傲慢者

　　傲慢者

　　守成法師著

　　佛在世時，有一梵志，博學(xué)多聞，通達(dá)內(nèi)外典籍，說事談理，無不周盡。因此，貢高自譽，我慢自大，以為天下之人，無一能與其論辯者。于是，日間手執(zhí)火炬，遍行各城市中。眾人見之，無不以為怪誕，有人問之曰：“光天化日之下，無物不照，無微不察，何以汝獨執(zhí)炬而行。”梵志答言：“我見世人，悉皆愚冥，雖于日晝，自無所見，是以執(zhí)炬，以照之耳。”如是，傲睨一切，終日執(zhí)著火炬，往來于市肆人叢中，竟無有一人敢與之理論者。

　　是時，佛知梵志宿福應(yīng)度，祗為難于世智辯聰，一昧在求勝名譽，自恃憍恣，不計無常迅速，朝存夕亡，剎那異世，一旦失此寶貴人身，則萬劫難復(fù)。于是，佛即化作一賢者，迎面而問梵志曰：“汝為何而作此舉動？”梵志答意如前。賢者又問梵志：“經(jīng)中有四明法，汝知之否？”對曰：“不審何謂四明法？”賢者即為說四明法：“一者明于天文地理，和調(diào)四時。二者明于星宿，分別五行。三者明于治國，綏化有方。四者明于將兵、固而無失。”梵志聞賢者說此四明法已，不禁慚愧無地，頓時棄炬，謙恭禮遇，虛懷若谷。

　　佛知其意已轉(zhuǎn)，即還復(fù)身相，光明炳然，晃照天地，便為梵志說偈言：“若多少有聞，自大以憍人，是如盲執(zhí)炬，照彼不自明。”梵志聞佛說偈已，即便五體投地，愿為弟子，出家學(xué)法。佛即受之，令作沙門。未久，梵志即得圣果。

　　按：是凡傲慢者，不但本身因輕賤他人無意與人接近，而他人亦因其盛氣凌人之表情，早著敬而遠(yuǎn)之。如修學(xué)佛法者有此習(xí)氣，則與大乘佛法以利人為事業(yè)之宗旨背馳。所以佛在經(jīng)上，警戒傲慢之處頗多。如《法華經(jīng)》云：“我慢自矜高，諂曲心不實，于千萬億劫，不聞佛名字，亦不聞正法，如是人難度。”又《涅槃經(jīng)》云：“壯色不停，猶如奔馬，云何恃怙，而生憍慢。”如是之類文句，我人當(dāng)三復(fù)讀之。