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人類(lèi)的殘忍和動(dòng)物的悲劇

　　人類(lèi)的殘忍和動(dòng)物的悲劇
 
　　人， 做為一種動(dòng)物，稱霸這個(gè)藍(lán)星球已有萬(wàn)年之久。我們可以毫不掩飾的說(shuō)：“人，乃是生物進(jìn)化史最杰出的動(dòng)物。”的確，擁有其它動(dòng)物不具備的象思維、智商，并且懂得使用工具圍捕獵物，這種非凡能力奠定了類(lèi)在動(dòng)物世界中絕對(duì)的統(tǒng)治地位。
 
　　人類(lèi)誕生之，動(dòng)物是人類(lèi)生存面臨的最大挑戰(zhàn)。為了獲取食物，與動(dòng)物的碰撞在自然界中時(shí)常演。面對(duì)舉著石塊和標(biāo)的古類(lèi)的大舉進(jìn)犯，生活在自然界中名目繁多形態(tài)各異的動(dòng)物，被迫在棲領(lǐng)地與入侵者展開(kāi)烈鋒，最后無(wú)一例外以失敗告終。它們有一些被類(lèi)趕盡殺絕徹底退出生命舞臺(tái)，剩下的畏縮在支離破碎的家園里苦苦掙扎，或被類(lèi)驅(qū)逐到荒涼的地域。
 
　　誠(chéng)然，在生產(chǎn)力低下的遠(yuǎn)古時(shí)期，為獲取生存亟需的食物和打造安全環(huán)境，我們對(duì)動(dòng)物進(jìn)行大規(guī)模毫無(wú)節(jié)制的捕殺也是形勢(shì)所迫。在與動(dòng)物軍團(tuán)殊死較量的過(guò)程中，我們漸漸褪掉古猿的皮毛和獸，學(xué)會(huì)使用火和工具造福自，建立起引以為傲的級(jí)文明社會(huì)體系。在那很長(zhǎng)一段時(shí)期，動(dòng)物被視做類(lèi)演化進(jìn)程中最主要威脅，同時(shí)是最有能力遏制類(lèi)擴(kuò)張與崛起的對(duì)手。當(dāng)它們?cè)陬?lèi)的智慧和力量面前遭受集體的潰敗，不僅意味著它們的滅頂之災(zāi)，同樣預(yù)示著自然界所有生物乃至大自然本即將迎來(lái)一個(gè)險(xiǎn)惡開(kāi)端。動(dòng)物從我們的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手搖變我們餐桌豐盛的食物，期間發(fā)生的一切，應(yīng)驗(yàn)了人類(lèi)文明勢(shì)不可擋的趨勢(shì)。至那以后，人類(lèi)在自然界中再無(wú)強(qiáng)大敵手，勢(shì)力范圍得以急劇膨脹，最終在這個(gè)萬(wàn)物棲居的星球開(kāi)創(chuàng)了空前輝煌的人類(lèi)王朝。
 
　　隨著科技的發(fā)展和生產(chǎn)力的提升，人類(lèi)對(duì)食物的需求可以通過(guò)飼養(yǎng)和耕作來(lái)滿足。然而，受經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使，人類(lèi)依然肆無(wú)忌憚捕殺動(dòng)物和破壞它們的棲息地，而導(dǎo)致千萬(wàn)種可生靈以更快的速度消失。旅鴿的悲慘結(jié)局是人類(lèi)出于經(jīng)濟(jì)利益考慮，殘忍滅絕動(dòng)物的經(jīng)典個(gè)案：那是1813年一個(gè)尋常的午后，天空中傳來(lái)一陣巨大而雜的鳴聲，奧杜邦先生抬起來(lái)，他看到：龐大的鳥(niǎo)群，慢慢地遮蓋了北美的空，光不見(jiàn)了，大地一片昏暗；16公里寬的龐大鴿群，在奧杜邦先生的頂一直飛了3天。這位當(dāng)時(shí)有名的鳥(niǎo)類(lèi)學(xué)家預(yù)言：“旅鴿，是絕不會(huì)被類(lèi)消滅的。”的確，當(dāng)歐洲剛踏北美大陸時(shí)，這里有50多億只旅鴿廣泛分布于北美洲的東北部森林中�？墒菤W洲來(lái)到這里之后，由于旅鴿味鮮美，開(kāi)始遭到他們大規(guī)模的圍獵。當(dāng)1914年，最后一只工飼養(yǎng)下的旅鴿——瑪莎老死于辛辛那提動(dòng)物園。至此，拜類(lèi)所“賜”，旅鴿由幾十億只到完全絕滅，只用了短短幾十年。
 
