改善命運(yùn)的9個(gè)妙方

　　改善命運(yùn)的9個(gè)妙方

　　前言:教育 什么是教育呢?不是現(xiàn)在從小學(xué)、大學(xué)、研究生所學(xué)的,那只是知識(shí)技能培訓(xùn)。教育是人文、倫理道德觀念的培養(yǎng)、普及。教育的目的是要明了人與人之間的關(guān)系,明了人與宇宙自然的關(guān)系,明了因果法則。也就是說(shuō),教你怎樣做人的才是教育。

　　科技不能興國(guó),教育才能興國(guó)�？萍及l(fā)展了,我們是否就沒(méi)有煩惱了呢?社會(huì)就能長(zhǎng)治久安了呢?人基本的生活條件是有食、有衣和有屋(生存空間),除此之外一切東西與生活無(wú)關(guān),只與欲望有關(guān)。科技發(fā)展了,商店里的物品多了,只會(huì)使人的心起了貪念,起了欲望。科技發(fā)展將生產(chǎn)力去滿(mǎn)足人的額外要求,造成了資源的極大浪費(fèi);特別是發(fā)展武器、制造戰(zhàn)爭(zhēng),而不懂得用這些財(cái)、力去幫助弱小國(guó)家、發(fā)展中國(guó)家,改善他們的生活環(huán)境。這就是盲目發(fā)展科技,沒(méi)有受過(guò)教育造成的惡果!事實(shí)總是很難使人接受,但在這里不得不說(shuō),“我們沒(méi)有受過(guò)教育!”

　　教育不是喊口號(hào),說(shuō)大話、空話,必須有實(shí)質(zhì)內(nèi)容,這些內(nèi)容必須是符合宇宙運(yùn)行的規(guī)律,亦即是真理。只要每個(gè)人按照這個(gè)真理去認(rèn)真實(shí)行,都能得到真實(shí)的利益。

　　第一:心相 心正、身修、家齊、國(guó)治、天下平。

　　《禮記·大學(xué)》原文“古之欲明明德于天下者;先治其國(guó);欲治其國(guó)者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;……心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國(guó)治,國(guó)治而后天下平。” 大意是說(shuō):古代那些要使美德彰明于天下的人,都是先治理好他的國(guó)家;要治理好國(guó)家的人,要先整頓好自己的家;要整頓好家的人,要先進(jìn)行自我修養(yǎng);要進(jìn)行自我修養(yǎng)的人,要先端正他的思想……思想端正了,然后自我修養(yǎng)完善;自我修養(yǎng)完善了,然后家庭整頓有序;家庭整頓好了,然后國(guó)家安定繁榮;國(guó)家安定繁榮了,然后天下平定。

　　不管你做什么事,一切都要從正心開(kāi)始。要正心,必須明白心是什么? 請(qǐng)認(rèn)真理解這句話的含義:我們從小到大,做的每一件事情,只不過(guò)是為了滿(mǎn)足自己的“意識(shí)心”。換句話說(shuō):物質(zhì)的擁有與支配,只不過(guò)是想滿(mǎn)足我們自己的心。

　　只要你是人(我們只討論人類(lèi)),你每天都在與你自己的“心”打交道。你只不過(guò)在找“感覺(jué)”。錢(qián)財(cái)多與少,是你的“感覺(jué)”;物質(zhì)得與失,是你的“感覺(jué)”;事業(yè)成與敗,還是你的“感覺(jué)”。不是錢(qián)財(cái)、物質(zhì)在你手里才叫“有”。是你擁有的東西,你的“心”在認(rèn)可“有”才算“有”;別人的東西和錢(qián)財(cái)你拿在手里,你“心”里不認(rèn)可,所以還是“無(wú)”。你住自己的房子,心感覺(jué)自己“有”房子;你住別人的房子,心感覺(jué)自己“無(wú)”房子。請(qǐng)你細(xì)心認(rèn)真去體會(huì)…有與無(wú)、得與失、多與少、成與敗…

　　我們每天會(huì)看電影、電視、書(shū)、報(bào)、雜志,看的時(shí)候開(kāi)心(可能還會(huì)出現(xiàn)其他的心理活動(dòng)),過(guò)后心就有失落的感覺(jué)我們會(huì)去旅游、玩樂(lè),玩的時(shí)候開(kāi)心,過(guò)后我們的心又失落了、空虛了。 我們吃飯,菜不合口味,雖然擺了一桌,肚子是飽了,但心里感覺(jué)不舒暢;如果菜合口味,就算只是一兩盤(pán),吃飽后就會(huì)感覺(jué)踏實(shí)。 我們住的房子,環(huán)境好、寬敞,感覺(jué)舒服;環(huán)境不好、簡(jiǎn)陋狹小,感覺(jué)壓抑。 我們穿衣,也一樣是在找感覺(jué)。 我們?nèi)諒?fù)一日地在找感覺(jué),樂(lè)的時(shí)候少,失落的時(shí)候多。尋尋覓覓……為什么我們就找不到自己想要的感覺(jué)呢?是因?yàn)槲覀儾恢�道心在哪�?所以心無(wú)主宰、空虛,不知道自己要做些什么才能使心安樂(lè)、滿(mǎn)足。我們也從來(lái)沒(méi)有去認(rèn)知自己的心。要認(rèn)清自己的心,必須認(rèn)識(shí)“心”與“相”的關(guān)系。

