聞法所獲利益是盜賊奪不去的最勝財(cái)富

　　尋常外財(cái)，可為盜賊所奪，為水所沖，為火所焚，為官家所沒(méi)，然聞法所獲之財(cái)，何者亦無(wú)法搶奪，為最勝之財(cái)富�！独m(xù)高僧傳》中有一精彩公案：昔有高僧僧安，持戒精嚴(yán)，且坐禪、講經(jīng)。一次，其于王屋山，聚徒二十余人，開講《涅槃經(jīng)》。講經(jīng)題時(shí)來(lái)一母野雞，側(cè)伏一旁聽其講經(jīng)。僧眾飯時(shí)，野雞即去覓食。每晚講經(jīng)皆按時(shí)聽聞。講至尚差三卷時(shí)，野雞未來(lái)，此后再未見野雞，僧眾皆詫異此事。僧安對(duì)大眾言：“野雞已轉(zhuǎn)為人身，汝等不必奇怪。”武平四年，僧安率徒眾至越州行頭陀行，路過(guò)一戶人家時(shí)，僧安忽言：“往年野雞應(yīng)生于此地。”僧安徑入院內(nèi)。其聽見有人喊“野雞”，從家中走出一女孩，與僧安仿佛相識(shí)，見面即歡喜而拜。女孩父母甚感希奇，遂請(qǐng)僧安入內(nèi)應(yīng)供。僧安問(wèn)：“此女何以名野雞？”家人回曰：“孩子初生時(shí)，發(fā)如野雞毛，故喚其為野雞。”僧安聞言大笑，遂對(duì)彼等講述前世因緣，女孩聞言便哭，哀求父母，恩準(zhǔn)出家，父母亦高興應(yīng)允。出家后，僧安為其講《涅槃經(jīng)》，其聞后即解經(jīng)義，無(wú)半點(diǎn)遺漏，然至最后三卷時(shí)，茫然不解。女孩十四歲時(shí)，即可講經(jīng)，遠(yuǎn)近之人皆來(lái)聽經(jīng)，贊嘆其宿世善根。因其勸化，隨其學(xué)佛者亦甚多。

　　由此公案即可相信聞法功不唐捐，決定有大利益。野雞以聽《涅槃經(jīng)》而轉(zhuǎn)為人身，且有出家善根，此即聞法之利益。時(shí)雖為旁生，不解經(jīng)義，然因所聞之法于阿賴耶中深種善根習(xí)氣。故轉(zhuǎn)世再來(lái)時(shí)，一遇因緣，立即現(xiàn)行，往昔所聞《涅槃經(jīng)》，一經(jīng)于耳，即解經(jīng)義。而未聞受的最后三卷，便覺(jué)陌生，無(wú)法理解。

　　古人常言：“一歷耳根，永為道種。”殊勝之法義一歷耳根，遂永成道種。如往昔堅(jiān)慧菩薩，以鴿身聽聞比丘誦經(jīng)，轉(zhuǎn)世再來(lái)，遂成大菩薩。是故應(yīng)對(duì)聞法充滿歡喜，雖暫時(shí)無(wú)法領(lǐng)會(huì)某些法義，然非緊要，只要誠(chéng)心聞法，決定在八識(shí)田中種下殊勝習(xí)氣，將來(lái)決定因此而開顯智慧。