　　任何一種物種消失，都會(huì)在自然界中引發(fā)一系列復(fù)雜深遠(yuǎn)的震，雖然沒(méi)有能夠預(yù)計(jì)會(huì)造什么樣的后果，但大量物種的消亡必將危及類(lèi)自命運(yùn)的事實(shí)是無(wú)可否認(rèn)的。因而，當(dāng)我們輕易剝奪其它動(dòng)物生存權(quán)力的時(shí)候，實(shí)際，也在將類(lèi)子孫后代的生存權(quán)一點(diǎn)點(diǎn)葬送掉。如今，我們逐漸意識(shí)到保持物種多樣的重要意義，并展開(kāi)積極的拯救行動(dòng)�？墒�，對(duì)于生活在這個(gè)美麗星球的許多動(dòng)物來(lái)說(shuō)，我們對(duì)它們展開(kāi)的“仁慈的救援行動(dòng)”已經(jīng)太晚了。許多極度瀕危的動(dòng)物，如華南虎、爪哇犀牛，由于數(shù)量降至不足以維持正常的基因流、配置，它們滅絕只是時(shí)間問(wèn)題。更悲哀的是，出于各種原因，我們?cè)O(shè)計(jì)實(shí)施的動(dòng)物保護(hù)計(jì)劃多是權(quán)宜之計(jì)，沒(méi)有系統(tǒng)長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃。即使如此，真正落實(shí)到位的少之又少。全球物種消失的速度依然無(wú)法從根本得到有效遏制。
 
　　在自然界有限的資源面前，與動(dòng)物維持著“此消彼長(zhǎng)”的態(tài)勢(shì)。將這種現(xiàn)象解釋為“殘酷的生存法則”或“弱強(qiáng)食”的結(jié)果，除了能夠沖刷我們內(nèi)心的負(fù)罪感，并沒(méi)有多少現(xiàn)實(shí)意義。任何一個(gè)懂得尊重生命的，無(wú)不希望與動(dòng)物在自然界中和睦相。想要更好協(xié)調(diào)和促進(jìn)與動(dòng)物的關(guān)系，就應(yīng)該摒棄我們是“萬(wàn)物主”的心理偏見(jiàn)，真正將我們歸于動(dòng)物行列當(dāng)中，才能賦予動(dòng)物的生命更崇高的價(jià)值與含義。但經(jīng)驗(yàn)告訴我們，現(xiàn)實(shí)前景非常渺茫，除非形式迫不得已。假如真有一天，與動(dòng)物實(shí)現(xiàn)和平共，那也是因?yàn)閯?dòng)物過(guò)于稀少，導(dǎo)致其價(jià)全方位飆升，如不善待將致使其滅亡的特定條件下達(dá)的。而不是出自我們道德良心和認(rèn)知的覺(jué)醒。
 
　　今天，人類(lèi)活動(dòng)范圍已經(jīng)遍布整個(gè)地球，我們?nèi)局噶藙?dòng)物棲息的各個(gè)角落，并仍然不斷地?cái)U(kuò)張自勢(shì)力范圍和影響力，觸角從森林，山川，草原，地、海洋和天空，延伸至宇宙各個(gè)區(qū)域。如今，放眼整個(gè)太系我們也難逢對(duì)手，看到的只是一雙雙驚恐無(wú)助的眼睛。在強(qiáng)大科技的帶動(dòng)下，我們終于如愿以償，天下無(wú)敵。
 
　　事到如今，當(dāng)我們站在現(xiàn)代文明尖塔謳歌類(lèi)偉大的時(shí)候，卻在對(duì)待其它生命的態(tài)度仍然缺乏基本的關(guān)懷。我們?cè)?jīng)為擺脫掉動(dòng)物蠻、兇殘的本性而自鳴得意，事實(shí)，我們表露的本性比動(dòng)物更加貪婪、殘酷！讓我們重新回過(guò)審視，翻閱用動(dòng)物的和淚書(shū)寫(xiě)的輝煌類(lèi)史，認(rèn)清我們的殘忍與罪惡，然后捫心自問(wèn)：一個(gè)將動(dòng)物排除在外的世界，又有多少文明可言？
 
　　我們只有一個(gè)地球，生活在地球膨脹的速度不會(huì)減緩，地球的森林、江河、草原會(huì)因?yàn)楦囝?lèi)的到來(lái)而遭至不同程度的破壞，供動(dòng)物繁衍生息的家園越來(lái)越少……可我們只有一個(gè)地球，它不單單是給類(lèi)生存和居住，它也是萬(wàn)物生長(zhǎng)的樂(lè)土。與動(dòng)物共有同樣的祖先，它們是我們的兄弟，我們的朋友。善待生活在地球家園的每一種動(dòng)物，這是類(lèi)必須履行的責(zé)任。失去它們，我們將一無(wú)所有。與動(dòng)物的關(guān)系，只是與大自然關(guān)系的一個(gè)縮影。真正懂得生命的，無(wú)不希望與自然界的關(guān)系能得到改善。只是，留給我們的時(shí)間所剩無(wú)幾。人， 做為一種動(dòng)物，稱霸這個(gè)藍(lán)星球已有萬(wàn)年之久。我們可以毫不掩飾的說(shuō)：“人，乃是生物進(jìn)化史最杰出的動(dòng)物。”的確，擁有其它動(dòng)物不具備的象思維、智商，并且懂得使用工具圍捕獵物，這種非凡能力奠定了類(lèi)在動(dòng)物世界中絕對(duì)的統(tǒng)治地位。
 
