女子與乞丐成親 竟成國王國母

　　從前，國王與夫人，膝下有一女，名叫月女，女子長得端莊美麗。國王給她衣服、珍寶，她總是說：“自然��！”十六歲那年，父王發(fā)怒了，說：“東西都是我給你的，怎么能說自然得來的呢？”

　　后來，一個乞丐來乞討，國王說：“這就是你的丈夫！”月女說：“是的，自然啊！”說罷跟乞丐走了。乞丐驚慌失措，不敢娶她。月女說：“你討飯為生，常吃不飽。國王送你一個妻子，干嗎不要？”于是他們一起出城了。

　　他們晝伏夜行，來到一個大國，恰巧趕上國王駕崩，沒有太子。乞丐夫婦坐在城外，出入城門的行人問他們：“你們是什么人？姓什么叫什么？從哪個國家來？”他們回答說：“自然。”過了十多天，當時的主事大臣派遣八個修行者把守城門，行人出入，逐個相面，唯有乞丐此夫婦符合所求的相面。這時，全國上上下下一起奉迎新國王——乞丐。

　　國王夫婦以正法治理國家，人民安寧，各個小國的國王都來朝拜，月女的父王也在其中。宴飲過后，月女特意留下父王。月女用七寶作魚機關帳，牽動一條魚，就出現(xiàn)一百二十條魚；推動一條魚，寶帳的門就打開。月女下座向父王施禮，對父王說：“現(xiàn)在我得到自然了。”父王說：“夫人按自然行事，老臣不及。”

　　法師說：“月女與乞丐前世本是夫妻，一起在田間勞動。丈夫讓妻子回家取飯食。丈夫遠遠看見妻子在岸邊遇到一個沙門，沙門停下來向妻子討飯，妻子分出飯給沙門吃，沙門就吃了起來。丈夫遠遠看著這兩個人，不認為他們是在干壞事，就執(zhí)杖前往。沙門見他來，騰空離去。妻子說：“你的那份飯在這里，不要生氣。”丈夫說：“再分成兩份，我們一起吃吧。”

　　法師說：“丈夫先前曾生惡意，所以落入貧家為子。后來看見沙門就喜歡，自我懺悔，所以與妻子同享這份福氣。”

原文：

　　昔有國王、夫人生一女，父母名為月女，端正無比。王與衣被、珍寶，輒言：“自然也。”至年十六，王恚言：“此是我與汝，何言自然？”

　　后有乞兒來丐。王言：“此實汝夫。”月女言：“諾，自然。”便追去。乞人惶怖，不敢取。女言：“汝乞食，常不飽。王與汝婦，何為讓？”便俱出城。

　　晝藏夜進，行到大國。國王時崩，無太子。夫婦于城外坐，出入行人問曰：“何等人？汝何姓名？何國來？”答曰：“自然。”如是十余日，時大臣使梵志八人于都城門，行人出入，以次相之，唯有此夫婦應相耳。是時，舉國群臣共奉迎之為王。

　　王夫婦以正法治國，人民安寧，諸小王來朝，月女父王在中。飲食已去，月女特留父王。月女以七寶作魚機關帳，牽一魚百二十魚現(xiàn)；推一魚，戶則開。下為父作禮，白父：“今已得自然。”父①曰：“夫人行然，臣不及矣。”

　　師曰：“月女與乞兒宿命夫婦，俱田作。令婦取餉，夫遙見婦與沙門相逢于岸水邊，止，從乞婦食，則分飯上道人，道人止飯。夫遙見兩人，不謂有惡，持杖往見。道人飛去。婦言：‘卿分自在，勿恚。’夫言：‘兩分者，我與共食也。’”

　　師曰：“夫有惡意，故墮貧家作子。后見道人歡喜，自悔責，故同受此福耳。”

　　——《舊雜譬喻經》

　　文中多次出現(xiàn)“自然”一詞。這里的自然不同于平常的“大自然”。佛教中的“自然”有兩種所指：其一，表示覺悟之世界脫離有無的區(qū)別，空無自性，獨立存在，絕對自由，稱為“無為自然”；其二，經由善惡行為，依循因果法則而產生結果，稱為“業(yè)道自然”。本文中的“自然”指后者。轉世是佛教的一個重要主張。佛教認為前世為本，今世為末，每個人都有無法擺脫的業(yè)緣。