拯救生命 積極放生

　　傳喜法師開示:拯救生命,積極放生。

　　放生這個(gè)行為是什么行為,叫天有好生之德!我們把生命救下來放歸自然,看起來好像很簡單,但意義很重大。我們?cè)谧�有人做醫(yī)生的,你這一輩子做醫(yī)生,這個(gè)病人該死了,你能把他救活,這功德大不大?這功德很大的,但一輩子能救多少,那不多的。真正能起死回生,藥到病除,這是很少的。很多人也沒有那么重的病,要死了被你救回來,這個(gè)人癌癥,癌癥已經(jīng)晚期了,不行了,你厲害,你把他救活了,那功德很大的。

　　那我們今天放生的,你看,本來我們要不買來,今天或者明天就是一堆骨頭在飯桌上了,對(duì)不對(duì)。但是我們把它救下來了,放歸湘江,逍遙自在,這救了多少條命啊!比如你做一個(gè)大法官,你一輩子做法官,別人是冤枉被判了,然后被你發(fā)現(xiàn)了,給他平反昭雪,這一輩子你能做幾個(gè),一輩子也做不了幾個(gè)的,但是今天我們一下子救了多少啊。

　　這些魚該不該吃啊?不該吃的,它長在天地之間,跟我們一樣有生存權(quán)。我們吃它是我們理念的錯(cuò)誤,不是它的錯(cuò)誤,是我們的錯(cuò)誤,我們以強(qiáng)凌弱,這是錯(cuò)誤的。但是今天呢,我們像大法官一樣發(fā)現(xiàn)了這個(gè),把它們救下來放歸自然,你們不該死,你們應(yīng)該活著,你們應(yīng)該壽終正寢。

　　這個(gè)地球上我們是人,我們最強(qiáng)大,我們強(qiáng)的應(yīng)當(dāng)保護(hù)弱勢(shì)群體,這才是文明,所以我們今天佛弟子,在這邊做這些事情是很偉大的。美國布什總統(tǒng)下臺(tái)之前,正好碰到感恩節(jié),他就想了一個(gè)活動(dòng),在白宮后門的大草坪上,跟他辦公室成員,還有幾個(gè)小孩,拿著一個(gè)胖胖的火雞,然后說:“我以美國總統(tǒng)的名義,放你自由”。你看,美國總統(tǒng)放它自由。

　　我們今天都做了一次總統(tǒng):我們以佛弟子的名義,放你自由!對(duì)不對(duì)。請(qǐng)問,是放魚的快樂還是釣魚的快樂?但是釣魚的人是不是也是追求快樂?他本來也是為了快樂,但是獲得快樂的途徑不對(duì)。釣魚的人什么時(shí)候快樂?釣到魚的時(shí)候快樂。這個(gè)快樂的決定權(quán)在誰身上?在魚身上,魚咬你勾你才快樂,對(duì)不對(duì)。魚一天不咬你勾的話,臉曬得猴屁股似地,那也快樂不了嘛,對(duì)不對(duì)。

　　放生的人,隨時(shí)隨刻可以快樂,腰包里有兩塊錢也能買條魚來放生:我要放你自由!也可以快樂一場(chǎng)�？鞓肥亲灾鞯�,快樂不是一個(gè)不可得的,一個(gè)僥幸的,不是的�？鞓肥且粋�(gè)可以掌控的,可以隨時(shí)獲得的,這就是佛子的思想,佛教的思想。

　　佛教是什么?是積極的獲得快樂,尋找快樂的途徑獲得快樂,這就是人生的學(xué)佛的目標(biāo)。佛教不是消極,佛教是研究事物的規(guī)律,掌握事物的規(guī)律,超越事物在某種情況下的局限性。

　　我們生命,六道輪回是一定的還是一個(gè)在某種條件下存在的,請(qǐng)問你們這個(gè)問題。我們生死輪回,六道輪回是一定的就得輪回,還是在某種條件下才存在的一種現(xiàn)象?

　　對(duì)于凡人來說,他覺得就是不可逾越的,這是一定的。但是你有智慧了,你就會(huì)發(fā)現(xiàn),這是在某種條件下產(chǎn)生的一種現(xiàn)象,當(dāng)這個(gè)條件不存在的時(shí)候,輪回也可以讓它不存在,這就是佛教超出六道輪回獲得生命大自由的智慧、方法。佛教就是最好的生命科學(xué),這是為當(dāng)今科學(xué)所證明的,是不是這個(gè)道理啊。

　　所以今天放生,我們雖然是凡夫,做的事情是什么事情?做的是菩薩的事情,救眾生的事情。雖然我們?cè)诮�邊放�?我們這風(fēng)涼快不涼快啊,今天本來熱不熱,站在這里不熱了吧。因?yàn)槭裁?因?yàn)樘斓赜泻蒙�之�?我們雖然是人,但今天我們做的是神的事情,對(duì)不對(duì),是天神的事情。而且諸佛以慈悲為懷,我們今天是稱佛的心意,諸天神歡喜的事情,所以這就產(chǎn)生一種吉祥,這個(gè)吉祥把我們身上那個(gè)復(fù)仇的細(xì)胞修復(fù),所以放生能獲得身體的健康。

　　不是我們跟那個(gè)魚談條件,而是你真心的放眾生的時(shí)候,你會(huì)獲得這個(gè)祥和的氣息的感染,你的身上的細(xì)胞的無序排列變成有序的,無序的就是病苦的、病痛的,就是生病的細(xì)胞。有序了,就變成健康細(xì)胞了。

　　我們身上為什么有那么多病痛的細(xì)胞?就是我們過去殺生吃肉,我們認(rèn)為那個(gè)肉能補(bǔ)營養(yǎng)。其實(shí)這個(gè)營養(yǎng),眾生身上的肉,吃到你的身上會(huì)變成你的肉嗎?不會(huì)的。比個(gè)例子說,別人家兒子,你把他爸爸殺了把他兒子搶回來,你說這兒子是我的,這會(huì)變成你的兒子嗎?不會(huì)的,他會(huì)變成你的仇人,你和他之間有殺父的關(guān)系,跟你有不共戴天的仇恨。

　　一樣的道理,這個(gè)雞你把它殺了,把它吃到你肚子里就變成你的肉了?你想得美啊,那是復(fù)仇的細(xì)胞潛伏在那里,一旦因緣一成熟問你討命,你有沒有火旺低的時(shí)候啊?人有沒有倒霉的時(shí)候啊?當(dāng)你生命力低的時(shí)候,這些復(fù)仇的細(xì)胞就能收拾你了�，F(xiàn)在你強(qiáng),你欺負(fù)它,有一天他會(huì)反撲的,所以自己不要給自己埋下定時(shí)炸彈。

　　放棄殺生,不要吃眾生肉了,那是我們的兄弟,家里不要變屠宰場(chǎng),冰箱不要變殯儀館,肚子不要變成墳場(chǎng)。吃素是當(dāng)今世界上最先進(jìn)的飲食,符合于衛(wèi)生學(xué)、健康學(xué)、營養(yǎng)學(xué)。所以我們佛教的種種思想啊,都是引領(lǐng)世界潮流的,我們佛教是最先進(jìn)的,古今不變的真理。

　　所以在座的,是佛教徒也好,是游客也好,我們今天以放生的因緣,分享一點(diǎn)佛法,為什么放生,不是說這個(gè)行為是糊里糊涂做的。這是有很多的理論基礎(chǔ)做的一個(gè)行為,放生的道理很深的,以后我們慢慢學(xué)習(xí),今天就到這里。