真實(shí)的唐三藏——玄奘大師的生平事跡及無(wú)遮大會(huì)

玄奘大師揚(yáng)名無(wú)遮大會(huì)

　　曾經(jīng)統(tǒng)治古代印度的戒日王向全印度發(fā)出敕命，命印度知識(shí)界、學(xué)術(shù)界、思想界、宗教界的一切有識(shí)之士，共赴曲女城，參加他親自舉辦的無(wú)遮大會(huì)。這個(gè)大會(huì)是為來(lái)自中國(guó)的一名僧人舉行的。無(wú)遮大會(huì)，就是無(wú)論僧俗、貴賤，一律平等參加的大會(huì)。在這個(gè)大會(huì)上，任何人都可以自由發(fā)表自己的見解，只要他得到公眾的認(rèn)可，他就會(huì)成為法會(huì)之主，從而成為印度宗教界的領(lǐng)袖。

　　這名中國(guó)僧人是這個(gè)無(wú)遮大會(huì)的論主。這意味著，他將接受來(lái)自整個(gè)印度的所有學(xué)有專長(zhǎng)、身懷絕技的人們的挑戰(zhàn)。古代印度是佛教的發(fā)源地，到戒日王時(shí)期，佛教得到了充分的發(fā)展，高僧輩出，弘法遍及印度各地。在這樣的情況下，一名中國(guó)僧人要想獲得全印度的承認(rèn)，摘取無(wú)遮大會(huì)的法主桂冠，談何容易。

　　敕命頒布之后，過(guò)了近一個(gè)月，全印度的有識(shí)之士紛紛來(lái)到曲女城，參加無(wú)遮大會(huì)。五印度的十八國(guó)王全部到會(huì)，著名的印度佛教圣地那爛陀寺也派千余名高僧參加法會(huì)。此時(shí)，曲女城內(nèi)人聲鼎沸，參加法會(huì)的達(dá)一萬(wàn)多人。

　　佛教歷史上著名的無(wú)遮大會(huì)就這樣開始了。

　　按照慣例，這種大會(huì)，會(huì)期為18天。在18天中，只要有人對(duì)論主提出的眾多論點(diǎn)中的一個(gè)論點(diǎn)提出疑問，并能夠把它駁倒，論主就必須當(dāng)場(chǎng)割掉舌頭，向眾人謝罪。參加大會(huì)的眾人，也都是帶著要向論主提出挑戰(zhàn)的想法來(lái)到曲女城的。

　　這位中國(guó)僧人將自己所寫的包含法相唯識(shí)精義的《會(huì)宗論》和《制惡見論》用大字書寫，高懸于會(huì)場(chǎng)之上，接受眾人的提問。在這18天中，印度各地的高明人士向這名中國(guó)僧人提出了一個(gè)又一個(gè)的問題，中國(guó)僧人引經(jīng)據(jù)典，侃侃而談，把這些問題一一做了圓滿的解答。

　　無(wú)遮大會(huì)結(jié)束了。這名中國(guó)僧人終于被整個(gè)印度人所接受，成為來(lái)自異邦的佛教領(lǐng)袖。舉行大會(huì)的戒日王非常高興，賞賜給參加大會(huì)的眾人許多財(cái)物。又命幾個(gè)大臣，拿著這名中國(guó)僧人的袈裟，到各地巡游，演唱宣傳，把中國(guó)法師在曲女城大會(huì)的空前成就宣告眾人。這時(shí)印度各派僧人共同歡慶，祝賀佛法大興。大乘教派的僧人們，給這名中國(guó)僧人共同加了個(gè)稱號(hào)——“大乘天”；小乘教派則稱其為“解脫天”。聲譽(yù)之隆，無(wú)可復(fù)加。

　　這位揚(yáng)名異域的中國(guó)僧人，就是唐初的著名僧人，中國(guó)佛教四位譯經(jīng)師之一，被尊為“三藏法師”的玄奘。