道楷禪師多次拒絕皇帝封賞 被發(fā)配流放

　　當(dāng)我們形容某人修道境界高深時(shí)，常說(shuō)他們心境如如不動(dòng)、定力非凡。不為環(huán)境所動(dòng)，也不為名利所動(dòng)，一心堅(jiān)持心中信念。道楷禪師正是最佳楷模。他不為名利所屈服，無(wú)愧高僧的稱(chēng)號(hào)。

　　芙蓉道楷禪師是山東沂水人，參投子義青禪師得悟心法后，游歷國(guó)內(nèi)名寺，極力弘揚(yáng)曹洞宗風(fēng)。

　　宋徽宗崇寧三年，皇帝下詔請(qǐng)道楷禪師住持東京凈因寺。大觀元年，道楷禪師又移住天寧寺，這時(shí)在僧俗兩眾中已有崇高聲譽(yù)。

　　開(kāi)封府尹李孝壽上奏朝廷說(shuō)，道楷禪師“道行卓冠叢林，宜有褒顯”，于是徽宗皇帝賞賜紫方袍及“定照禪師”稱(chēng)號(hào)。

　　內(nèi)臣將敕命送達(dá)道楷禪師處，道楷禪師謝恩之后，又向內(nèi)臣陳述個(gè)人志愿：“出家時(shí)嘗有重誓，不為利名，專(zhuān)誠(chéng)學(xué)道，用資九族，茍渝愿心，當(dāng)棄身命，父母以此聽(tīng)許。今若不守本志，竊冒寵光，則佛法、親盟背矣。”然后上表請(qǐng)辭，不肯接受皇帝賞賜。

　　徽宗皇帝不僅不接受道楷禪師的請(qǐng)辭，反而再一次降旨給開(kāi)封府尹，讓他強(qiáng)令道楷禪師接受賞賜、封號(hào)。

　　道楷禪師依然如故，立場(chǎng)堅(jiān)定，不肯接受賞賜，終于惹得徽宗皇帝大發(fā)雷霆，下令以抗旨不遵之罪將道楷禪師收監(jiān)。

　　官員知道禪師道心堅(jiān)定，并非刻意觸怒皇帝，有意要為禪師開(kāi)脫，在審理案件時(shí)故意問(wèn)他：“長(zhǎng)老大概生病了吧？”

　　道楷禪師卻坦然回答道：“我沒(méi)生病。”

　　官員只好又道：“怎么沒(méi)病，長(zhǎng)老身形枯瘦憔悴，肯定是得病了！只要承認(rèn)有病，就可以免去刑罰呢！”

　　道楷禪師堅(jiān)持立場(chǎng)：“我以前生過(guò)病，最近確實(shí)沒(méi)病，怎么可以詐稱(chēng)有病僥幸求免罪責(zé)？”

　　官員聽(tīng)后嘆息不已，實(shí)在沒(méi)轍，只好如實(shí)判罰，將道楷禪師發(fā)配到山東淄州。

　　開(kāi)封道俗看到禪師蒙受如此委屈，無(wú)不痛哭流涕，而道楷禪師卻神態(tài)自若，坦然戴上刑具，就像修行一樣，悠哉悠哉前往淄州。

　　道楷禪師到了淄州之后，租了一間小屋，慕名而來(lái)親近禪師的人越來(lái)越多，影響越來(lái)越大。

　　一年之后，皇帝下令取消對(duì)道楷的處罰，讓他自由選擇去處。于是道楷禪師就在芙蓉湖畔建立道場(chǎng)，繼續(xù)弘傳佛法，大揚(yáng)宗風(fēng)。

　　當(dāng)我們形容某人修道境界高深時(shí)，常說(shuō)他們心境如如不動(dòng)、定力非凡。道楷禪師正是最佳楷模，他以無(wú)上定力，做到既不被世間名利所左右，也不為朝廷權(quán)勢(shì)所屈服，真正是“不慕紫衣不避刑”，因此深受道俗兩眾的景仰與敬服。

　　明代蓮池大師編《緇門(mén)崇行錄》，就將道楷禪師這則故事收入，并贊嘆說(shuō)：“榮及而辭，人所難也；辭而致罰，受罰而不欺，不曰難中之難乎？忠良傳中何得少此？錄之以風(fēng)世僧。（榮名及身而能堅(jiān)辭，已是一般人難以做到的；因堅(jiān)辭而受刑罰，受刑罰而不以欺詐求免，不能不說(shuō)是難中之難了。忠良傳中怎可以沒(méi)有這一則的記載呢？因此錄下來(lái)作為當(dāng)世僧眾的楷模！）”