在鬧市中修行 前言 目錄

　　在鬧市中修行

　　釋顥 著

　　編輯推薦

　　《在鬧市中修行》人生就是一種修行，修的不是苦難，而是一種心態(tài)。

　　“修行”意味著一種不為物累的超脫，若能看穿得失，我們的人生便可泰然自若；若能看穿順逆，我們的人生便可寵辱不驚；若能看穿名利，我們的人生即可超塵脫俗；若能看穿苦樂善惡、愛恨情仇，則我們的修行便已臻化境。

　　前言

　　天道蒼蒼，人道茫茫，人生就是一種修行，修的不是苦難，而是一種心態(tài)。

　　曾聽過這樣一則佛家故事：

　　小和尚剛進(jìn)廟門，對(duì)禪理不甚了解。秋風(fēng)起，寺院內(nèi)楓葉翻飛，小和尚問師父：“楓葉如此美麗，為什么會(huì)掉落呢？”師父淺笑：“秋一過，冬即來臨，楓樹無法供給那么多樹葉，唯有舍。這不是‘放棄’，是‘放下’！”

　　冬季，寒風(fēng)刺骨，滴水成冰，小和尚見師兄將寺中水缸扣過來，將水放掉，又跑去問師父：“干干凈凈的水，為何要倒掉呢？”

　　師父笑道：“冬天太冷，水結(jié)冰以后膨脹，會(huì)把缸撐破，所以要將它倒掉。這不是‘真空’，是‘放空’！”

　　一場(chǎng)鵝毛大雪落下，將幾盆龍柏壓彎，師父吩咐徒弟們將土盆放倒。小和尚又不解：“龍柏本應(yīng)立著生長(zhǎng)，為何要放倒呢？”師父臉色一凜：“你看不到雪已經(jīng)將柏葉壓塌了嗎？再壓就會(huì)斷！這樣做是為了保護(hù)它，等雪過再扶起，這不是‘放倒’，是‘放平’！”

　　寒冬臘月，來上香者乏陳可數(shù)，香火錢少了很多，小和尚忐忑不安，跑去問師父如何是好。師父面帶慍色：“看一看，壁櫥了還有多少衣服，柴房里還有多少木頭，地窖里還有多少白菜！不要只看沒有的，要看看還有的，苦盡自然甘來，你要學(xué)會(huì)放心，‘放心’不是‘不用心’，是把心安頓好。”

　　春暖花開，姹紫嫣紅，香火更勝往年。師父準(zhǔn)備外出遠(yuǎn)游，小和尚追出山門：“師父，您這一走，留下我們?cè)撛趺崔k？”

　　師父笑著揮手：“你們能夠放下、放空、放平、放心，我又有什么不能放手的呢？”

　　這位禪師的話可謂充滿玄機(jī)。所謂的放下，并不意味著放棄，而是要世人脫離負(fù)累、輕裝簡(jiǎn)行，以便走得更遠(yuǎn)；所謂放空，即是虛懷若谷，是要警醒世人不要過度膨脹，不知所以；所謂放平、放心，則是希望世人在遭遇挫折、面對(duì)抉擇時(shí)，穩(wěn)定心態(tài)，休養(yǎng)生息，以圖后進(jìn)，積極謀求發(fā)展。事實(shí)上，能夠做到這幾點(diǎn)的人必然是不凡之人，也必然會(huì)過得輕松自在，坦然從容。

　　然而，這世間能夠開悟的人畢竟不多，因?yàn)槲覀冞@一生要面對(duì)很多波折、很多誘惑、很多抉擇。一個(gè)抉擇，或許可以成就我們的一生，令我們超然脫俗、常存安樂，又或許會(huì)將我們打入地獄，就此萬劫不復(fù)。此時(shí)，人生的修行就顯得頗為重要了。

　　“看穿”是修行的前提與要義，而修行則是為了更好地充實(shí)和凈化自己，意味著使自己成為能夠在人間如意行走而不被任何現(xiàn)象困惑的個(gè)體。這就是我們所追求的人生至高境界吧？

　　“修行”意味著一種不為物累的超脫，若能看穿得失，我們的人生便可泰然自若；若能看穿順逆，我們的人生便可寵辱不驚；若能看穿名利，我們的人生即可超塵脫俗；若能看穿苦樂善惡、愛恨情仇，則我們的修行便已臻化境。

　　那么，還等什么呢？……

　　目錄

　　第一篇 靜以修身，儉以養(yǎng)德——非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)

