放生幫你實現(xiàn)心愿

　　放生是一件非常殊勝的善舉，自古以來贊嘆放生和倡導放生的大德不勝枚舉，他們的共同贊嘆就是對放生功德的最好詮釋。然而善眾們所求的愿望卻不一定因放生個個圓滿，有的善眾感應明顯，例如鄧淑坤十幾年的腿疾通過半年時間放生基本痊愈，也有沒感應的，放生積極但自家生意并沒有因此大發(fā)市利，于是便不再那么積極，漸漸退出放生。

　　放生，并非如有些人想象的那般簡單，只要放生就會馬上所求圓滿，每個人具體的業(yè)力不同，正如我曾舉過的一個例子，放生25萬生命換來多活5年，假如他只放生5萬或者5千，肯定不能達到這個效果，如果反而說放生無用，那豈非誹謗放生。

　　如果你想吃一次大餐或擁有一間漂亮房子，你得支付等價的人民幣，只有你想要的與你所付出的價值相等時，你的想法才能變成現(xiàn)實。

　　用放生的方式來滿足自己的心愿也同此理，人這一生的貴賤壽夭境遇如何全仰賴于自己的福報多少，雖然本人不知道自己的福報幾何，但冥冥中自有神明計量，假如你的孩子本來因業(yè)力投胎到你家，原就是向你來討債的，不但耗你錢財還任性不懂事不學好，用句俗語說，就是沒出息，但是你愛子心切，盼望他聽話孝順，學習好身體好，考試成績好，將來工作好婚姻好。如果你和你的孩子沒這個福報咋辦？辦法只有一個，就是積福，就像攢錢一樣，錢攢足了，才能買想要的東西，福積夠了，才能換來你的心愿成真，放生只是積福的一種方式，積福有很多方式，眾善奉行就是使用所有的積福方式積福，自然心愿實現(xiàn)的就快。

　　積福換心愿的過程還要注意一點，就是�？顚Ｓ�，無論是放生還是助貧，哪怕在公交車上給老太太讓個座這樣的小善，也不要忘了回向到你的心愿上，如回向兒子考入某某高校，你一天做十件善事，你就回向十次，這就是�？顚Ｓ�，把積的所有福都回向到一個心愿上，這個心愿就實現(xiàn)的快。

　　有人喜歡先發(fā)愿再還愿，例如，求菩薩保佑孩子考上某某大學，若考上了，我就給廟里捐多少錢，或者給菩薩貼金等等，這就如同先借錢買東西，然后再還錢，這種情況有時候靈，有時候不靈，因為你向菩薩借的福報不一定夠?qū)崿F(xiàn)你心愿的那個價值，菩薩雖然慈悲，但也不會違背因果法則，如果碰巧夠了，那你的心愿就能實現(xiàn)，若不夠，你也別說佛菩薩不幫你。

　　未雨綢繚總好過臨時抱佛腳，平時諸惡莫作，眾善奉行做的好，在陰德方面你就億萬富翁，現(xiàn)實中也會境遇越來越好。如果你說我生不起眾善奉行的心，你就先練著放生吧，放生長養(yǎng)慈悲心。

　　有的人業(yè)重，生活不順心，逆境多，這情況如同你欠人家錢，貧困的，惡疾纏身的，諸事不順的，都屬于業(yè)重福少，就更要多積福消業(yè)，現(xiàn)在的人在這方面沒有一個清醒的認識，總認為是自己命不好，倒霉，或遇人不淑等等，這些并不是偶然隨機的境遇，真正的原因是福報少業(yè)重，福報不足以抵消惡業(yè)，你只能受惡報。

　　想改變現(xiàn)實，先改變思想，不怕有逆境，就怕有逆天理的思想，天理就是因果法則，逆境源于自己以往所做惡業(yè)，不是為你制造逆境的某某人或者社會環(huán)境，因為境為心現(xiàn)，逆境則是心中的惡業(yè)力所現(xiàn)，改變這種認識后，你才能從抱怨、倒霉、憎恨中解脫并走上積福消業(yè)之路。

　　無論求生意興隆、還是官運發(fā)達，亦或考入某校，疾病痊愈等等世俗心愿，大家要注意的是，自己的心愿與自己的福報和業(yè)力有直接關聯(lián)，放生則是兩者之間的橋梁，你自己就是搭橋者，至于這橋需要搭多長，每個人情況不同，但是有一點可以肯定，就是福不唐捐，假如你所求的心愿應該放10萬的生命才能滿愿，可你只放了5000，即便你的愿望不能滿足，這放生5000的福德也會以其他的方式回報與你。

　　當然，如果你以無所求心，而是以真誠的救護生命之心來放生，你不但有福德還有功德，如果回向菩提，定能與證悟佛道。

　　最后勸大家，多多放生吧！阿彌陀佛。