好與壞都有各自的報(bào)應(yīng)在等著

　　釋迦如來一日由迦毗羅衛(wèi)國釋氏精舍，率領(lǐng)千二百五十大弟子，向舍衛(wèi)國祇樹給孤獨(dú)園中去。兩國交界處，有一大樹名尼拘類樹，樹身高大無比，全樹枝頭所結(jié)果子，甘芳適口，味甘于蜜。果熟自落，人民取食，能愈百病，精神重振。如來坐彼樹下，時(shí)諸比丘自在游步，取果嘗食。如來便對(duì)賢者阿難道：「吾觀天地萬物，各有宿緣�！拱㈦y急至如來前，長跪作禮，問言：「天地萬物，有何宿緣？愿求我佛宏慈，詳為開示。」如來即言：「善哉善哉！汝等靜聽，待吾宣說。吾今且就人類，約舉諸因。夫善人作福，譬如此樹，本種一核，生根發(fā)芽，徐徐長進(jìn)，開花結(jié)實(shí)，收獲無限。人若豪貴，身負(fù)時(shí)望，萬人仰首者，從夙世敬禮諸佛，虔奉三寶中來。人如巨富，財(cái)寶無限，富敵侯王者，從夙世慷慨布施，樂善不倦中來。人如長壽，身體康強(qiáng)，毫無病苦者，從夙生嚴(yán)修大戒，持齋戒殺中來。人如品貌超越，性情溫和，令人生敬者，從夙生度量寬宏，忍辱不校中來。人如樂修�；�，不憍不怯，始終不懈者，從夙生參求大道，勇猛精進(jìn)中來。人如氣度安詳，沉靜寡言善于審察，不輕舉動(dòng)者，從夙生修習(xí)禪定，心不妄動(dòng)中來。人如開明特達(dá)，善解深法，贊嘆妙義，開悟愚蒙，人聞其言，莫不向化者，從夙生修般若德，燃智慧炬中來。人如發(fā)音清澈，當(dāng)眾宣說，無不暢懷者，從夙生歌詠三寶，勸善無厭中來。人如氣體芳潔，不取人厭，終身無有疾厄者，從夙生積德累功，慈心愛物，百方救護(hù)中來�！�。

　　阿難恭敬作禮，更向如來請問：「云何為慈？」如來答言：「慈之種別，約舉有四：一、慈愛眾生，如母愛子。二、悲苦眾苦，欲令解脫。三、仁恕一切，心常歡喜。四、護(hù)念眾生，一切不犯。」如來又言：「阿難諦聽！為人因何長大？以夙生恭敬人故。為人因何短��？以夙生輕慢人故。為人因何丑陋？以夙生瞋恚人故。為人因何無所智能？以夙生不學(xué)問故。為人因何蠢愚？以夙世不教人故。為人因何瘖��？以夙生毀謗人故。為人因何聾盲？以夙世不喜聽受經(jīng)法故。為人因何身為奴仆？以夙世負(fù)債不償故。為人因何卑賤？以夙世不敬禮佛法僧三寶故。為人因何丑黑？以夙世遮佛光明故。為人因何生裸形族中？以夙世不穿法服，喜褻瀆塔寺精舍故。為人因何生馬蹄類中？以夙世喜著屐佛前行故。為人因何生穿胸族中？以夙世布施作福，生悔惜心故。為人因何生麑鹿獐兔類中？以夙世喜驚怖人故。為人因何生蛇蛤等淫賤物中？以夙世調(diào)戲人故。為人因何生諸瘡，醫(yī)藥難瘥？以夙世喜打眾生不以理故。為人因何令人一見歡喜？以夙世見人歡喜故。為人因何令人一見不歡喜？以夙世見人不歡喜故。為人因何系閉牢獄，杻械加身？以夙世曾籠系眾生，一時(shí)剝奪眾生自由故。為人因何缺唇？以夙世釣魚，魚缺口故�！�。

