六字真經(jīng)

　　【六字真經(jīng)堪讀誦,誰言名字假非因。即名顯體方稱妙,托境觀心易入真。蜾蠃祝兒終肖父。蛣蜣丸糞亦遺塵。勸君早發(fā)西歸愿,臭穢何容戀此身。】

　　——省庵大師《勸修凈土詩》

　　“南無阿彌陀佛”是六字真經(jīng),有時候稱為六字大經(jīng)王。一切大、小乘經(jīng)典都是對六字的注解,大、小乘一切行門都是從六字流出。六字就是實(shí)相,就是法界,就是阿彌陀佛的愿心。所以我們就應(yīng)該至誠懇切地去讀誦這六字真經(jīng)。這六字里面包含的義理、境界非常深邃,如果我們不了解的話,就可能會輕視,輕忽。有人就說:“這六個字不就是一個名字、名號嘛!這個名字從唯識的角度來說,它是假的。我們宗門下說名字是指向真理(月亮)的手指,是工具。要借助這個文字的手指,指向那個實(shí)相的月,所以這個名字的假法,不是成佛的真因。”從通途的教理來看,他質(zhì)疑得不錯。

　　但是凈土法門在這個名字和實(shí)相方面,卻有一個深刻的辯證關(guān)系。“南無阿彌陀佛”六個字的名字,它就是實(shí)相的音聲化,不是一個假法。借這個名字就能顯示法性之體,就是一真法界的全體大用。這一點(diǎn)曇鸞大師在《往生論注》里和盤托出。“稱如來名”,這個如來名是實(shí)相身,也是為物身。實(shí)相身,就是一切實(shí)相的功德都在名號里面。既然是實(shí)相的顯現(xiàn),你念這個名號,實(shí)相的功德就會顯現(xiàn)。同時在這個名號當(dāng)中,阿彌陀佛把度化眾生的一切方法、光明、善巧都融進(jìn)去了。所以這句名號就大不可思議,叫妙音——實(shí)相的音。稱念這個名號就能顯現(xiàn)法性之體,就能把阿彌陀佛的全體功德彰顯出來,這就叫妙。西方極樂世界依正莊嚴(yán)的境界,也不是一般的境界,它是從阿彌陀佛的愿心顯現(xiàn)出來的。全體的境界就是涅槃常、樂、我、凈的表達(dá)。所以觀察極樂世界依正莊嚴(yán)就是觀察實(shí)相的心,西方極樂世界真如法界的這種功德,你去觀察,就是以真如熏無明,就能打開我們被煩惱、執(zhí)著所禁錮的如來藏性。