　　古人造字的時(shí)候,把“心”上有“相”就叫做“想”。我們每天感覺(jué)心里在動(dòng)的,都是“相”,不是我們的本心。我們只是錯(cuò)把活動(dòng)著的“相”認(rèn)為是自己。 我們從生到死,每天從不間斷地產(chǎn)生“相”,一個(gè)念頭接一個(gè)念頭,一個(gè)境轉(zhuǎn)另一個(gè)境,無(wú)一刻的清凈。

　　如果你還不能明白這個(gè)“相”是什么,就請(qǐng)看以下的例子: 黃金是本體,用黃金做成的像、首飾或其他不同形狀的東西叫做“相”,也可說(shuō)為“形相”(形象這個(gè)詞應(yīng)該是形相才對(duì))。也就是說(shuō)不管你用黃金做出任何形狀的東西,這個(gè)形狀叫做“相”,而黃金這個(gè)本體是不變的。“相”與“體”是不可分的,即“相”與“體”是一,不是二。即你找不出“相”與“體”的分界點(diǎn)。黃金能變,所變化出的形狀也還是黃金。

　　世界上任何事物,都有“相”與“體”。即能變的是“體”,所變化的是“相”。 我們每天通過(guò)眼、耳、鼻、舌、身體等接觸外界,使心上產(chǎn)生了無(wú)數(shù)的分別、執(zhí)著,這些分別、執(zhí)著就是心“相”。 得與失,有與無(wú),成與敗,好與壞,善與惡,福與禍,吉與兇,大與小,黑與白,長(zhǎng)與短等等,都是我們心上的相。我們常說(shuō)的思想與感覺(jué)。

　　很多人將“相”理解為面相,事實(shí)上面相是心相的體現(xiàn)。我們平常覺(jué)得大多數(shù)小朋友可愛(ài),大人覺(jué)得可愛(ài)的比較少,是因?yàn)樾∨笥训臒�惱�?大人的煩惱都寫(xiě)在了臉上,所以大人不太可愛(ài)。喜歡美的朋友一定要先從內(nèi)心將煩惱去除。

　　第二:因果

　　我們生活在這個(gè)世界上,每天都有很多事情困擾著我們,身邊總有許多人過(guò)得很好,有滋有味;也有很多民眾為兩餐而奔忙。我們平心靜氣地思考,為什么會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)、饑餓、疾病和痛苦?為什么我們?nèi)鄙馘X(qián)財(cái)、缺少快樂(lè)?我們生活的意義在哪里?我們?yōu)槭裁椿钪?所造成這些結(jié)果的原因,是我們一直想搞清楚,弄明白的。 要弄明白這些道理,必須知道這個(gè)宇宙的一個(gè)法則,“因果法則”。

　　什么是因果。因就是種子(前因),果就是果實(shí)(后果)。“種瓜得瓜,種豆得豆”這是因果;“種瓜想得豆,種豆想得瓜”這違反了因果法則,得不出結(jié)果,所以不是因果,錯(cuò)用了因果。 1+?→2 我們不討論數(shù)學(xué)問(wèn)題,只討論因果。1+1→2,前一個(gè)1是種子(因),后一個(gè)1是催化劑(助緣),“→”號(hào)后面的2是果實(shí)(果)。我們按這個(gè)式子再寫(xiě)出下面的式子:

　　種子+(土壤、水份、陽(yáng)光、空氣、肥料…)→果實(shí)

　　因+催化劑→果

　　因+助緣→果

　　因果具有以下特性: 1、相互轉(zhuǎn)化;因變成果,果又變成因。一件事情的結(jié)果,會(huì)變成另一件事情的起因。 2、前后相續(xù);有因必有果,有果必有因。 3、循環(huán)不息;因果沒(méi)有開(kāi)始,也沒(méi)有結(jié)果,循環(huán)延續(xù)不間斷。 我們經(jīng)常說(shuō)天時(shí)地利人和,天時(shí)是因,地利、人和是助緣。三樣齊全叫因緣和合,才能得到結(jié)果。

　　第三:財(cái)富

　　大家都想有錢(qián),那么我們來(lái)看看取得錢(qián)財(cái)?shù)囊蚬�公�?

　　舍(錢(qián)財(cái),種子)+職業(yè)(助緣)→得(錢(qián)財(cái),果實(shí))

　　所以“舍得舍得”,有“舍”才會(huì)有“得”。懂得了這個(gè)因果,我們才有機(jī)會(huì)得到錢(qián)財(cái)。 我們做了很多事,打工、做生意、偷搶(干壞事)等等,為什么得不到錢(qián)財(cái),就要看看我們有沒(méi)有種“種子”了。不種“種子”就盼望收割,盼望天上掉餡餅,天底下沒(méi)有這種好事情!

　　古語(yǔ)說(shuō):君子樂(lè)得為君子,小人冤枉做小人。這句話是說(shuō)明,如果你有種“種子”,就只要靜心等待機(jī)緣的成熟,自然會(huì)有所“得”,不需要花很大力氣;有些人不知道自己有沒(méi)有種“種子”,只會(huì)想盡各種辦法去求,出十分力,才得一分結(jié)果,白白浪費(fèi)了力氣,冤枉!如果你沒(méi)有種“種子”,就拼命去求,自然不會(huì)得到。若果還犯了國(guó)法,把自己弄進(jìn)了牢房那就更“冤枉”了。不明事理真是可怕啊! 明白了以上的道理,我們來(lái)研究這個(gè)“舍”字。 實(shí)驗(yàn):送一份禮物給朋友。觀察:當(dāng)時(shí)自己的心理變化。注意:送禮時(shí)對(duì)朋友說(shuō)了什么話。再觀察:禮物送出后的心理變化。 以下是三句可能送禮時(shí)會(huì)說(shuō)的話:

