì)何。師曰。逢人但恁么舉。

　　郢州芭蕉山圓禪師

　　僧問(wèn)。如何是和尚接人一句。師曰。要頭截取去。曰。豈無(wú)方便。師曰。心不負(fù)人。面無(wú)慚色。上堂。三千大千世界。夜來(lái)被老僧都合成一塊。輥向須彌頂上。帝釋大怒。拈得撲成粉碎。諸上座還覺(jué)頭痛也無(wú)。良久曰。莫不識(shí)痛癢好。珍重。

　　彭州承天院辭確禪師

　　僧問(wèn)。學(xué)人有一只箭。射即是。不射即是。師曰。作么生是阇黎箭。僧便喝。師曰。這個(gè)是草箭子。曰。如何是和尚箭。師曰。禁忌須屈指。禱祈便扣牙。問(wèn)。心隨萬(wàn)境轉(zhuǎn)。阿那個(gè)是轉(zhuǎn)萬(wàn)境底心。師曰。嘉州大像古人鐫。問(wèn)。眾罪如霜露�；廴漳芟�除時(shí)如何。師曰。亭臺(tái)深夜雨。樓閣靜時(shí)鐘。曰。為甚么因緣會(huì)遇時(shí)。果報(bào)還自受。師曰。管筆能書(shū)。片舌解語(yǔ)。開(kāi)堂日示眾。正令提綱。猶是捏窠造偽。佛法祗對(duì)。特地謾驀上流。問(wèn)著即參差。答著即交互。大德擬向甚么處下口。然則如是。事無(wú)一向。權(quán)柄在手�？v奪臨機(jī)。有疑請(qǐng)問(wèn)。僧問(wèn)。如何是第一義。師曰。群峰穿海去。滴水下巖來(lái)。問(wèn)。師唱誰(shuí)家曲。宗風(fēng)嗣阿誰(shuí)。師曰。道頭會(huì)尾。舉意知心。

　　興元府牛頭山精禪師

　　僧問(wèn)。如何是古佛心。師曰。東海浮漚。曰。如何領(lǐng)會(huì)。師曰。秤錘落井。問(wèn)。不居凡圣是甚么人。師曰。梁朝傅大士。曰。此理如何。師曰。楚國(guó)孟嘗君。

　　益州覺(jué)城院信禪師

　　僧問(wèn)。如何是出身一路。師曰。三門前。曰。如何領(lǐng)會(huì)。師曰。緊峭草鞋。

　　郢州芭蕉山閑禪師

　　僧問(wèn)。十語(yǔ)九不中時(shí)如何。師曰。閉門屋里坐。抱首哭蒼天。

　　郢州芭蕉山令遵禪師

　　僧問(wèn)。直得無(wú)下口處時(shí)如何。師曰。便須進(jìn)一步。曰。向甚么處下腳。師曰。東山西嶺上。

　　慧林究禪師法嗣

　　韶州靈瑞和尚

　　俗士問(wèn)。如何是佛。師喝曰。汝是村里人。僧問(wèn)。如何是西來(lái)意。師曰。十萬(wàn)八千里。問(wèn)。如何是本來(lái)心。師曰。坐卻毗廬頂。出沒(méi)太虛中。問(wèn)。如何是教外別傳底事。師曰。兩個(gè)靈龜泥里斗。直至如今困未休。曰。不會(huì)。師曰。木雞銜卵走。燕雀乘虎飛。潭中魚(yú)不現(xiàn)。石女卻生兒。

　　南岳下八世

　　報(bào)慈韶禪師法嗣

　　蘄州三角山志謙禪師

　　僧問(wèn)。如何是佛。師曰。速禮三拜。僧禮拜。師曰。一撥便轉(zhuǎn)。

　　郢州興陽(yáng)詞鐸禪師

　　僧問(wèn)。佛界與眾生界相去多少。師曰。道不得。曰。真?zhèn)�那。師曰。有些子。