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盲人摸象不見全體 凡夫論法亦復(fù)如是

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  某時(shí),佛居住在舍衛(wèi)國祗樹給孤獨(dú)園。眾比丘在將近午飯時(shí),手捧著食缽入城乞食。但是,太陽還未到達(dá)正中時(shí)間,大眾都想:“入城乞食太早了,我們何不到異學(xué)梵志講堂去坐一會(huì)兒呢?”大家說:“可以。”隨即集中到那里,眾比丘與梵志們相互慰問后,便尋找位置坐了下來。

  那時(shí),梵志們正在爭(zhēng)議他們的經(jīng)典,有了疑難問題無法解決,就轉(zhuǎn)過來相互埋怨、相互誹謗。說什么我知道這個(gè)法,你又能知道什么法呢?我所知道的法合于道,你知道的法不合于道!我的道法可以施行,你的道法難以施行;應(yīng)當(dāng)前說的放到后面說,當(dāng)后面說的反而在前談,許多法都說不正確。又說什么給你重?fù)?dān),你舉不起;為你講義理,你不能解;你知你自己空無所有,又為什么來逼迫別人呢?等等。他們唇槍舌戟,轉(zhuǎn)而互相中傷,被中傷者以一還三,相互爭(zhēng)論不休。

  諸比丘聽到他們的惡言惡語,也不很理解他們的爭(zhēng)論,也無法糾正誰是誰非,各自起坐,到舍衛(wèi)城乞食去了。飯食結(jié)束,他們收起食缽,回到祗園向佛頂禮。然后,大眾都坐在一面,如實(shí)向佛陳述方才遇到的事,認(rèn)為那些梵志,他們的學(xué)習(xí)方法是自尋煩惱,什么時(shí)候才能理解真理呢?

  佛告訴比丘們說:“那些外道梵志不是一世的愚癡冥頑啊!”

  ……

  過去久遠(yuǎn)世代,這閻浮提地界有個(gè)國王名字叫鏡面,諷誦佛的重要經(jīng)典,智慧多如恒河沙數(shù)。但是他的臣民多數(shù)不誦習(xí)佛經(jīng),而喜愛瑣碎的小書,相信熒火蟲一樣微弱的光點(diǎn),懷疑日月遠(yuǎn)射的光輝。大王想以盲人作比喻,欲使臣民舍去狹隘的偏見,引導(dǎo)他們遨游海洋。于是敕令使者遍訪國界,將國內(nèi)所有的盲人全都帶到宮門來。

  使臣受命,將國內(nèi)的盲人全都帶到了宮門前,啟奏道:“奉大王命,已經(jīng)將全國盲人都帶來了,如今都在宮門下侯旨。”

  大王說:“將他們帶到象欄去,讓他們辨認(rèn)大象吧!”

  使臣奉王命將盲人們引到了象欄旁,牽著他們的手放到大象身上,讓他們辨認(rèn)。盲人們有摸到大象腳的,有抓住象尾巴的,有摸尾巴根部的,有摸象肚子的,有摸象身的,有摸脊背的,有抓住耳朵的,有摸象頭的,有摸象牙的,有抓住象鼻子的,種種不一。盲人們?cè)诖笙髾谂约娂姞?zhēng)論,各自認(rèn)為自己真實(shí),別人不正確。

  使者將他們帶到大王那里,鏡面王問他們道:“你們見到大象了嗎?”

  眾盲人齊聲說:“我們見到了。”

  大王問:“大象是什么樣子呀!”

  摸到象腳的盲人說:“稟明大王,大象如同油漆桶。”

  抓象尾的說:“如同掃帚!”

  摸尾根的說:“象如同棍子!”

  摸到象肚子的說:“大象如同大鼓!”

  摸象身側(cè)的說:“象如同墻壁!”

  摸象背的說:“象如高高的桌幾。”

  抓耳朵的說:“象如簸箕!”

  摸頭的說:“如同小丘!”

  摸象牙的說:“大象如角!”

  抓象鼻子的說:“稟明大王,大象其實(shí)如同一根巨大的繩索啊!”

  他們又在國王面前爭(zhēng)論著說:“大王,大象的形狀真如我說的那樣呀!”

  鏡面王大笑道:“盲目呀,盲目呀!你們猶如不見聞佛經(jīng)的人一樣啊!”

  于是便說偈言道:“你們這班盲人!空說自己是真理,抓住一點(diǎn)說他非,為著一象惹怨嗔。”

  他又說:“人們專研瑣碎的書籍,見不到佛經(jīng)汪洋大海般的博大精深,包含無比的偉大真理,不就如同盲人一樣嗎?”

  于是,全國臣民無論尊貴卑賤,都開始學(xué)習(xí)起佛經(jīng)來了。

  ……

  佛告訴比丘們:“鏡面王即是我的過去身!眾盲人就是講堂中的眾梵志。那時(shí)他們無有智慧,執(zhí)著錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí),導(dǎo)致爭(zhēng)論;如今是瞎諍,瞎諍毫無收益。”

  佛當(dāng)時(shí)將爭(zhēng)議的情況收集成卷,讓弟子們理解,為后人作明鑒,使佛的經(jīng)道久住,講了這個(gè)補(bǔ)足上說經(jīng)義的偈說:

  自冥言是彼不及,著癡日漏何時(shí)明?

  自無道謂學(xué)悉爾,倒亂無行何時(shí)解?

  常自覺,行尊行,自聞見,行無比。

  已墮系,世五宅,自可綺,行勝彼。

  抱癡住,望致善,以邪學(xué),蒙得度。

  所見聞,諦受思,雖持戒,莫謂可。

  見世行,莫悉隨,雖黠念,亦彼行。

  與行等,亦敬持,莫生想,不及過。

  是以斷,后亦盡,亦棄想,獨(dú)行得。

  莫自知,以致黠,雖見聞,但行觀。

  悉無愿,于兩面,胎亦胎,合遠(yuǎn)離。

  亦兩處,無所住,悉觀法,得正止。

  意受行,所見聞,所邪念,小不想。

  慧觀法,意見意,從是得,舍世空。

  自無有,何所待,本行法,求義諦。

  但守戒,未為慧,度無極,終不遠(yuǎn)。

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