　　話語(yǔ)1:小小禮物,不成敬意。(心想:希望我的事情能辦成) 話語(yǔ)2:我送這個(gè)禮物給你,你不要弄壞,不要給別人。(心想:我對(duì)你那么好,看你以后怎么報(bào)答我) 話語(yǔ)3:這個(gè)好東西我用不著,您拿去用。(禮物送出后心里沒(méi)有感覺(jué))

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　　如果你說(shuō)了第1和第2句話,那么這個(gè)禮物你還沒(méi)有送出去,你只不過(guò)做了一個(gè)送禮物的動(dòng)作,這個(gè)“物品”還在你的心里。 以上實(shí)驗(yàn)是為了說(shuō)明“舍”要從心里“舍”,并不在乎于你做了什么動(dòng)作。真正的“舍”是不求回報(bào)的,心里沒(méi)有感覺(jué)的。 就那么簡(jiǎn)單,我們就種下“舍”這個(gè)“種子”了。懂得了這個(gè)道理,希望您的心能常“舍”,多“舍”。

　　提示:我們現(xiàn)在做生意的投資款,不是種因,是助緣。你的錢(qián)財(cái)是做捐獻(xiàn)、慈善活動(dòng)用的,是種子,是種了因。

　　為什么心要常“舍”呢?你有沒(méi)有見(jiàn)過(guò)種地,播一次種一輩子都有得收嗎?不一定吧!有些品種每播一次只有一次的收獲,如果還要種不同的品種,就要按節(jié)氣播種了。明白道理后,我們就要常常播種,收獲必定豐富。

　　我們走在街上,有些乞討人向你乞討,你首先要明白,這些乞討人是不種因(沒(méi)有受過(guò)教育),得的是貧困果。我們不應(yīng)該學(xué)他們,要引以為戒;心要常舍,給他們一兩元錢(qián)。至于這些乞討人拿這些錢(qián)財(cái)去干什么,或者他們是否真的貧窮,那是他們自己的事,與你無(wú)關(guān)了。也就是說(shuō),“各人因果,各自承擔(dān)。”你做的是好事,他們做壞事與你無(wú)關(guān)。不要因?yàn)樗麄兪茄b著貧窮,你就斷了種好因的機(jī)會(huì)。

　　另外要明白我們所謂的財(cái)富是五家共有的:水、火、官府、盜賊、敗家子。是什么意思呢?你辛苦得到的財(cái)富,會(huì)被洪水、大火、大風(fēng)、地震等自然災(zāi)害奪走。如果你得錢(qián)財(cái)時(shí),所做的助緣不正確,偷搶貪污所得,會(huì)受到國(guó)家法律的制裁,錢(qián)財(cái)被充公。如果你經(jīng)常想偷搶別人的財(cái)物,所造成的惡果是你的錢(qián)財(cái)經(jīng)常被人偷搶。如果你很不幸,沒(méi)有受過(guò)公民教育,不知道怎么樣教育你的下一代,養(yǎng)出個(gè)敗家子來(lái),那么你的錢(qián)財(cái)會(huì)被揮霍一空。不單只如此,你的壽命有限,無(wú)法與你所擁有的財(cái)物永遠(yuǎn)相守。 所以如果你比較有智慧,你的世間財(cái)就不要積得太多,經(jīng)常拿去施舍比較好。越舍越多,舍得快來(lái)得快。如果你現(xiàn)在為兩餐而奔忙,就要從現(xiàn)在起,心中常生施舍之念,你至少將收入的2.5%拿出來(lái)作捐獻(xiàn)。

　　我們常常做了一些舍不得的事情而自己不知道,舉一個(gè)小小的例子來(lái)說(shuō)明我們的心理活動(dòng): 我們出門(mén)上了公共汽車(chē),一元錢(qián)。如果剛好你沒(méi)有一元錢(qián),只有一張十元。你會(huì)不會(huì)放十元進(jìn)投幣箱呢?通常我們的習(xí)慣是不會(huì)放進(jìn)去(放進(jìn)去的通常被人稱(chēng)為傻瓜),而寧愿下公車(chē)去打的士。感覺(jué)我的十元錢(qián)沒(méi)有白花,享受了一番。其實(shí)這種用錢(qián)方式就造成了往后得錢(qián)財(cái)?shù)囊蚬?如果你放十元錢(qián)進(jìn)公共汽車(chē)投幣箱,心有“舍”意念,那你就是種了9元錢(qián)的種子。十元錢(qián)若是打了的士,你是享受了果而沒(méi)有種因,不舍得的心還增長(zhǎng)了。 提示:舍的時(shí)候不太樂(lè)意,得的時(shí)候也會(huì)困難。這是我們現(xiàn)在為什么來(lái)錢(qián)那么困難的原因。

　　我們的心里有思維習(xí)慣,可以花幾百上千元買(mǎi)個(gè)手機(jī),買(mǎi)菜多幾角錢(qián)會(huì)舍不得,老是想著小數(shù)目怕長(zhǎng)計(jì)。你今日之會(huì)貧窮,就是這些生活中的一點(diǎn)一滴小事情造成的。 將不將這些不能夠永遠(yuǎn)相守的錢(qián)財(cái)去換取好的命運(yùn)際遇和福氣,這筆賬就只能留您自己去算了……

　　第四:命運(yùn)

