在當代佛教的放生理念有什么意義

　　近百年來,隨著科技發(fā)展、工業(yè)革命,世界發(fā)生了翻天覆地的變化。一方面給人們的物質(zhì)生活帶來極大的富足和便利,另一方面則造成環(huán)境污染、生態(tài)失衡、各種自然資源加速流失。從人文層面看,更是出現(xiàn)了精神空虛、道德淪喪、戰(zhàn)爭威脅不斷、恐怖主義盛行;從生物界來看,各種生物種類正以空前的速度在減少,大多數(shù)野生動物不是被人類大量捕殺,就是因人類的活動而失去美好的家園,各種動物的權(quán)益受到空前的大規(guī)模的剝奪,甚至受到殘酷的虐待。這一切已引起廣大有識之士的極大關(guān)注和反省,越來越多的人意識到,動物是人類的朋友,它們的權(quán)益應當?shù)玫骄S護,正如當年非洲黑人和印第安土著人的權(quán)益應當維護一樣,一些大眾媒體為此仗義直言,各種環(huán)境保護組織、動物保護組織紛紛建立,一些歐美國家還制訂了各種保障動物福利的法律。這一反對物種歧視、為動物爭取福利的運動,是在20世紀隨著反對種族歧視和爭取婦女權(quán)利運動而興起的,這個運動的目標,是把利他主義的精神從人類自己擴大到非人類動物,因為那些動物也同我們一樣,能夠感受痛苦與快樂。偉大的科學家愛因斯坦說過:“我們的任務是要解放我們自己,這需要擴大我們同情的圈子,包容所有的生靈和美妙的大自然。”哲學家康德說:“人必須以仁心對待動物,因為對動物殘忍的人對人也會變得殘忍。”一些社會學研究證明,兒童時期對動物殘忍的人,成年后犯罪率升高。印度的思想家和獨立運動領(lǐng)袖甘地說:“從一個國家對待動物的態(tài)度,可以判斷這個國家及其道德是否偉大與崇高。”

　　我國雖然號稱禮儀之邦,以仁義立國,但從古至今,許多人殘酷對待動物的狀況還十分普遍而嚴重。在日常生活中,在菜市場或超市里,人們?yōu)榱?ldquo;求鮮”,活刮、活剖、活殺的陋習比比皆是,甚至這種陋習已經(jīng)傳播到外國的“唐人街”,這在其他國家是極其罕見的。至于撐開活豬活牛的嘴巴,用粗大的硬管子插進胃里注水,野蠻屠宰也是屢禁不止。這種做法不僅造成動物的巨大痛苦,而且動物體內(nèi)還會產(chǎn)生有害的毒性物質(zhì),損害消費者健康和利益。

　　因此,在21世紀,佛教放生護生的理念不僅沒有過時,而且具有特殊而積極的意義。提倡佛教放生護生的理念,有利于人心向善,抑制殺戮和恐怖主義,提高公民的文明程度,建立和平、和諧的社會;有利于保護生態(tài)環(huán)境,抑制不合理的消費和奢靡、腐敗之風,改變不良的餐飲習慣,促進人們的身心健康;從佛教修行來說,更是增長慈悲心,減少罪障、疾病,增福增壽,感得現(xiàn)世與來生善果的功德之行。當然,當代佛教徒在放生護生形式上應更靈活一些,不宜拘泥于傳統(tǒng);在內(nèi)容上應結(jié)合現(xiàn)實,作相應的擴充,充分發(fā)揮其積極的影響,避免消極的影響。概括來說,筆者認為應從以下幾大方面作大力提倡,積極實踐。

　　1、大力弘揚正信的佛法,倡導慈悲利他的菩薩精神,凈化人心,和諧社會,使更多的人從貪嗔癡的桎梏中解脫出來。這是最根本的“放生”。

　　2、積極從事社會慈善公益事業(yè),關(guān)心幫助弱勢群體,支持“希望工程”,這有利于社會認同佛教的慈悲理念;熱情支持和發(fā)展素食業(yè)和綠色食品,對于從事捕獵、飼養(yǎng)、經(jīng)營、販賣、屠宰各種動物謀生者,要多做解釋轉(zhuǎn)化工作,設(shè)法使他們另謀職業(yè);致力于保護生態(tài)環(huán)境、維護動物的合法權(quán)益和福利,對于隨意遺棄寵物,濫殺無辜生命、虐待動物的行為,要敢于表明佛教徒的嚴正態(tài)度,并通過適當?shù)耐緩接枰宰l責、制止。這些是間接而更積極有效的“放生”。

　　3、從自我做起,從身邊做起,斷殺茹素,提倡健康的飲食習慣;抵制或減少購買用動物制作的產(chǎn)品,努力尋求替代物品;節(jié)約資源,反對奢侈浪費,投身環(huán)境保護;教育后代關(guān)心愛護動物,不要虐殺幼小動物;支持國家設(shè)立各種自然保護區(qū)和動物保護園區(qū),參加或配合社會各種環(huán)境保護組織、動物保護組織的活動,熱心保護救助國家珍稀動物。這些對于增進自他的身心健康,減少疾病,防止傳染病,維護一切生物賴以生存的自然環(huán)境,使社會各界認同和支持佛教放生護生的理念,都具有重要的意義。

　　4、寺院和佛教團體應對放生護生活動進行積極的宣傳,正確的引導,妥善的管理;對于寺院的放生池要定期清潔、養(yǎng)護,對其中的動物要及時飼養(yǎng),或轉(zhuǎn)移到更合適的地方。

　　5、廣大佛教徒要本著佛教的信仰和真切的慈悲心,隨緣隨力參與放生活動,應盡力避免僅從貪求功德的功利心出發(fā)、罔顧放生后果的放生行為。當今隨著城市化發(fā)展和環(huán)境的不斷污染,加上現(xiàn)代養(yǎng)殖業(yè)和物流業(yè)發(fā)達,你贖購的動物往往是緣自工業(yè)化批量繁殖的,或來自天南海北五大洲,因而找到適合它們?nèi)蘸笊�存的放生地點越來越困難,因此參與或組織放生,不僅要有悲心,還要有智慧和必要的知識,慎重抉擇與實施。這樣既能合理表達自己的信仰和慈悲心,積累功德,又能避免善事變?yōu)閻菏?或造成新的生態(tài)問題,為外界所詬病。