往生咒總共十四句，每一位同修都念得很熟，我想沒(méi)有一個(gè)人不能夠背誦的。要念的怎樣才相應(yīng)？那就是個(gè)問(wèn)題了。這個(gè)咒因?yàn)榇蠹液苁�，我們也就不必念了。咒可以不翻，因�(yàn)樗�是佛的密語(yǔ)；也可以翻，也不是完全沒(méi)有意思。不翻，以恭敬心去受持，容易得利益。諸位要曉得，佛法修學(xué)所用的這些方式，無(wú)非是把我們的妄想、分別、執(zhí)著打掉，目的就達(dá)到了。沒(méi)有意思，那你就不會(huì)打妄想了，老實(shí)念，容易攝心，容易入定。如果有意思的話，一面念，一面會(huì)打妄想，反而不容易入定。

　　在修行上，古人講：“念經(jīng)不如念咒。”為什么？經(jīng)有意思，一面念一面打妄想，就不如念咒，咒沒(méi)有意思；沒(méi)有意思的咒，愈長(zhǎng)愈好。像這個(gè)《往生咒》比不上《大悲咒》，《大悲咒》比不上《楞嚴(yán)咒》。咒長(zhǎng)，你不能念錯(cuò)，一字一句都不能念錯(cuò)。在念的時(shí)候，沒(méi)有妄想，沒(méi)有雜念，這就是功德；久而久之，你這個(gè)心慢慢就定下來(lái)了，慢慢就達(dá)到清凈了。這是用這個(gè)方法達(dá)到心地清凈的目標(biāo)，是這么個(gè)意思。

　　又說(shuō)：“念咒不如念佛。”這是真的，佛號(hào)功德不可思議。究竟念哪一種好？古人所說(shuō)的是一個(gè)原則，不能涵蓋一切眾生的根性，有些人讀經(jīng)容易攝心，有些人念咒容易攝心，有些人念佛號(hào)容易攝心，每一個(gè)人的根性不相同。我們自己選擇哪個(gè)法門(mén)，自己一定要知道自己的根性。不知道可以試驗(yàn)試驗(yàn)，把讀經(jīng)、讀咒、念佛三樣?xùn)|西都試驗(yàn)一個(gè)階段，以?xún)�、三個(gè)月的時(shí)間來(lái)試驗(yàn)，就曉得哪一種方法容易攝心。也就是我們俗話講的“收心”，哪一個(gè)方法容易收心？這個(gè)方法對(duì)自己就有效果、就有利益，就可以堅(jiān)持用這個(gè)方法。

　　一直用到自己真正達(dá)到心地清凈，清凈心現(xiàn)前，就是三昧現(xiàn)前。“三昧”是梵語(yǔ)，翻成中國(guó)意思叫正受，正常的享受。正常的享受就是健康的享受，清凈自在的享受，那叫真樂(lè)！到心地清凈自在了，自然就生智慧了，這就是所謂“因戒生定，因定開(kāi)慧”，清凈心就是定。

　　我把這個(gè)咒的意思，依據(jù)古大德的解釋?zhuān)�跟諸位略略的說(shuō)一說(shuō)。

　　經(jīng)：【咒曰。南無(wú)阿彌多婆夜（一）哆他伽多夜（二）哆地夜他（三）阿彌利都婆毗（四）阿彌利哆（五）悉耽婆毗（六）阿彌唎咤（七）毗迦藍(lán)帝（八）阿彌唎哆（九）毗迦蘭多（十）伽彌膩（十一）伽伽那（十二）枳多迦利（十三）娑婆訶（十四）】