　　很多人喜歡去算命,也常常將“命運(yùn)的安排、命中注定、我的命不好”等等的話語(yǔ)掛在嘴邊。而不知道命運(yùn)是自己造成的,怎樣造的呢?是我們的“心”造成的。

　　經(jīng)常想好事,自然來(lái)好事;經(jīng)常想壞事,也會(huì)來(lái)壞事;心想事成嘛!不管好事壞事,只要你想,按照因果法則,因緣成熟一定能成。如果想好事會(huì)成,想壞事就什么都不會(huì)發(fā)生,那叫做自己欺騙自己。自己認(rèn)真想想都覺(jué)得沒(méi)有這個(gè)可能的時(shí)候,就不要再自欺了。

　　我們的“心”造成了我們的運(yùn)氣時(shí)好時(shí)壞。既然是我們的“心”在作怪,那只要懂得不想壞事,只想好事,我們的運(yùn)氣就一定會(huì)好。 有朋友會(huì)說(shuō):“我經(jīng)常想好事,但為什么就不來(lái)呢?” 確實(shí),我們經(jīng)常想好事,想錢(qián),想有福,想健康,就是不來(lái)。那么我們來(lái)看看自己日常是怎么想的。通常我們?cè)谧鲆患�事�?總是用邏輯推理--想出一件事情會(huì)出現(xiàn)的各種情況,然后想出各種應(yīng)對(duì)方法,給自己留很多的后路,想如果不成功最多是什么都沒(méi)有。正是我們想出來(lái)的這些后路給我們自己設(shè)置了重重的關(guān)卡,設(shè)置了困難。我們的心在患得患失中起伏,失敗的惡念遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)成功的信念。所以我們成功的少,失敗的多呀!請(qǐng)大家冷靜仔細(xì)地想一想,我們平常是不是這個(gè)樣子。

　　“同臺(tái)吃飯,各自修行”,改造命運(yùn)只能自己改,別人幫不上忙。父母只能教你吃飯、走路的方法;飯要自己吃,路要自己走。老是想不勞而獲,等別人來(lái)解求你的思想要不得。 體會(huì):“命由己造,相由心生,福禍無(wú)門(mén),惟人自召。”這句話的深刻含意。 我們繼續(xù)研究:好與壞、善與惡、 從小父母、老師都要我們做好人。但為什么要做好人呢?做個(gè)強(qiáng)人惡人,人見(jiàn)人怕不好嗎?要知道為什么要做好人,請(qǐng)細(xì)心往下看。

　　什么是好、善,什么是壞、惡?有沒(méi)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)呢?

　　提示:法律不是善惡標(biāo)準(zhǔn),只是生存規(guī)則。

　　為自己的一點(diǎn)一滴的打算,自私自利貪心是惡,嗔恨是惡,不明事理和不懂善惡是惡,偷殺盜淫是惡,搬弄是非、造謠欺騙、說(shuō)假話、罵人是惡。為別人為社會(huì),幫助一切人遠(yuǎn)離煩惱、離苦得樂(lè)的是好、是善;代人之勞,是善;成人之美,是善;常反思自己的過(guò)錯(cuò),是善;不議論別人是非;是善。善與惡的標(biāo)準(zhǔn)不是誰(shuí)定的,是宇宙本有的規(guī)律。

　　我們自己的心每天都在想什么呢?通常我們凡人從起床到晚上睡覺(jué),都在想五種事情:財(cái)、色、名、食、睡。財(cái)是錢(qián)財(cái),色是物質(zhì),名是名利地位,食是食物,睡是睡覺(jué)休息。

　　財(cái)色名食睡,稱(chēng)為五欲。

　　你每天想的都是這五樣事情,是在想惡事。

　　我們每天有沒(méi)有想好事善事呢?通常都沒(méi)有,或者很少,幾件。想惡呢?很多,數(shù)不勝數(shù)。 所以說(shuō)我們的命運(yùn)會(huì)差,不幸福,不快樂(lè),沒(méi)有福氣,沒(méi)有錢(qián)財(cái),沒(méi)有健康,沒(méi)有壽命,沒(méi)有智慧,都是我們每天想惡事做惡事形成的。心想惡,惡事成。日積月累的成果呀! 回頭想想,今天我的命運(yùn)差,福氣差,身體差,錢(qián)財(cái)無(wú),煩惱多,不自在等等,都是應(yīng)該的,不要怨天,不要怨人,自作自受呀!你沒(méi)有想過(guò)好事,你有惡運(yùn)就不奇怪了。 善與惡的量是根據(jù)所受的人數(shù)多少而定,舉個(gè)例子:公共汽車(chē)上讓座是一善,讓給孕婦或抱嬰者是兩善……報(bào)上寫(xiě)一篇?jiǎng)袢讼蛏频暮梦恼?根據(jù)這份報(bào)紙的發(fā)行量,這一善可能是等于做了成千上萬(wàn)件善事。如果寫(xiě)了一篇或一本教人作惡的文章,這一惡也等于做了成千上萬(wàn)件惡事。文責(zé)自負(fù)呀!要寫(xiě)東西發(fā)表的朋友自己想清楚了。你的這篇文章還留在這個(gè)世上,你造的惡就還沒(méi)有完結(jié)呀!很不幸還被圖書(shū)館收藏,那你就不要問(wèn)你為什么命苦了。

