佛陀佛骨分八國

佛陀佛骨分八國

　　佛陀的遺體，在拘夷那竭的郊野，付予荼毗。聽到這個消息的摩揭陀國王阿阇世，就派使者到拘夷那竭的末羅族來，懇求道：「想要一點世尊的遺骨，以便建塔供養(yǎng)。」接著，毗舍離的離車族，迦毗羅衛(wèi)的釋迦族以及其他三個地方，也各派使者前來，提出同樣請求。但是拘夷那竭的末羅族人，一口拒絕他們的請求。

　　「世尊在我們領(lǐng)土內(nèi)寂滅的。世尊的遺骨，雖是一小部分也不能分給你們�！�。

　　就這樣為給不給，雙方便激辯起來。這個時候，有一位叫香姓的婆羅門，介入為仲裁，向大家說道。

　　「大家呀！請聽聽我的話吧！我們的佛陀，曉示容忍之德；有爭斗不是一件好事，大家呀！以鎮(zhèn)靜、和好、友好的來分配佛骨吧！廣在四方建塔。讓更多的人們能向佛陀歸命（Namo之譯，音譯南無，叩頭、尊敬之意）吧！」

　　人們順從了這個道理的發(fā)言，佛陀的遺骨，即由他平均分配。參加遺骨分配的使者們，各自領(lǐng)回遺骨，建立舍利塔（奉安遺骨之塔。舍利為Sarira之音譯。）供養(yǎng)，這就是傳說的「佛骨八分」。

　　一八九八年，一名叫普配的法國學者，在尼泊爾的南境比普拉巴，發(fā)掘出一個舍利瓶（裝遺骨之壺）。在這個瓶的外面記載著：「這個世尊─佛陀的舍利瓶，系由釋迦族和他的兄弟姊妹妻子，以信之心安置奉祀者�！�。

　　「佛骨八分」的傳說，終以此物證被證實了。

　　經(jīng)典出處：長部經(jīng)典•一六•大般涅盤經(jīng) 長阿含經(jīng)•二•游行經(jīng)

精彩推薦