四大假相

　　四大假相

　　眾生就因過分貪著四大假相,而害了自己。覺悟到諸法本空,住在世界上就如客居他鄉(xiāng),看十方眾生,實在沒有親疏可言。

　　過去有一個人,雖然沒有人開示他,但因為受世事的折磨,人我是非的困擾,而承受種種的苦惱,于是覺悟到一個人在這塵勞中浮沉,終究能獲得什么呢?在這龐大的宇宙中,人只是微小得如恒河中的沙粒,整日用心在爭奪和欺詐的上面,最后還不是萬般帶不去嗎?這種人生究竟有什么意義呢?

　　他又想到修道者的生活,他們是為眾生而工作著,這是何等的偉大呢!至少修道者是不會被世事塵勞所困擾的,而且他們將來還有一個解脫的圣果可獲得。

　　于是他離開了家庭去做了沙門。

　　做了沙門以后,他每天早起晚睡,認(rèn)真修學(xué),一點兒不敢懈怠,他以回憶過去的生活和憧憬未來的圣果作為修道的鞭策�？墒菤q月一年一年的過去,他還沒有證得圣果。于是心懷疑惑,難道這些功夫都不對嗎?他想著想著,竟恐懼起來,別因此誤入歧途或著魔啊!唉!不如回家去做個凡夫算了,又何必這樣苦苦修行呢。

　　當(dāng)他打定主意,準(zhǔn)備回家的時候,又猶豫了。成功和失敗就在一念之間的定奪。這一走,幾年來的勤苦學(xué)道,不就將付之流水,永遠(yuǎn)失去悟道的希望了嗎?如果能再鼓起勇氣來前進(jìn),或許會有成就吧!去與留的念頭正在他心中翻騰的時候,觸動了山中的樹神。樹神和他曾經(jīng)有過一段因緣,現(xiàn)在知道了他的思想情況,就很為他憂急,認(rèn)為他這樣回去,會永淪生死的大海。樹神就用點小神通試試他,想挽回他的意志,助他成就道業(yè)。于是化現(xiàn)一個美貌的比丘尼,穿上艷麗的衣服,滿帶珍寶的飾品,扭身弄姿走到修道者的面前來。

　　修道者一看很不以為然,正顏厲色的責(zé)問道:

　　“你是個比丘尼,一個出家學(xué)道的人,怎可以穿用俗人的衣飾呢?怎可以這般打扮來炫耀人的眼目呢?”

　　化人比丘尼答道:

　　“這有什么關(guān)系?衣服、裝飾品都是幻化的,脂粉是顏料做的,這有什么可貪著呢?就是你的身體不也是假相嗎?眼前看來青春健壯,等到無常一到,地、水、火、風(fēng)分散,哪兒有真正的主人呢?”

　　“一個人在世界上,就像天上的月亮,孤身只影,獨來獨去,赤身來也赤身去,沒有一件真正屬于你;愚癡的眾生,在虛幻不實的境界中貪著、迷戀著,以致自己束縛著自己。所以說,那不是境界迷人,實在是人自迷不覺;不是煩惱纏人,而是人找麻煩來自纏。他們?yōu)樘摶貌粚嵉木澄锼��?終生如夢如醉如癡,卻日夜怨天尤人,不知苦不是本有,那是自己惡業(yè)招致來的。眾生是可憐的,他們偶而造些善因,得到樂報就沾沾自喜,就不知樂報也是假的,快樂很難永隨身邊,災(zāi)禍卻如影隨形,片刻不離。想求得自在永樂,必須了悟生死,遠(yuǎn)離貪欲和造作。

　　“三界中當(dāng)然也有如天人擁有許多的福報,但他們也有享盡墮落的時候。佛法說:人住家庭如坐牢獄,天在三界的最上層也如牢獄。唯有諸佛菩薩所修學(xué)的無漏學(xué),觀照諸法空相,息滅人我差別的偏見,才是最究竟的常樂境界。”

　　化人比丘尼滔滔不絕的一番話,像一桶凈水澆淋在修道者的心上,他細(xì)細(xì)審察每一句話的意義,的確,四大本是和合的假相。

　　修道者由此心胸豁朗,舍卻掛礙,一本初衷,認(rèn)真學(xué)道,終于得大自在。