　　還有些朋友喜歡抄別人的文章去發(fā)表,不但造了偷盜的惡,還背上與原作者同樣的因果。

　　以前說(shuō)公門(mén)之中好修行。即是說(shuō)做官的每做一善,等于造了成千上萬(wàn)件好事。我們國(guó)家人多,這一善有可能是以?xún)|計(jì)的呀!如果你不想當(dāng)清官,不想為人民服務(wù),你還是回家賣(mài)紅薯去吧!因?yàn)槟愕囊粣?造了數(shù)以?xún)|計(jì)的惡事,國(guó)法制裁你是遲早的……你的善惡也用不著讓歷史評(píng)說(shuō),看看你的子孫后代過(guò)得怎么樣就知道你所做的是善是惡了。老百姓的眼睛是雪亮的。

　　歷史上一人行善積陰德惠及子孫的范例是孔子和范仲淹。他們的子孫后代經(jīng)歷了多少朝代更替,如今還受到人們的尊敬。

　　第一個(gè)皇帝,秦始皇又如何呢?過(guò)不了第二代呀!歌功頌德都沒(méi)有用的。 留書(shū)給子孫,子孫未必能讀;留財(cái)給子孫,子孫未必能守;積陰德于冥冥之中,才是使子孫安居樂(lè)業(yè)的長(zhǎng)久之計(jì)。 我們常常有很多壞念頭,按照因果法則,一定會(huì)結(jié)出不好的結(jié)果。那么有什么方法不讓它結(jié)果呢?這也要從因果法則上想方法:因+助緣→果。壞因一定有壞的助緣,我們不讓壞的助緣出現(xiàn)就可以暫時(shí)不讓壞的結(jié)果來(lái)臨。然后每天控制自己的思想,不起心不動(dòng)念。如果你想動(dòng)念的話,念念為人民吧!不要喊口號(hào),要真心實(shí)意地為人民服務(wù)。

　　按照因果法則,舍錢(qián)財(cái)-得錢(qián)財(cái),舍智慧-得智慧,舍快樂(lè)-得快樂(lè)等等都在一個(gè)舍字,心里舍得越干凈,你就越有福氣。你從來(lái)不給別人設(shè)置障礙,別人也不給你設(shè)障礙,出門(mén)在外事事順利,處處有朋友幫助,這就是福氣。 提示:舍快樂(lè)是讓別人心里安樂(lè),是給自己種身體健康的因。

　　命運(yùn)是“心”造的,改變命運(yùn)亦要由“心”上改。諸惡莫作,眾善奉行。除此之外其它一切方法都改變不了命運(yùn)。朋友,好自為之!!!

　　第五:健康

　　我們想有一個(gè)好的身體,需要在日常生活當(dāng)中形成一個(gè)良好的習(xí)慣,古語(yǔ)有說(shuō):三分治七分養(yǎng)。這句話是說(shuō)明養(yǎng)身的重要性,但我們應(yīng)該賦予這句話以新的意義。七分養(yǎng)究竟養(yǎng)些什么?

　　第一養(yǎng):心情。清凈心,我們的心要象水一樣,清潔、干凈、平靜。每天想象自己的身體象水一樣清潔、透明。思想不要給七情五欲充滿(mǎn)。心境保持平和。珍饈百味,吃?xún)杀P(pán)就飽;衣裝百件,穿兩件就暖;廣廈千間,只能睡一屋一床;所以少欲無(wú)為,才能身心自在。

　　第二養(yǎng):形態(tài)。不要自作病相。不要給人覺(jué)得你病歪歪,或者精神不振的樣子;也不要裝病好讓別人同情照顧你。心清凈、不想病就不會(huì)得病.。穿著要整齊清潔,給人以健康的形相。經(jīng)常要注意放松自己的五官和手腳。人在心情緊張的時(shí)候,五官和手腳就會(huì)不知不覺(jué)地用力,人在煩惱的時(shí)候身體也會(huì)變得沉重,所以要學(xué)會(huì)放松。有些人經(jīng)常嘆氣,據(jù)最新科學(xué)測(cè)定,人嘆一口氣,身體的免疫力立刻會(huì)降低一半。我們要經(jīng)常把舌頭卷起,頂著上顎,這是培養(yǎng)元?dú)獾淖詈梅椒?古語(yǔ)說(shuō)“開(kāi)口神氣散,舌動(dòng)是非生”,這也是少惹是非的最好方法!

　　第三養(yǎng):水分。每天起床喝兩杯水,大約一杯150ml。要慢慢地喝,心不平靜,著急就會(huì)喝得快。以前老法師可以把一杯水分成三百口來(lái)喝,這就是定功,沒(méi)有定力是做不到的。晚上睡覺(jué)前也要慢慢喝一杯水。一天的其它時(shí)間要隔一段補(bǔ)充一口水,一天加起來(lái)的水量有兩升就合乎標(biāo)準(zhǔn)。不要把茶、湯、牛奶等等當(dāng)水,這些是飲料,不是水!也不要喝純水和蒸餾水,要喝礦泉水。在城市有條件的要變換不同的牌子的礦泉水來(lái)喝。在鄉(xiāng)村能喝上沒(méi)有污染的山泉那就更好了。我們排出的尿很清,水量就夠了;尿很黃,就表示體內(nèi)血液粘稠,水分不足。