　　心靜乾坤大，欲少智慧多

　　心寬忘屋窄，野曠得天闊

　　心中空明，人自清明

　　丟下妄念，任心清凈

　　浮躁每多催智昏

　　寧受一時(shí)之寂寞，毋取萬古之凄涼

　　時(shí)時(shí)常拂拭，莫使惹塵埃

　　第二篇 笑看得失，泰然自若——笑看庭前花開落，漫隨天外云卷舒

　　流水不腐，舍而后得

　　即刻放下便放下，欲覓了時(shí)無了時(shí)

　　得必失，而失必得

　　不以物喜，不以己悲

　　莫為錯(cuò)過傷神

　　得失皆因果

　　第三篇 順逆欣戚，榮辱不驚——千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)

　　榮不肆意，辱不失意

　　梅花香自苦寒來

　　不可逆，即順之

　　順不足喜，逆不足憂

　　經(jīng)得苦難，始得新生

　　死時(shí)無悔，不枉此生

　　第四篇 名利之下，幾多腐骨——世人貪癡重名利，我求平生剎那鬧

　　人生苦短，何為名利所累

　　可留意于物，不可流連于物

　　黃金未為貴，安樂值錢多

　　北邙荒冢無貧富，玉壘浮云變古今

　　脫得俗情，便入名流；除得物累，便超圣境

　　第五篇 物銹則壞，人妒則敗——君子不因嫉毀人，智者不因妒自貶

　　“嫉”實(shí)為“疾”也

　　妒火中燒，靈魂不在

　　毀人終毀己

　　賞“敵”之所長(zhǎng)

　　第六篇 仇擾心亂，恨令智昏——是非憎愛世偏多，相逢一笑泯恩仇

　　存愛于心，不相仇視

　　去仇恨，以遠(yuǎn)禍

　　常行于慈心，除去恚害想

　　釋得仇怨，始得祥瑞

　　人有恩于我不可忘，而怨則不可不忘

　　第七篇 善迂不敗，不爭(zhēng)一時(shí)——一忍可以支百勇，一靜可以制百動(dòng)

　　事不三思終有悔，人能百忍自無憂

　　能讓終有益，忍則免傷身

　　夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與爭(zhēng)

　　爭(zhēng)讓有度

　　第八篇 海納百川，有容乃大——大肚能容天下事，豁開心扉任從他

　　豁開心扉任從他

　　大肚能容天下難容之事

　　人之毀我，與其能辯不如能容

　　取大節(jié)，宥小過

　　比丘常帶三分呆

　　第九篇 不謂分明，難得糊涂——時(shí)似酒醉時(shí)似醒，平生常念糊涂經(jīng)

　　且于半醉半醒間

　　睜眼視己，閉眼視人

　　看破不點(diǎn)破

　　俗人昭昭，我獨(dú)昏昏；俗人察察，我獨(dú)悶悶

　　愚以避嫌，癡以遠(yuǎn)禍

　　第十篇 藏鋒守拙，長(zhǎng)安之道——甘聞眾生笑我拙，人前輕不露崢嶸

　　君子之才，玉韞珠藏

　　形拙而心清

　　伏久者飛必高，開先者謝必早

　　拙出于誠(chéng)，則動(dòng)人心弦

　　第十一篇 情由緣生，家因愛恒——莫為離臺(tái)生愁苦，常懷柔忍家自寧

　　欲如火熾

　　往日情懷已是詩(shī)

　　夫婦和而家道興

　　物極必反，愛緊則崩

　　坦然以對(duì)，洗凈鉛華

　　第十二篇 從善如流，棄惡如遺——莫視惡小即為之，莫以善小而不為

　　諸惡莫作，眾善奉行

　　普度眾生，有教無類

　　予無所求，善不挾私

　　愛人者人恒愛之

　　大善無涯

　　第十三篇 返璞歸真，平淡是福——紛擾每多催華發(fā)，乎平淡淡才是真

　　世味濃，忙自至；世味淡，樂自至

　　欲寡精神爽，思多血?dú)馑?/p>

　　平淡方知真味

　　享受坦然，追逐自然

　　天然去雕飾，結(jié)果自然成

　　第十四篇 去苦存樂，悠然自得——若無鬧事心頭掛，便是人間好時(shí)節(jié)

　　若無閑事心頭掛，便是人間好時(shí)節(jié)

　　觀照己心，切莫苛求

　　亂我心者，昨日之日不可留

　　唯有淡忘，才能恬然

　　去苦存樂，悠然自得

　　苦中取樂，苦盡甘來