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天賜興儒

  帝君曰:予方游人間,至會稽山陰。見一隱者(即圣父),年五十許,焚香叩天祈嗣。時仲春丙夜,天文煥爛,張宿昭然在上,而隱者適姓張,予于是生焉。然予鄉(xiāng)剪發(fā)文身,習為夷俗。予既成童,心甚不樂。乃尋冠履,自習禮文(儒服儒冠,自此而始)。內外莫不以予為異。及其久也,從予者十有七八。一日有耆(qí)舊謁予父,口誦唐虞大訓數篇(即成王《顧命》所陳者),曰:“中國有使人傳此。”予好之,就彼習焉,隨口記授無遺。于是愿學者,從而習之,皆以予為師焉。

  [按]孔子之生也,以圣母禱之于尼山。帝君之生也,以圣父祈之于蒼昊。誕生皆不凡矣。然孔子振木鐸于周之衰,而顯示微言于萬世。帝君揚文教于周之盛,而陰操黜陟于千秋。豈非為道不同,同歸于治者哉!

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