　　第四養(yǎng):食物。以清、淡、簡(jiǎn)單的素食為標(biāo)準(zhǔn)。盡可能不碰肉食。人體的腸道比較長(zhǎng)、用牙齒磨碎食物、體內(nèi)不能無(wú)限地調(diào)節(jié)膽固醇和血脂的代謝、身體有汗腺、白天活動(dòng)等等這些都是適合以植物為食的表現(xiàn)。如果一時(shí)斷不了肉食,可以到超級(jí)市場(chǎng)買(mǎi)冰凍的肉食來(lái)吃。新鮮的肉毒素比較高(動(dòng)物臨死前恐懼會(huì)產(chǎn)生毒素),長(zhǎng)期進(jìn)食會(huì)影響健康。蔬菜瓜果也要適應(yīng)季節(jié)的才吃,反季節(jié)的少吃。這樣才能減少食物對(duì)我們身體的影響。另外,隨著生活水平的提高,肉食大多拿來(lái)配菜,菜吃完了,肉就倒掉;我們把五谷糧食喂牲畜家禽,最后沒(méi)有吃倒掉了,造成資源的極大浪費(fèi)。想想世界上還有很多人在餓肚子,我們就不應(yīng)該生在福中不知福了。如果每個(gè)人都吃素食,地球的植物資源可以養(yǎng)活600億的人口,現(xiàn)在,60億人都養(yǎng)不活,可悲啊!!!

　　第五養(yǎng):淋浴。調(diào)節(jié)好水溫,特別是冬天,水溫不要太熱,太熱會(huì)使皮膚干燥。最好不用肥皂,可以用精鹽擦身體,并輕輕按摩,用毛巾擦擦背,沖洗干凈就好。洗的時(shí)候加一個(gè)意念:清潔的水把身體的污垢全部都沖洗掉。洗完后要擦干,特別是腳要擦干,知道了“病從口入,寒從腳起”這句話后,平常就要注意腳的保暖。

　　第六養(yǎng):睡眠。每個(gè)星期至少有四天晚上11點(diǎn)要睡覺(jué),子時(shí)不睡覺(jué),肝膽兩條經(jīng)絡(luò)得不到休息,補(bǔ)充睡眠十多個(gè)小時(shí)都不能夠補(bǔ)回來(lái),越睡還越累。我們的大便很臭,就是肝臟在超負(fù)荷工作的癥狀。

　　第七養(yǎng):鍛煉。把“生命在于運(yùn)動(dòng)”改一改,變成“生命在于相對(duì)運(yùn)動(dòng)”,心要靜,身要?jiǎng)印Ｐ牟灰獊y想東西,身體不要久坐、久睡。運(yùn)動(dòng)以身體微微出汗為度,運(yùn)動(dòng)量就夠了。走路的時(shí)候不要急匆匆,老是低著頭看地下,要挺起胸抬起頭來(lái)平視前方,身體放松,按一定的節(jié)奏行走。人生志在參與,享受參與之樂(lè),不強(qiáng)求結(jié)果;不要做匆匆過(guò)客,背著沉重包袱勞碌一生。“飲食有節(jié),起居有常,度百歲乃去”。如果以上七步都能做到,保證你能得到一個(gè)好身體。健康二字值千金,保重!!!

　　過(guò)年的時(shí)候,大家都喜歡在門(mén)上貼上五福臨門(mén)的條幅。但五福是什么?很多人都不知道。

　　五福第一福是長(zhǎng)壽;不到70歲都不能講長(zhǎng)壽。

　　第二福是富貴;需要用錢(qián)財(cái)?shù)臅r(shí)候就會(huì)有,叫富,還得到周?chē)�人們的尊�?叫貴。為富不仁就不能叫做富貴。

　　第三福是康寧;身體健康還要心里安寧。

　　第四福是好德;不單只自己喜歡做好事,看見(jiàn)別人做好事能生出歡喜、贊嘆心;經(jīng)常做好事不讓人知道叫積陰德(陰騭)。

　　第五福是善終;無(wú)病無(wú)痛,安祥離開(kāi)人世。

　　我們培養(yǎng)自己的福氣的時(shí)候,不能偏在一邊。例如:有學(xué)識(shí)的人沒(méi)有錢(qián)財(cái),有錢(qián)的人沒(méi)有學(xué)問(wèn),有健康的人比較清貧,有長(zhǎng)壽的人不能善終。五福中缺少了一樣就有了缺陷,生活就不美滿(mǎn)。 提示:有病、天災(zāi)、人禍等造成死亡的都叫橫死,不能夠稱(chēng)為善終。 我們現(xiàn)代人的正常壽命約為70歲。 提示:如果你有修福,壽命就會(huì)超過(guò)70歲。 按照這個(gè)正常的壽命折算,人到40歲左右的時(shí)候是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

　　10+30+30=70

　　面的數(shù)字10是0-10歲的兒童期,要培養(yǎng)良好的習(xí)性。這個(gè)時(shí)期家庭教育比較重要。

　　第二個(gè)數(shù)字30是10-40歲的青中年期。是行善積德、自我修養(yǎng)的最佳時(shí)期。國(guó)外比較注重這個(gè)時(shí)期,出成績(jī)、出人才。

　　第三個(gè)數(shù)字30是40-70歲的中老年期。通常古人在這個(gè)時(shí)期享清福。 提示:心中既無(wú)煩惱也無(wú)悲傷,無(wú)得也無(wú)失,沒(méi)有榮辱,心中平靜,叫做清福。 40歲左右的時(shí)期就是檢驗(yàn)?zāi)愕那鞍肷�有沒(méi)有積福的時(shí)候了。有很多朋友沒(méi)有積福,在這個(gè)關(guān)口破產(chǎn)、疾病纏身、失去工作、失去家庭等等。 如果你是正在接近這個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn),一定要警惕自己,改造自己。

　　注意觀察你周?chē)�的朋�?相互提醒,重要!!

