勤勞的結(jié)果(圖文)

　　語(yǔ)云「一勤天下無(wú)難事」,又說(shuō)「勤有功,戲無(wú)益」;西諺也謂「黃金隨潮水而來(lái),也要早起去撈它」,此皆說(shuō)明,做人要勤勞,唯有經(jīng)過(guò)自己努力流汗耕耘的結(jié)果,才會(huì)甜美豊實(shí),否則再好的良田,如果不勤于耕種,如何能有收成?

　　一般人不能認(rèn)清這種因果道理,每天只想不勞而獲,于是無(wú)所不用其極,結(jié)果不僅自誤一生,而造成社會(huì)問(wèn)題,貽害大眾,罪過(guò)不可謂不重。

　　「懶惰」是最不道德的行為,因此過(guò)去政府提倡「勤政廉明」,對(duì)于講究清廉的單位,辦公室就叫做「廉政室」,講究勤勞的單位,就叫做「勤政堂」;乃至于一般的升官晉級(jí),也要考核他的勤能。現(xiàn)在一般人都希望自己發(fā)財(cái),其實(shí)只要肯勤勞,就是一種財(cái)富;不勤勞,即使擁有萬(wàn)貫家財(cái),也會(huì)坐吃山空,所以勤勞本身就是寶,養(yǎng)成勤勞工作的習(xí)性,當(dāng)下就是個(gè)富有的人。

　　青年守則上說(shuō):「人生以服務(wù)為目的」,我們?cè)谏鐣?huì)上做事要想讓主管看重、肯定,先要有勤勞的美德,遇事要積極主動(dòng)。一個(gè)人不怕能力不如人,所謂「勤能補(bǔ)拙」,怕的是懶惰懈怠,經(jīng)云:「在家懶惰,失于俗利;出家懈怠,喪于法寶�！箲卸栊傅」倘徊缓�,但是勤勞也要有正面的意義。

　　在佛教里有所謂的「四正勤」,即:未生善令生起,己生善令增長(zhǎng);未生惡令不生,己生惡令斷除。這種向上、向善,而且以自利利人為目標(biāo)的努力,就是正精進(jìn),例如趙州八十猶行腳、法顯以六十幾歲的高齡還到西域求法、國(guó)父身患肝病仍到北京研商國(guó)事,孔子圍困京畿依然與弟子座談?wù)搶W(xué)等,這種勤勞為眾、有人無(wú)我的精神,就是菩薩發(fā)心。

　　其實(shí),好逸惡勞是一般人的通病,然而貪圖一時(shí)的安逸,卻往往種下痛苦一生的結(jié)果;反之,一時(shí)的辛勞,往往有意想不到的收成,「葡萄架下的故事」,正是吾人最好的啟示。