大勢至菩薩心咒感應(yīng)
大勢至菩薩,根據(jù)“觀無量壽經(jīng)”記載大勢至菩薩以獨特的智能之光遍照世間眾生,使眾生能解脫血光刀兵之災(zāi),得無上之力。因此,大勢至菩薩被認(rèn)為光明智能第一,所到之處天地震動,保護(hù)眾生,免受邪魔所害。
大勢至菩薩以智慧光普照一切,令眾生離三途,得無上力;又彼行時,十方世界一切地皆震動,故稱大勢至。與觀世音菩薩同為西方極樂世界阿彌陀佛之脅侍,世稱西方三圣。
觀音菩薩代表慈悲,大勢至菩薩代表喜舍。據(jù)觀無量壽經(jīng)載,其天冠中有五百寶花,一一寶花又有五百寶臺,每一寶臺皆現(xiàn)十方諸佛之凈妙國土相;頂上之肉髻如缽頭摩花,肉髻中安置一寶瓶;其余身相則與觀世音菩薩大同小異。
大勢至菩薩念佛圓通章,大勢至啟教之人也。念佛修凈土之教,二十五位菩薩每人不同。大勢至教我們專修念佛法門,求生凈土,他是凈宗初祖。夏蓮居老居士首先在《凈宗捷要》一書中提出大勢至菩薩為凈宗初祖,在虛空法界提倡念佛法門只有大勢至菩薩。一句阿彌陀佛念到底,從初發(fā)心一直到成佛不改變,成佛之后還是念阿彌陀佛,在十方世界廣度眾生也是用這一句阿彌陀佛,稱之為凈宗初祖,名實相符。
以念佛心,入無生忍。一般說圓教七八九地菩薩才證到無生忍。都攝六根,凈念相繼。此二句是念佛的方法。不假方便,自得心開。不要借任何方法幫助,心開即與禪宗大徹大悟相應(yīng),與密宗三密相應(yīng)即身成佛相應(yīng)。自得心開是理一心不亂,入三摩地是證得首楞嚴(yán)大定。
大勢至與觀世音兩位大菩薩現(xiàn)居此娑婆世界,對念佛人攝取不舍,令離三途,得生凈土。念佛是方法,有智慧才能念佛。世間聰明人未必有智慧。聰明是世智辯聰,為八難之一,八難中任何一難均障礙修道,障礙出三界,障礙了生死、出輪回、成佛道。性體周遍為圓,妙用無礙為通。又妙智所證之理圓通。用念佛的方法,可以達(dá)到圓通的境界。
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