放下解脫

　　往昔有一比丘，因其愛欲資生之物，致使身雖辦道，而心常貪婪，于此身心不克調(diào)攝之下，道業(yè)亦頗難邁進，雖迭經(jīng)寒暑，仍然不得圣果。一日，在自我檢討時，深愧心為愛縛，意念不專，若不求大善知識開示心要，恐迷途難返，于道背馳，徒勞無益。于是，往詣摩偷羅國，參訪優(yōu)波笈多尊者。一見尊者，五體投地，并將其來意一一稟告，乞求尊者慈悲開示。

　　是時，尊者知其為貪念所縛，須以方便，教令得脫。遂語比丘言:“汝能依教奉行，吾當(dāng)為汝說法。”比丘答言:“能依教奉行。尊者即便將其入山，以神通力，化一大樹。”語言:“汝當(dāng)上此樹頂。”比丘即時應(yīng)聲而上。尊者又于樹下化一大坑，深廣千肘。語言:“放汝雙腳。”比丘如言放下雙腳。又語言:“放汝左手。”彼亦隨時而放。又語言:“汝當(dāng)再放右手。”是時，比丘念言，身處高大之樹頂，全身系于右手，樹下又有一大坑，深廣千肘，若將右手放下，頓時粉骨碎身，何能聞師法要，又復(fù)思念，既已應(yīng)諾于先，一切依教奉行，寧可犧牲身命，決不食言。

　　于此一剎那間，身愛即滅，放手便墮。開眼不見樹坑，安然身立尊者面前。是時，一無所念，唯感身心輕快。尊者遂為略說法要。其于言下，而得解脫。

　　按:所謂解脫，即離縛而得自在之義�！�唯識述記》云:“解謂離縛，脫謂自在。”我人現(xiàn)前一念之所以不能解脫自在，無非受貪嗔癡愛等煩惱塵勞之纏縛。我人果能識得人身如朝露，世事等空華，將一念放下，不受塵勞所縈繞，則當(dāng)下即得解脫，如是念念放下，即念念得解脫。

　　工夫至此，便如明鏡當(dāng)臺，所謂:“胡來胡現(xiàn)，漢來漢現(xiàn)，不來不現(xiàn)。”然而，說來容易，行非易事。筆者于此，敬勸道友，且將一句“阿彌陀佛”不斷的持念，日久功深，心念自然放下而得解脫。