　　第七:為人

　　存好心、說(shuō)好話、行好事、做好人,這四句話是一,不是四,有一樣做不好,其它三樣也做不到。 人生的哲理不是口頭禪,整天掛在嘴邊,有這個(gè)愛(ài)好的朋友一定得不到利益,就如同我們常說(shuō)的要孝敬父母,不是嘴上說(shuō)的,是要用心去實(shí)行。 逢人要說(shuō)好話,這是想別人對(duì)你說(shuō)好話的因,做不做自己想吧!

　　每天對(duì)人施舍笑容、施舍好話,可以使身邊的人身心安樂(lè),這也是行善!好話可不是阿諛?lè)畛?是說(shuō)柔軟語(yǔ),質(zhì)直語(yǔ);言語(yǔ)粗魯、不合時(shí)宜的話不說(shuō)。 行好事,是心去實(shí)行。不能做做樣子給人看的,下回人家也做做樣子給你看。不是真心實(shí)意的不要做吧�？匆�(jiàn)別人做好事,能幫助的一定要盡力幫助,不能幫助的也要生起歡喜心,向他學(xué)習(xí)。不要看見(jiàn)他做了好事得到別人的稱(chēng)贊,自己慢了一步就生起嫉妒心,這是天下第一愚人。不知道他做好事,你生歡喜心,你跟他的功德是一樣的。舉個(gè)例子:出門(mén)看見(jiàn)年輕人讓座給老人,你生起歡喜心,心里稱(chēng)贊這個(gè)年青人。根據(jù)因果法則,年青人起了舍的心,你稱(chēng)贊這位年青人有舍的心,你們心所動(dòng)的這個(gè)“舍”念頭是相同的,因此功德也是一樣的。也就是說(shuō),不管你是不是親自做好事,只要你盡力幫助或者只要你心里歡喜稱(chēng)贊,功德與做的人是一樣的。 提示:心里有“得”功德的這個(gè)心也是貪,要把這個(gè)也要從心上舍去。

　　做好事也要隨緣,不能沒(méi)事找事。做學(xué)生的課外助人為樂(lè)是好事,但如果耽誤了學(xué)業(yè),那就不值得稱(chēng)贊。也就是說(shuō),不務(wù)正業(yè)的好事我們不做。 提示:好心辦壞事也是做惡。

　　看見(jiàn)別人做壞事,千萬(wàn)不能起嗔恨心,特別是針對(duì)自己的時(shí)候。發(fā)怒是“火燒功德林”,將你以前辛苦積累的福德化為灰燼。用別人的錯(cuò)誤來(lái)懲罰自己,損失太大了! 別人罵你、批評(píng)你的時(shí)候,是冒著作惡、折損福德的危險(xiǎn)來(lái)提醒你要積福,你應(yīng)該自我反省,向他致敬,感激他的大恩大德。

　　善惡在一念之間,為自己的錢(qián)財(cái)而節(jié)約是貪,節(jié)約金錢(qián)去做好事是善。是行善還是做惡,要問(wèn)自己的心。 提示:省下的錢(qián)拿去做善事叫惜福。節(jié)省過(guò)頭了叫慳貪。 有人認(rèn)為做好人不容易,不愿意難為自己去行善,人生短暫要及時(shí)行樂(lè)。這些人不知道自己積的福有限,總有時(shí)來(lái)運(yùn)去的一日。你不按照正確的方法去生活,看見(jiàn)別人有好運(yùn)氣,五福臨門(mén)時(shí),只能羨慕;若果還生起嫉妒心,說(shuō)些怪話,那就更不好了,又無(wú)形中把自己的福氣弄得更壞。 也有人說(shuō)做好人吃虧,被人欺負(fù)。這是不懂得“吃虧是福”的道理才會(huì)這樣認(rèn)為。不與人爭(zhēng),處處忍讓,表面上看是吃虧了,但按照因果法則,是處處體現(xiàn)“舍”的心,日積月累,培養(yǎng)了無(wú)量的福德。你聽(tīng)說(shuō)過(guò)有福的人會(huì)被人欺負(fù)嗎?會(huì)被人欺負(fù)是不能夠說(shuō)是有福氣,因此肯吃虧的才是聰明人啊! 提示:禮讓的人是心中有“舍”,能夠增福。

　　第八:守法不辱國(guó)主,不做國(guó)賊,不違國(guó)法,不漏國(guó)稅。

　　守法為了什么?是為了使我們心安啊!半夜敲門(mén)心不驚!整天提心吊膽地生活有意義嗎? 現(xiàn)在社會(huì)上有很多教派,不管它說(shuō)得多么好聽(tīng),只要用這個(gè)準(zhǔn)則去度量,是善是惡一目了然啊!

