迎王

　　迎王

　　守成法師著

　　佛弟子中賓頭盧尊者，本為優(yōu)填王之臣，因其平素志心樂道，精勤苦行，王即放其出家。尊者出家后，直接受佛之教誡，加以自己用功心切，不久即得阿羅漢果。王本信佛，常往城外寺中參禮�？墒�，尊者出家以來，每見王駕臨寺中，仍然閉目趺坐，視若無睹，從未起身迎王。

　　王因信奉三寶，亦從未對之計較，不料隨王之佞臣，屢見尊者不起迎王，遂惡心諫王。王終因佞臣讒言進(jìn)諫，而心田朦昧，準(zhǔn)于次日出城入寺，如再見其不迎，定欲殺之。翌日嚴(yán)駕出城，始進(jìn)寺門，尊者一見隨即起坐，七步迎王。王怒曰：“大德由來難動，今何以避席前迎？”尊者答言：“以前王皆存善意而來，故未起迎，而今王懷惡念駕到，若不起迎，恐當(dāng)見殺。”

　　王聞此言，知尊者已證圣果，即時頂禮而嘆曰：“弟子愚憨，妄受佞臣讒諫，不識凡圣，罪過匪淺。”尊者曰：“王雖悔過，得免地獄苦報，然因僧七步起迎，故卻后七日必失王位。”王回宮后七日，果敗于鄰國而失王位。

　　按：夫為僧者，乃割愛辭親，剃發(fā)染衣，禁戒守真，威儀出俗。弘道以報四恩，育德以資三有，高越人天，重逾金玉，故名之曰：“僧寶。”

　　《十輪經(jīng)》上說僧有四種：一、第一義僧；即諸佛菩薩，辟支佛及四沙門果，七種人是。二、凈僧；即諸有能持具足戒者。三、啞羊僧；即愚癡無智，不能咨問深義者。四、無慚愧僧；即放縱六情，貪著五欲者。于此僧雖有四，而真正護(hù)法之善信，禮敬眾僧時，務(wù)必欲一視同仁，不可有敬圣而篾凡，甚至毀辱破戒者之意念，要知道，“凡僧雖不能降福，求福必敬凡僧。”所謂敬之則永絕長流，篾之則常招苦報。

　　時丁末法，佛法式微，弘法者之僧眾，及護(hù)法者善信，理應(yīng)盡內(nèi)弘外護(hù)之責(zé)，緇素一心，同將垂危之佛教，挽救過來，切忌彼此諍長論短。尤其是護(hù)法大德，不可妄起高慢。呵罵僧尼，敗善增惡，摧殘佛教，罪莫大于此矣。前聞有某居士提議今后敬僧之法，可由頂禮而改為合掌問訊，原因為方便與適時。筆者不敢說此建議不是，但亦非善舉，若論方便適時，改為注目示敬，則更為方便適時。