稱伽拔吒因貧窮而被輕視，變富后心是清凈的

　　馬鳴菩薩提到過去曾聽聞：在竺叉尸羅國的博羅吁羅村中，有一位名叫稱伽拔吒的商人。他原本是一位家境富裕的長者子，后因家道中落以致貧困潦倒，親戚、族人因此輕視他，對他不屑一顧。

　　他滿懷憂惱地離開家鄉(xiāng)，跟著一群伙伴到大秦國；經(jīng)過多年，掙得許多財寶，決定返回故里。家鄉(xiāng)的宗親得知這個消息后，便在路旁擺設(shè)飲食、香花與歌舞音樂來迎接他。

　　稱伽拔吒著微服走在同伴們前方，由于離家時貧窮且年少，如今雖得財寶卻已年邁，前來迎接的親族們都認不出來，還問他：“稱伽拔吒在哪里？”稱伽拔吒回答：“他在后面。”

　　于是親戚們來到隊伍中間又問：“稱伽拔吒在哪里？”隨行的同伴答：“走在前頭的就是稱伽拔吒啊！”親戚們返回稱伽拔吒面前，對他說：“你就是稱伽拔吒；為何方才告訴我們你走在后面？”

　　稱伽拔吒對親戚們說：“稱伽拔吒并不是我這個人，而是隊伍中駱駝、驢子所背負的財物。為何這么說？過去你們輕視我、不跟我說話；現(xiàn)在聽聞有財寶才來迎接我，所以我說稱伽拔吒是后面牲口所背負的財物。”

　　親戚們問：“你這話是什么意思？我們不明白。”稱伽拔吒回答：“我貧窮的時候與你們說話，你們并不理會；現(xiàn)在看到我有諸多財寶，才來迎接我，所以你們是為財而來，不是為我而來。”

　　說這個譬喻，是在比喻世尊。當稱伽拔吒變得富有后，鄉(xiāng)親宗族設(shè)供迎接他；佛也是如此，佛成道后，人、天、鬼神及諸龍王等皆來供養(yǎng)，他們不是供養(yǎng)佛身，而是供養(yǎng)成佛的功德。佛能善作如是觀察，知道眾生供養(yǎng)的是成佛的功德，而不是供養(yǎng)佛身；因此，佛雖廣受一切諸天、人等所供養(yǎng)，而心中亦無增減。

　　如偈云：“人天阿修羅，夜叉乾闥婆，如是等諸眾，亦廣設(shè)供養(yǎng)。佛無歡喜心，以善觀察故，是供諸功德，非為供養(yǎng)我。如稱伽拔吒，指示諸眷屬，稱己在后者，其喻亦如是。”

——典故摘自：《大莊嚴論·卷第十五（90）》

　　省思：

　　〈達磨二入四行觀〉云：“得失從緣，心無增減，喜風不動，冥順于道。”提示大眾，當知今日所得善果，實源自過去所種善因，若能與道相應(yīng)，便能不為外在的贊嘆、供養(yǎng)所迷惑而起慢心。學佛善觀察，這念心不動、時刻作主，心清凈，方為真供養(yǎng)。