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幾則放生故事

幾則放生故事

子產(chǎn)畜魚

  春秋時代鄭國賢大夫,公孫僑,字子產(chǎn)。心地仁厚,孔子稱贊他:“有仁愛之德古遺風,敬事長上,體恤百姓。”當時列國橫爭侵擾,而鄭國能以保持內(nèi)政穩(wěn)定,民生安樂,首賴子產(chǎn)輔政有功。 

  每當有人贈送活魚給子產(chǎn),子產(chǎn)從來不忍心,以享口腹,而使活生生的魚受鼎俎烹割痛苦,總是命人把魚畜養(yǎng)在池塘里,眼見魚兒優(yōu)游水中,浮沉其間,子產(chǎn)心胸暢適,不禁感嘆地說:“得其所哉,得其所哉!”由此可見子產(chǎn)的仁德普及物類,不只是民吾同胞,事實已擴大到物類了。

  觀察以上事跡,可知愛惜物命,放生善舉,并不只佛教提倡,儒家圣賢君子,也是遵守奉行的。

禽鳥助葬

  孫良嗣是一位心地仁厚的鄉(xiāng)民,雖然家境不好,但是每見禽鳥被人捕獲,囚在鳥籠子里,便設法湊錢買來放生。每當打開籠子,眼見禽鳥吱吱飛翔空中,重獲自由,心中就感到萬分舒暢與快樂。

  后來孫良嗣命終后,尸體遷在郊外山上要埋葬,因家貧無法籌辦埋葬費,忽然飛來數(shù)千萬只鳥,口銜泥土,重重堆積在孫良嗣身上,不到一天,就成就了一堆黃土,鄰里鄉(xiāng)人見此情狀,都非常驚奇感嘆。大家都認為這是因為孫良嗣買鳥放生的慈心,感動禽鳥報答所致。

魚族送行

  宋朝時,諸暨縣令潘華,是虔誠佛教徒,修習普賢懺法,仰體上天好生之德,萬物和樂之心,嚴禁地方百姓,不可入江湖捕網(wǎng)魚類,若有違犯禁令者,一律加以罪刑。因此在潘縣令在任期間,江湖水族,得以無驚無憂,自由自在,游樂生存于水中。

  后來潘縣令奉旨,將入朝為官,夜夢江河中數(shù)萬魚類,哀號哭泣,說道:“長者要離開本地,我輩不免要遭受烹殺了。”說罷哭聲直上天空。潘縣令醒來深覺奇異,便作夢魚記,叮囑后來接任的縣令,也能保護水族。當潘縣令臨行時,江湖水中,忽然發(fā)出一陣很大悲號的聲音,好像失卻了保障,如同喪失父母一般痛切,附近百姓皆親耳聽到,大家無不驚奇感嘆。

鱔魚乞命

  明神宗萬歷九年,杭州湖墅居民于氏的鄰居,遭遇盜賊搶劫。于氏有出嫁的女兒,聽到消息,特地回娘家為母親問安,順便送來十尾鱔魚作禮物。于氏將鱔魚畜養(yǎng)在水甕中,卻忘記了。

  有一夜,于氏夢見十個穿黃衣戴尖帽的人,長跪在她面前,苦苦哀求救命。醒來心中疑怪交集,不能消釋,便到算卦家去卜吉兇。術士告訴她說:“家中當有生靈求你放生。”于氏回家遍找室內(nèi),發(fā)現(xiàn)水甕中有鱔魚,數(shù)數(shù)正是十尾,大為驚奇,心想:“鱔魚為了求生,竟能現(xiàn)黃衣人而入我夢境,可見魚類也有靈性。”于是立刻將鱔魚帶往河里放生。

斷舌累子

  《法苑珠林》上記載:唐高祖武德年間,隰州大寧地方,有農(nóng)夫賀永興。有一次,鄰家的牛,侵犯了他田里的農(nóng)作物。賀永興在盛怒之下,竟用繩系緊牛舌,猛力將舌拉斷?蓱z的牛,滿口鮮血淋漓,慘痛難言。鄰里鄉(xiāng)人紛來圍觀,見此情狀,都指責賀永興的手段太殘酷了。