　　為什么不能辱罵國(guó)主呢?因?yàn)閲?guó)主是修了大福氣的人,比我們平常人修的福都要多億萬(wàn)倍。我們?cè)谇懊嬲鹿?jié)里說(shuō)過(guò),知道別人做了好事、善事要贊嘆,人家修了大福氣,你應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。至于國(guó)家大事,不是平常的一點(diǎn)小聰明能夠處理的。如果國(guó)主沒(méi)有福,我們?nèi)嗣褚矝](méi)有福,那么國(guó)運(yùn)就差了。你想?yún)⑴c政事,治國(guó)、平天下,一定要先正心,辱罵人的心絕對(duì)不是好心!如果你的心不正,國(guó)家就會(huì)有難了。

　　國(guó)家是“大的家”,是我們自己的小家庭組成的總和。是這方國(guó)土養(yǎng)育了我們。我們?nèi)粘５囊鲁宰⌒卸际艿礁鞣降亩骰?應(yīng)該盡自己的能力回報(bào)社會(huì)。如果生氣離家出走,背叛自己的國(guó)家,不管你是什么理由都不應(yīng)該。

　　國(guó)法家規(guī)是我們?nèi)后w生活所產(chǎn)生的游戲規(guī)則,你不遵守還能和睦相處嗎?古語(yǔ)有說(shuō),“無(wú)規(guī)則不成方圓”。人家過(guò)馬路走人行道,你過(guò)馬路隨意穿插,這種自由要不得吧?!害己累人啊! 善惡的標(biāo)準(zhǔn)比法律要嚴(yán)格(包含關(guān)系),法律是約束你的行為,善惡標(biāo)準(zhǔn)是約束你的心。您想改造命運(yùn),更要遵守法律了。不要認(rèn)為有法律就不自由了,每個(gè)國(guó)家都有法律!不顧及別人,利已損人的自由是群體生活所不容的。

　　家里沒(méi)有錢(qián)能過(guò)日子嗎?大家努力工作都是想有錢(qián)能過(guò)好日子。有些家庭有幾個(gè)人工作,通常都是繳幾百元錢(qián)作家用。如果國(guó)家沒(méi)有錢(qián)了,等于我們自己的家沒(méi)有錢(qián)一樣,能有我們的好日子過(guò)嗎?因此納稅是我們應(yīng)盡的義務(wù)。我們平常老是覺(jué)得國(guó)家搶了我們口袋里的錢(qián),總是想方設(shè)法逃稅,這也是一種不“舍”的心�？匆�(jiàn)別人不“舍”,我們一定要提醒自己不要學(xué),會(huì)折損福氣。如果以上幾點(diǎn)都做不到,那么愛(ài)國(guó)就只是一句空話

　　第九:孝道 孝敬父母即我們常說(shuō)的“孝心”。

　　孝心是讓父母生活無(wú)憂(yōu),衣食無(wú)缺,常常與父母相互交流,相互溝通。 提示:不與父母說(shuō)話也是一種虐待。

　　你能夠生活無(wú)憂(yōu),生活自理,不使父母為你擔(dān)驚受怕,也是行孝。 每天起床都需要向父母問(wèn)好。這是做人子應(yīng)該有的態(tài)度。十月懷胎的辛勞加十多年養(yǎng)育的恩德都換不了你的一聲問(wèn)候,你的良心就不值幾個(gè)錢(qián)了。 父母呼喚的時(shí)候,一定要立刻來(lái)到父母面前,不能說(shuō)等一會(huì)。你的言行是子女的表率,想想以后你的子女會(huì)怎樣對(duì)你呢?做什么事都等一會(huì)好了……

　　我在海外一個(gè)華人富豪家庭住了一天。一家之主的老先生坐在客廳,呼喚他的兒子來(lái)接待客人。兒子立刻來(lái)到父親面前,畢恭畢敬地立正聽(tīng)候吩咐,回答也是很干脆,絕對(duì)的服從。我心里非常的贊嘆,這一家還保留著中國(guó)傳統(tǒng)的倫理、道德教育,能富甲一方就不奇怪了。

　　古語(yǔ)說(shuō):父母在不遠(yuǎn)游,游必有方。以前交通、通訊不方便,通常家有兩老,年青人要盡孝,不能遠(yuǎn)離。實(shí)在要遠(yuǎn)離,必須告訴父母你的去向。老人有什么事情的時(shí)候,能及時(shí)通知�，F(xiàn)代社會(huì)不同了,交通、通訊發(fā)達(dá),出門(mén)在外也要告訴父母你的聯(lián)系方式。

　　現(xiàn)在教育部門(mén)為小朋友制定了“行孝”的要求,供大家參考:

　　對(duì)父母講話態(tài)度恭敬,語(yǔ)氣親切;聽(tīng)從父母的教導(dǎo)和正確的意見(jiàn),不頂嘴、不發(fā)脾氣,不讓父母生氣;上學(xué)時(shí)要跟父母說(shuō)再見(jiàn),放學(xué)回家要告訴父母我回來(lái)了;平時(shí)出入家庭要和父母打招呼,告訴父母地點(diǎn)、時(shí)間免得親人掛念;吃飯要等父母一起吃,好菜要請(qǐng)父母先吃,中高年級(jí)學(xué)生要為父母盛飯;父母下班要為父母倒茶,請(qǐng)父母休息;記住父母的生日,到時(shí)向父母表示祝賀,并做一件讓他們高興的事;父母不舒服要主動(dòng)問(wèn)候,生病時(shí)要為他們端水送飯;不向父母提過(guò)高的要求;自己能做的事自己做,并盡力幫助父母做些力所能及的家務(wù)活。

　　以上是對(duì)小朋友日常在家中的行為約束,小朋友不懂得用心。我們受過(guò)教育的必須明白要心里恭敬,內(nèi)心與行為合一才是行孝行善。如果一邊做事一邊心里生出怨恨,就是在作惡!我們要細(xì)心體會(huì),上面章節(jié)說(shuō)過(guò),行善與作惡就在這一念之間生產(chǎn)。

　　我們要將孝敬家中父母的心再擴(kuò)大,將天下男性當(dāng)為父親一樣去孝敬;將天下女性當(dāng)為母親一樣去孝敬,天下是一家,什么沖突、戰(zhàn)爭(zhēng)自然就消亡了。