奇異的親緣

　　奇異的親緣

　　當(dāng)然,會(huì)構(gòu)成親情關(guān)系的,都是在前世或長久以來,即有了不同的牽纏糾葛關(guān)系。有的是因?yàn)楸舜说?ldquo;關(guān)懷、關(guān)心、照顧、幫助”而形成,有的是因?yàn)楸舜说?ldquo;爭(zhēng)執(zhí)、搶奪、侵犯、傷害、凌辱”而形成。在這些不同的“對(duì)待關(guān)系”中,有的重大,有的輕淡,有的明顯,有的隱約,而這些不同的業(yè)力因緣,都將其因不同的形式和性質(zhì),而決定以后相遇的關(guān)系。

　　以研究“輪回”案例而聲名卓著的史蒂文生博士(IanStevenson),在他的研究中,就曾舉出幾個(gè)因奇特的因緣,而結(jié)成親緣關(guān)系的個(gè)案。

　　在黎巴嫩,有個(gè)記得前世的小男孩,說他的前世是村莊上已過世的一個(gè)男子,這男子生前,曾為了灌溉水權(quán)的問題,和他現(xiàn)時(shí)的母親強(qiáng)烈爭(zhēng)執(zhí)過,彼此都互相指控對(duì)方盜取自己的灌溉水。而奇特的是,當(dāng)這小男孩幾乎才學(xué)會(huì)說話時(shí),就開始指控他的母親盜取“他”的灌溉水。他的母親除了驚異外,當(dāng)然也很“熟練”地予以反駁。直到多年后,這小男孩的“積怨”才慢慢的減退。旁觀者都認(rèn)為,這小男孩的案例,蘊(yùn)含了對(duì)“他”和他母親兩者的某種“審判”意味!

　　在緬甸,有個(gè)婦人欲搭長途火車到某地去,想不到在途中突然心臟病發(fā)作,人們趕緊將她送往鄰近的小鎮(zhèn)就醫(yī),不幸的,這婦人在送抵醫(yī)院后不久就病逝了。

　　后來不久,在小鎮(zhèn)地方有個(gè)小男孩出生了,當(dāng)他學(xué)會(huì)說話后不久,就不時(shí)的提及這婦人的生平和死亡的情形。后來經(jīng)過調(diào)查,原來他的母親,當(dāng)時(shí)曾和許多好奇的人,一起去探視那個(gè)不幸死在異鄉(xiāng)的婦人,并曾經(jīng)協(xié)助這婦人的埋葬事宜,過了不久,她就懷孕生下這小男孩。

　　顯然的,我們并不知道更前世的因緣,但如果這個(gè)前世的案例真實(shí),這個(gè)小男孩和他母親間,可預(yù)期的,將會(huì)是一種和諧與感恩的關(guān)系。

　　在土耳其,也有一個(gè)類似的案例。

　　有一個(gè)叫“尤索夫”的小男孩,出生在一個(gè)叫“歐達(dá)巴西”的村子里。這小男孩聲稱記得他的前世,他說他前世住在“歐達(dá)巴西”南方數(shù)十公里遠(yuǎn)的一個(gè)村子,有一天,他到北方某地去,不幸的,在“歐達(dá)巴西”北方十公里的一個(gè)村子被謀殺。

　　當(dāng)史蒂文生博士去調(diào)查這個(gè)轉(zhuǎn)世案例時(shí),他覺得奇怪的是,一般轉(zhuǎn)世的案例,都跟“地緣”有關(guān),也就是,“尤索夫”為什么是在“歐達(dá)巴西”出生,而不是在當(dāng)時(shí)前世的居住地,或是在謀殺的發(fā)生地,或是其他的任何地方呢?

　　后來,當(dāng)他仔細(xì)研究那樁謀殺案的相關(guān)背景資料時(shí),才恍然大悟。原來,當(dāng)初那男子被殺害時(shí),謀殺者曾將他的頭割下來。而當(dāng)謀殺案發(fā)生時(shí),正好是處于土耳其一段特殊的無法律狀態(tài)時(shí)期,因此當(dāng)謀殺案所在地的村民,發(fā)現(xiàn)了被分割的頭和尸體時(shí),認(rèn)為對(duì)村子是一項(xiàng)累贅和負(fù)擔(dān),因此將頭和尸體,偷偷的移往南方的一個(gè)村子,并將之棄置在那里。

　　想不到,被棄置尸首的南方村民,也抱著同樣怕麻煩的心態(tài),因此他們也偷偷地將尸首移往更南方的村子。就這樣,尸首一路被往南棄置,最后,終于被棄置在“歐達(dá)巴西”。當(dāng)時(shí),被地方上一個(gè)村民看到了,他不禁悲嘆其他村子村民的自私無情,因此,除了將尸首復(fù)原外,并且極為慎重妥善地予以安葬。過了不久,這個(gè)心地善良的人,他的太太就懷孕生下了“尤索夫”。

　　對(duì)照某些人的自私無情,更顯露這個(gè)村民的高貴善良,這對(duì)父子,相信在未來,將會(huì)有極其溫馨和諧的父子關(guān)系!