　　『南無(wú)』，這兩個(gè)字在佛門(mén)里面用得最普遍，用得最多，意思我相信許多同修們都知道，“南無(wú)”是恭敬的意思、禮敬的意思。我們今天講敬禮，有皈依的意思，有皈命的意思，在梵語(yǔ)里面稱(chēng)為“南無(wú)”。這是古音，在當(dāng)時(shí)翻這兩個(gè)字，那個(gè)音就念南無(wú)（拿摩ㄋㄚˊ、ㄇㄛˊ），我們的言語(yǔ)會(huì)隨著時(shí)代去變，字的形狀沒(méi)有變，讀音古今不一樣了�，F(xiàn)在讀南無(wú)（ㄋㄢˊ、ㄨˊ），古音念南無(wú)（拿摩ㄋㄚˊ、ㄇㄛˊ），所以這個(gè)咒語(yǔ)一定要念當(dāng)時(shí)那個(gè)古音，發(fā)音才正確。

　　咒語(yǔ)到現(xiàn)在，很多咒都念的不靈了，原因在哪里？我們把音全念錯(cuò)了，不是當(dāng)時(shí)翻經(jīng)那個(gè)時(shí)代的讀音，我們用現(xiàn)代的讀音來(lái)讀，所以音不準(zhǔn)確了；而咒語(yǔ)里面有許多是跟鬼神往來(lái)的，里面有很多是鬼神的語(yǔ)言，那個(gè)音發(fā)錯(cuò)了，他就聽(tīng)不懂了。譬如很簡(jiǎn)單的，我們大家都知道，現(xiàn)在美國(guó)總統(tǒng)，中文翻作柯林頓。他要來(lái)了，你叫他柯林頓，他一定聽(tīng)不懂，不知道你在說(shuō)些什么，音不正確。現(xiàn)前中文翻出來(lái)的，我們念給他聽(tīng)，他都不懂；何況古時(shí)候，那問(wèn)題就更大了。

　　我們了解這一層，現(xiàn)在怎么辦？現(xiàn)在以恭敬心，不管念錯(cuò)念對(duì)，沒(méi)有關(guān)系，至誠(chéng)恭敬的念就好，曉得我們用這個(gè)方法來(lái)攝心。真的能達(dá)到攝心，我們這個(gè)念咒的目的就達(dá)到了，這就很好。所以也不必去計(jì)較它的音正不正確，要想這個(gè)音正確，非常非常難。密宗上師雖然代代口傳，口傳也不見(jiàn)得正確，那一個(gè)法師，他還有鄉(xiāng)音、有方言。你想要純正的釋迦牟尼佛傳的那個(gè)原音，不可能！無(wú)法相信這個(gè)音是釋迦牟尼佛當(dāng)年傳的原音，不可能。

　　中國(guó)每一個(gè)地方都有方言，外國(guó)也一樣。印度古時(shí)候交通也不發(fā)達(dá)，那個(gè)大國(guó)，恐怕連我們現(xiàn)在一個(gè)小鄉(xiāng)鎮(zhèn)都不如。每個(gè)地方有每個(gè)地方的方言，每個(gè)地方有每個(gè)地方的文字。我們中國(guó)的文字，秦始皇統(tǒng)一了。秦始皇沒(méi)有統(tǒng)一之前，中國(guó)文字很復(fù)雜，同樣一個(gè)字，就有很多的寫(xiě)法。所以像這一些情況，我們都要明了。因此，佛才教給我們“四依法”，使我們把這些疑慮澄清。“四依法”就是“依義不依語(yǔ)”，意思對(duì)了就行了，語(yǔ)言、翻譯的文字上，不必去計(jì)較，只要它的意思正確，我們就可以遵循。所以“南無(wú)”是皈依、皈命、恭敬的意思。

　　『阿彌多婆夜』，就是阿彌陀佛，這是梵音翻過(guò)來(lái)的。我們曉得，我們翻“阿彌陀”，這個(gè)地方是“阿彌多”，后面還有尾音“婆夜”。我們翻“阿彌陀佛”，“阿彌陀”后面那個(gè)尾音“婆夜”省略掉了，就不要了，這里是完整的連尾音帶起來(lái)，那就是“阿彌多婆夜“。

