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主持佛教

　　佛在拘尸那安羅雙樹間入涅槃時，阿難悲痛地泣不成聲。佛陀以憐憫的眼神看著阿難，對大家說：‘阿難非常辛苦地侍奉我二十七年，他為人溫和而寬厚，聞法不忘，將來能在世間上發(fā)光發(fā)熱。’
　　佛入滅三天后，他起身到王舍城參加第一次圣典結(jié)集。路上走了二個多月，四月十四日抵達(dá)王舍城。第二天即開始安居，結(jié)集佛經(jīng)。這時大迦葉被推為首席，他選了四百九十九個大阿羅漢。因阿難還未證果，被排斥在外。這給阿難很大的刺激，他當(dāng)夜發(fā)奮修行，于中夜即證阿羅漢果，參加結(jié)集。
　　阿難在會上誦出《長阿含經(jīng)》、《中阿含經(jīng)》、《雜阿含經(jīng)》、《增一阿含經(jīng)》、《譬喻經(jīng)》、《法句經(jīng)》。佛教之有圣典流傳于世，實賴阿難之功。
　　迦葉因是王舍城結(jié)集的主持人，被上座長老們看成為當(dāng)然的領(lǐng)導(dǎo)人。二十年后，迦葉將法傳與阿難，到雞足山入滅，阿難被推為僧團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)，此時已是六十六歲的老人了。迦葉滅后，佛教在阿難的領(lǐng)導(dǎo)下，尚能合和一味，沒有產(chǎn)生什么大的問題。阿難一百二十歲時，一天，在路上聽到一位比丘口中念道：‘人生活百歲，不見水潦鶴，不如生一日，而能得見之。’
　　阿難懇切的糾正說：‘人生活百歲，不解生滅法，不如生一日，而能了解之。’
　　青年比丘見到阿難以后，回去稟告師父。師父說：‘你不要聽阿難胡說。他已老朽，失去記憶和智慧。’青年又將師父的話告訴阿難。
　　阿難聽后，心想：我為眾生誦出佛陀的大法，而人們的我見我執(zhí)深重，不依佛法奉行，我活在世上還有什么意義？又想到佛在世時諸大弟子都入滅了，只剩下他一人，好像一片被砍光的森林，只留下一棵大樹不能遮風(fēng)擋雨。于是，他即到摩竭陀與毗舍離兩國疧界處的上空，進(jìn)入涅槃。他的圣體分成二份，一份留在毗離北方的大林重閣講堂，一份留在王舍竹林精舍旁，建塔供養(yǎng)。
　　由于阿難入滅的因緣，摩陀國與毗舍離國修好，不再戰(zhàn)爭，使千百萬人民的生命財產(chǎn)不受損失，可以看出阿難具有大乘菩薩救人濟(jì)世的精神。

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