弱水三千，只取一瓢

弱水三千，只取一瓢

　　就像蜜蜂只汲取花蜜、毫不破壞花瓣的美麗和芬芳一般，仁者隨緣而住，亦只是汲取智慧，而不迷失于他物之中。

　　——禪語

　　有一天，佛陀在精舍中靜坐，有一個人愁眉苦臉地長跪在佛陀座前，等待佛陀的開示。不久，佛陀睜開眼來，問道：“你有什么事?盡管問吧。”

　　“佛陀!我信了佛教以后，我的父親非常不贊成。他認為佛教的戒律太廣泛、太嚴格，哪能全部受持，不如不學好了。他這樣強詞奪理地堅持著自己的見解，我費盡唇舌，他還是不能接受。我怕他將累劫流轉(zhuǎn)生死，墮落惡道受苦，所以祈求佛陀度化我的父親。”

　　佛陀說道：“你的父親是利根之人，只要你把我說的故事轉(zhuǎn)述給他聽，他必然能去邪向正，回迷向悟。”

　　“是什么故事，請佛陀開示。”

　　于是佛陀說了這樣一個故事：

　　從前，有個愚人在曠野走了好幾天，滴水未進，口渴得兩眼昏花，渾身發(fā)熱，沿途尋找水源，總不可得。

　　忽然，他看到遠處有一條河，河水清潔明凈。然而，他呆立了半天，卻不想前去取水喝。

　　這時候，同路的行人覺得納悶，就上前問道：“你不是口渴嗎?為什么找到了水，反而不喝呢?”

　　愚人拉開嘶啞的喉嚨答道：“你有所不知，這么多的水，我喝得完嗎?我怕我的肚子裝不下這么多水，所以干脆不喝算了。”

　　路人聽了，不禁搖頭嘆息：“真是無知的人，多么可憐呀!”

　　聽了這則故事以后，青年馬上回家告訴父親。父親聽了恍然大悟，于是便與兒子一起學佛向道。

　　弱水三千，只取一瓢，便能解渴;佛法無邊，奉行一法，便能得益。

　　佛法有“萬法歸一”之說，日子要一天一天地過，路要一步一步地走，事情要一件一件地做，人生就是這樣簡單，把“一”做好即可，何必為無限的時空煩惱呢?

　　有個叫鐵眼的年輕和尚，發(fā)誓要用募捐來的錢筑造一個佛的金身。這件事雖然功德無量，但是困難太大了!然而，鐵眼和尚一旦立下了宏愿，就絕不退縮。

　　募款的第一天，他早早就來到了最繁華的地方，向過路人乞討施舍。不一會兒，過來一個武士，鐵眼和尚施禮道：“貧僧誓愿鑄佛金身，請施主捐一點兒吧!”

　　武士都沒正眼看他，像是沒聽見的樣子，邁著大步走了。鐵眼和尚急忙追上去，低聲乞求：“給多少都行!”

　　武士厭煩地揮揮手，十分干脆地拒絕道：“沒有!”

　　武士在前面走，鐵眼在后面跟著，一直走了十多里路!那個武士無可奈何地隨手扔下一文錢。鐵眼和尚從地上撿起那文錢，朝武士行禮致謝。

　　武土覺得奇怪，問道：“一文錢也值得你這樣高興?”

　　鐵眼和尚答道：“這是貧僧靠行乞修佛的第一天，如果不能化到一文錢，或許貧僧的心志就會產(chǎn)生動搖，所以感到無限欣喜。”說完，便引身告退，按照原路回去繼續(xù)化緣。

　　暑去寒來，經(jīng)過無數(shù)個風霜雪雨的日子，鐵眼和尚終于籌足了資金，完成了自己的心愿。

　　鐵眼和尚的故事讓我想到了很多至理名言，比如“千里之行，始于足下”、“不積跬步無以致千里，不積小流無以成江海”……

　　其實，我們中國人是非常懂得做人和做事的道理的，但真正用這些道理去實踐的人卻很少。所以，《論語》傳承幾千年，讀過的人不計其數(shù)，而真正靠《論語》成功的卻只有那么幾個人。宋朝開國宰相趙普“半部《論語》治天下”名揚千古，于丹憑借《〈論語〉心得》為世人所知。

　　趙普和于丹的成功其實極為相似，我甚至覺得于丹不過是把趙普的成功復(fù)制了一遍，他們的共同之處就是認認真真地做了一件事，那就是——讀《論語》。但就是這樣一個舉動，使歷史記住了趙普，讓時代記住了于丹。

　　這也給了我們一個啟示：成功其實不是什么難事兒，做好一件事兒就足夠了。

　　有的人一輩子只做了一件事兒，就讓人記住了;有的人做了一輩子事兒，卻沒有一件能讓人記住的。其實人生的價值并不在于你做了多少事情，而是看你做的事情是否成功。做一千件半途而廢的事情不如完完整整做好一件事情，因為衡量行為價值的標尺是結(jié)果而不是進程。

　　現(xiàn)在，很多大學畢業(yè)生剛走上工作崗位的時候，很容易產(chǎn)生一種想法：我要找一份符合我興趣的工作，我要找一個能充分發(fā)揮能力的平臺，我要做一番驚天動地的事業(yè)……

　　其實，根本不必這么著急，一個人能否成功，并不在于你所處的環(huán)境有多好，你的起點有多高，你的企圖有多大。如果你能在現(xiàn)有的工作上做得比別人好一點點，不需要很多，你就有機會去做更大的事情。但如果你什么都不做，停在那兒幻想或者抱怨，那根本沒用，這個世界沒有人想聽這樣的話，大家只關(guān)注你做事的結(jié)果。所以，你只要把每一件事兒都做好，哪怕只比別人好一點點，你就會有更多的機會。