　　『哆他伽多夜』，這一句梵語(yǔ)翻作“如來(lái)”，合起來(lái)講就是皈依，或者皈命阿彌陀如來(lái)。這個(gè)“阿彌多婆夜”，要是把它翻成中國(guó)的字，就是無(wú)量壽、無(wú)量光，這是《阿彌陀經(jīng)》上所說(shuō)的，實(shí)際上它這個(gè)無(wú)量是包含一切的無(wú)量。

　　『哆地夜他』，有很多咒里面，我們念到“怛侄他”，跟這一句完全是相同的，梵音是一樣的，譯的字不相同，就是“怛侄他」。“哆地夜他”，翻成中國(guó)的意思叫“即說(shuō)咒曰”�！�般若心經(jīng)》里面，把這一句翻成中文“即說(shuō)咒曰”，下面才是咒語(yǔ)。所以前面這個(gè)是佛號(hào)，佛號(hào)不是梵語(yǔ)，底下是咒語(yǔ)了，第四句到第十四句，這十一句是咒語(yǔ)。咒語(yǔ)一開(kāi)頭：

　　『阿彌利都婆毗』，“阿彌利都”是無(wú)量，“婆毗”是光明，所以這一句就是無(wú)量光，阿彌陀佛的名號(hào)是“無(wú)量光”！

　　『阿彌利哆』，意思就是無(wú)量。

　　『悉耽婆毗』，“悉耽”翻成中國(guó)意思是一切義成，義是義理，成是成就，就是一切的義理圓滿(mǎn)的成就。“婆毗”是光明的意思�？梢�(jiàn)得這個(gè)咒語(yǔ)里，都是贊嘆阿彌陀佛無(wú)量光壽，一切無(wú)量，都是這個(gè)意思。

　　『阿彌唎哆』，是跟前面一句一樣的意思，都是稱(chēng)無(wú)量壽佛。

　　『毗迦蘭帝』，這一句里面是含多義，有很多意思在里面。第一個(gè)有「無(wú)礙行」，佛與諸大菩薩在十法界里面度一切眾生，就像《華嚴(yán)》上所說(shuō)的“理事無(wú)礙，事事無(wú)礙”，它含有這個(gè)意思；有方便的意思，善巧方便，普度眾生，它含有這么多意思在里面。

　　『阿彌唎哆』，是無(wú)量。

　　『毗迦蘭多』，上面是“毗迦蘭帝”，此地是“毗迦蘭多”，意思也很接近，稍微有一點(diǎn)不同的，它的末后有“真如不退”的意思。所以一切眾生生到西方世界那邊“圓證三不退”，有這個(gè)意思在里面。

　　『迦彌膩』，就是極樂(lè)世界，就是彌陀凈土。極樂(lè)世界，贍養(yǎng)國(guó)土。

　　『伽伽那』，是比喻、是贊嘆。它的意思是虛空，或者我們講天界，六道里面講天道，有高高在上、廣大無(wú)邊這個(gè)意思。所以，用虛空、用天界來(lái)作比喻。

　　『枳多迦利』，這一句也是含多義，它有諦往的意思，諦是真實(shí)，說(shuō)明一切眾生求生西方極樂(lè)世界是最真實(shí)的，它有這個(gè)意思在。諦就是諦實(shí)、真實(shí)，往這一條路是真實(shí)的。所以在華嚴(yán)會(huì)上，文殊、普賢都發(fā)愿求生凈土。還有一個(gè)意思，就是非常歡喜樂(lè)意求往生，有愿去的意思。

　　『娑婆訶』，所有一切咒最后都有這一句，這一句翻成中國(guó)意思，就是快速的圓滿(mǎn)，是一個(gè)祝愿的意思。希望我的愿早一天成就、早一天圓滿(mǎn)。

　　這個(gè)十四句，就是古大德給我們說(shuō)的咒語(yǔ)的大意。這個(gè)意思，你了解，很好。不了解也沒(méi)有關(guān)系；不了解，老實(shí)念。如果了解，我們念這個(gè)咒字好，可以隨文入觀，念到哪一句，這個(gè)境界可以現(xiàn)前。