  后來賀永興生了三個兒子,都不能說話,成了啞吧。大家都認為這是賀永興心地殘忍,招來的現(xiàn)世報應。

兇殺投釜

  《紀曉嵐先生造詞》上記載:山東臨清縣名儒李某,曾敘述一段事跡說:“他鄉(xiāng)里的屠夫,有一次購買一只牛,牛知將被牽往宰殺,所以站立不走。屠夫氣憤,用鞭抽打,牛強橫躲避,還是不走,直到氣力將盡,只好讓屠夫牽著前進。”

  牛經(jīng)過一富家門口,見了主人,忽然兩膝跪下,涔涔淚下,好像求救。富家主人見狀,深為憐憫,問知牛價為八千銀元,愿意照價贖買,以救牛命?墒峭婪颍春薮伺姍M不屈,堅不肯賣,富人愿再增加價錢,屠夫仍然不肯,并說:“這只牛太可惡了,我必定要將它宰殺烹煮,才能甘心,就是增價到萬貫,我也不賣。”牛聽到這話,已知沒有求生的希望了,憤然急速站起來,跟隨屠夫而去。

  屠夫宰殺了牛,便將牛肉放在大型釜中烹煮,然后回房睡覺。到了翌日五更時,獨自起來嘗嘗釜中牛肉滋味,隔了數(shù)小時,未見返回,其妻覺得奇怪,心中疑惑,便去探看窨,不料屠夫已經(jīng)自投釜中,上半身都在釜內(nèi),與牛肉一同煮爛了。

  嗟呼!凡是動物“好生怕死”的心情,與人一樣,見?植琅滤赖那闋,不但不同情憐憫,反而大發(fā)睚恚憤怒,必要宰殺才泄嗔恨。此時牛心中的怨毒,必然加深,憑著這股怨恨的厲氣,自然很快遭受到怨怨惡報。

人何牛首

  《四鄉(xiāng)筆記》上記載:清道光初年,五都地方葉某,以宰牛為業(yè),平生殺牛無數(shù)。

  有一天,突然暴病而死,次日又蘇醒過來,臀部皮肉呈現(xiàn)青腫,大聲呼叫疼痛。忽然起床,跛腳顛仆不穩(wěn),走出門去,妻女勸止不聽

  葉某走到村中市場,便向人喋喋不休地說:“閻王命我來苦勸世人,千萬不要像我一樣,作惡多端,冥府刑罰嚴酷,不比陽世……”話未說完,便嗚咽落淚。這樣沿門擇優(yōu)戶,勸告完畢,便破著腳,慢慢走回家。

  女兒在門外等候,遠遠望見父親,驚奇地呼喚母親說:“爹回來了!怎么變成人身牛頭呢?”母親訶斥她不要胡說,走出觀看,葉某已回到門口,仍然變回人頭,一聲不響地入門上床躺下,不久就氣絕死了。這就是殺牛的現(xiàn)世報應。

  放生續(xù)命事雖庸,無限陰功在此中。

  一歲積成千種福,十年培養(yǎng)萬重功。

母鹿斷腸

  許真君就是晉朝許遜,字敬之,汝南(今河南省汝南縣)人。家住南昌,少年時代,喜武功,善射箭,愛好打獵。

  有一天到野外,射中一只小鹿,鹿母痛憐愛子,奮不顧身,沖向小鹿,以舌舔傷痕,因箭深傷重,小鹿不救身死,鹿母慘痛徘徊悲鳴,也死在當場。

  真君見此情景,非常驚奇,當剖開母鹿腹部時,發(fā)現(xiàn)柔腸寸寸斷裂,惻隱之心,油然而生,只好就地埋葬。原來母鹿因哀憐兒子慘死,悲傷過度,以至腸斷。真君大生悔恨,感悟人畜雖然有別,愛子之心,天性相同,怨艾自己,竟然如此殘酷,傷害了天地骨肉之情。于是折斷弓箭,從此不再畋獵。后來薦舉為孝廉,官旌陽縣令,感晉室朝政紊亂,棄官司歸隱,追隨仙人吳猛受三清法要,入深山潛修,證了仙道。

  于是周游江湖以道術為民除害。因常顯靈跡濟世,宋帝追封為神功妙濟真君,也簡稱為許真君,或稱許旌陽。

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