　　如來重復(fù)告阿難言：「人若聞好言善語，心不樂聞，掉彼兩舌，惑亂人心，阻擾他人聽受經(jīng)法者，后墮狂吠犬中。人若聞說法語，心不受納，不知依法起修者，后墮長耳驢馬之中。人若慳貪獨(dú)食，不共饑人食者，后墮餓鬼道中。即使一旦出生，為人貧窮饑餓，衣不蓋形，食不供口。人若好食自用，惡食施人者，后生豬豚、蜣螂之中。人若喜橫取他人所有物者，后墮羊中，生剝其皮，償其夙罪。人若心喜殺生者，后為一切短命蟲，乍生即死。人若甘心為賊盜，慣于偷竊劫取人物者，后墮奴婢牛馬之中，償其夙債。人若作奸淫事，污他人婦女者，死入地獄，鐵床銅柱，熾熱灼身，慘痛萬狀；從地獄出，常生下處，多墮雞鴨中。人若喜作妄語，揚(yáng)人惡事，死入地獄，烊銅灌口，拔舌牛犁，備受慘痛；出墮鴟梟鴝鵒鳥中，人聞其聲，莫不厭惡，咒令速滅。人若喜飲諸酒，醉犯三十六失者，死墮沸屎泥犁之內(nèi)，出生墮人面獸中；后若為人，心甚愚癡，生無所知。人若夫婦不相和順，時(shí)相斗諍，或至離異，后墮鳩鴿中。人若貪取人力，自求省便者，后墮象中，蠻力負(fù)重，以償力債�！谷鐏韽�(fù)告阿難：「人若身為大武官員，無端侵害人民，人本無罪，錄名系縛，鞭打杖擊，強(qiáng)逼輸送，稍不遂意，枷械系閉，毫不動(dòng)心，令人訴告無地者，后墮地獄中，身受苦痛，數(shù)千億歲，罪畢乃出。更墮水牛中，貫穿其鼻，牽船挽車，大杖打撲，償其前罪。」。

　　如來又告阿難：「凡為人不凈，不知羞丑者，從豬中來。為人慳貪，不能廉潔者，從狗中來。為人惡毒，心地陰險(xiǎn)者，從毒蛇中來。為人講究美食，殺害生靈，毫無慈心者，從豺狼貍鷹中來。為人短命，或者胞胎傷墮，或則出世未幾而早命終，墮在三涂，數(shù)千萬劫�！谷鐏砝^發(fā)悲哀之聲，言：「此輩受短命惡報(bào)眾生，生生世世，窮年累劫，無有出期。都為夙生喜射獵，焚燒山澤，探巢破卵，施網(wǎng)捕魚，殺一切眾生，取其皮肉，以自供奉或謀財(cái)利。造此殺孽，故受此報(bào)�！埂�

　　如來又告阿難：「凡作諸功德，皆應(yīng)身為，不得欠代。如欠人食，豈得自飽？若親自動(dòng)作，行諸功德：虔誠齋戒，香華供養(yǎng)，合掌作禮，誦經(jīng)諷咒，燃燈續(xù)明，實(shí)心布施等等均能得福。諸天圣眾，到處護(hù)佑，眾魔退避。懈怠之人，偷安茍且，作輟靡常。修持善行，無精進(jìn)心。一朝患病，諸苦纏身，方欲修善，以求得福。諸天未降，眾魔競前，相與擾害，作諸怪變。終被黑業(yè)牽去，受苦永劫。以故真發(fā)心修道之善男子善女人，常當(dāng)精進(jìn)，不稍退墮。須知罪福隨身，如影隨形。播福因者，亦如尼拘類樹，本種一核，收獲良果，其數(shù)無限。施一得萬，功不虛棄�！谷鐏碚f畢，隨口說一偈云：「賢者喜布施，天神暗贊揚(yáng)。施一得萬倍，安樂壽命長。今日大布施，后福不可量。終能成佛道，度脫于十方。因緣合會(huì)誰為親，五戒十善去貪瞋。等視一切無差別，種種境界假非真。往來五道如輪轉(zhuǎn)，急自營救快離塵。經(jīng)戒奉持作寶筏，天地尚壞何況身！」如來復(fù)告阿難：「世人無知，生死肉眼，不知罪福。吾以道眼，照見無量劫來，乃至今身，罪福報(bào)應(yīng)，猶觀掌中琉璃珠，內(nèi)外明澈，不用疑揣�！�。

　　阿難整衣趨前，頂禮白佛云：「此經(jīng)當(dāng)何名之？」如來答言：「此經(jīng)名為輪轉(zhuǎn)五道罪福報(bào)應(yīng)。若有善男子善女人諷誦宣傳，功德無量。當(dāng)?shù)枚Y侍賢劫千佛，奉侍供養(yǎng)，不墮三涂八難之處，得戒定慧。」如來說此經(jīng)已，五百比丘漏盡結(jié)解，七百比丘尼得須陀洹道，八百羅漢得菩薩道。是時(shí)樹下清信士萬二千人，清信女六千人，悉履道跡。諸比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷，皆得阿那含道。諸天圣眾，聞此大法，異口同聲唱言：「善哉！」即起作禮，繞佛三匝，歡喜而去。

　　出《佛說輪轉(zhuǎn)五道罪福報(bào)應(yīng)經(jīng)》