禪鏡
一面清明的鏡子,不論是最美麗的玫瑰花或是最丑陋的腐木,都會(huì)顯出清楚明確的樣貌;不論是倏忽縹緲的白云或是平靜恒久的綠野,也都能自在呈現(xiàn)它的狀態(tài)。
唐朝的光宅慧忠禪師,修行深而微妙,被唐肅宗迎入京都,待以師禮,朝野都敬為國師。
一日,當(dāng)朝的大臣魚朝恩來拜見國師,問:“何者是無明,無明從何時(shí)起?”
慧忠國師不客氣地說:“佛法快要衰敗了,像你這樣的人也懂得問佛法!”
魚朝恩從未受過這樣的屈辱,立刻勃然變色,正要發(fā)作,國師說:“此是無明,無明從此起。”
慧忠國師是說,這就是蒙蔽心性的無明,心性的蒙蔽就是這樣開始的。魚朝恩當(dāng)即有省,從此對慧忠國師更為欽敬。
任何一個(gè)外在的因素使我們波動(dòng)都是無明。如果能止息外在所帶來的內(nèi)心波動(dòng),則無明即止,心也就清明了。
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