　　人類(lèi)誕生之，動(dòng)物是人類(lèi)生存面臨的最大挑戰(zhàn)。為了獲取食物，與動(dòng)物的碰撞在自然界中時(shí)常演。面對(duì)舉著石塊和標(biāo)的古類(lèi)的大舉進(jìn)犯，生活在自然界中名目繁多形態(tài)各異的動(dòng)物，被迫在棲領(lǐng)地與入侵者展開(kāi)烈鋒，最后無(wú)一例外以失敗告終。它們有一些被類(lèi)趕盡殺絕徹底退出生命舞臺(tái)，剩下的畏縮在支離破碎的家園里苦苦掙扎，或被類(lèi)驅(qū)逐到荒涼的地域。
 
　　誠(chéng)然，在生產(chǎn)力低下的遠(yuǎn)古時(shí)期，為獲取生存亟需的食物和打造安全環(huán)境，我們對(duì)動(dòng)物進(jìn)行大規(guī)模毫無(wú)節(jié)制的捕殺也是形勢(shì)所迫。在與動(dòng)物軍團(tuán)殊死較量的過(guò)程中，我們漸漸褪掉古猿的皮毛和獸，學(xué)會(huì)使用火和工具造福自，建立起引以為傲的級(jí)文明社會(huì)體系。在那很長(zhǎng)一段時(shí)期，動(dòng)物被視做類(lèi)演化進(jìn)程中最主要威脅，同時(shí)是最有能力遏制類(lèi)擴(kuò)張與崛起的對(duì)手。當(dāng)它們?cè)陬?lèi)的智慧和力量面前遭受集體的潰敗，不僅意味著它們的滅頂之災(zāi)，同樣預(yù)示著自然界所有生物乃至大自然本即將迎來(lái)一個(gè)險(xiǎn)惡開(kāi)端。動(dòng)物從我們的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手搖變我們餐桌豐盛的食物，期間發(fā)生的一切，應(yīng)驗(yàn)了人類(lèi)文明勢(shì)不可擋的趨勢(shì)。至那以后，人類(lèi)在自然界中再無(wú)強(qiáng)大敵手，勢(shì)力范圍得以急劇膨脹，最終在這個(gè)萬(wàn)物棲居的星球開(kāi)創(chuàng)了空前輝煌的人類(lèi)王朝。
 
　　隨著科技的發(fā)展和生產(chǎn)力的提升，人類(lèi)對(duì)食物的需求可以通過(guò)飼養(yǎng)和耕作來(lái)滿足。然而，受經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使，人類(lèi)依然肆無(wú)忌憚捕殺動(dòng)物和破壞它們的棲息地，而導(dǎo)致千萬(wàn)種可生靈以更快的速度消失。旅鴿的悲慘結(jié)局是人類(lèi)出于經(jīng)濟(jì)利益考慮，殘忍滅絕動(dòng)物的經(jīng)典個(gè)案：那是1813年一個(gè)尋常的午后，天空中傳來(lái)一陣巨大而雜的鳴聲，奧杜邦先生抬起來(lái)，他看到：龐大的鳥(niǎo)群，慢慢地遮蓋了北美的空，光不見(jiàn)了，大地一片昏暗；16公里寬的龐大鴿群，在奧杜邦先生的頂一直飛了3天。這位當(dāng)時(shí)有名的鳥(niǎo)類(lèi)學(xué)家預(yù)言：“旅鴿，是絕不會(huì)被類(lèi)消滅的。”的確，當(dāng)歐洲剛踏北美大陸時(shí)，這里有50多億只旅鴿廣泛分布于北美洲的東北部森林中�？墒菤W洲來(lái)到這里之后，由于旅鴿味鮮美，開(kāi)始遭到他們大規(guī)模的圍獵。當(dāng)1914年，最后一只工飼養(yǎng)下的旅鴿——瑪莎老死于辛辛那提動(dòng)物園。至此，拜類(lèi)所“賜”，旅鴿由幾十億只到完全絕滅，只用了短短幾十年。
 
　　任何一種物種消失，都會(huì)在自然界中引發(fā)一系列復(fù)雜深遠(yuǎn)的震，雖然沒(méi)有能夠預(yù)計(jì)會(huì)造什么樣的后果，但大量物種的消亡必將危及類(lèi)自命運(yùn)的事實(shí)是無(wú)可否認(rèn)的。因而，當(dāng)我們輕易剝奪其它動(dòng)物生存權(quán)力的時(shí)候，實(shí)際，也在將類(lèi)子孫后代的生存權(quán)一點(diǎn)點(diǎn)葬送掉。如今，我們逐漸意識(shí)到保持物種多樣的重要意義，并展開(kāi)積極的拯救行動(dòng)。可是，對(duì)于生活在這個(gè)美麗星球的許多動(dòng)物來(lái)說(shuō)，我們對(duì)它們展開(kāi)的“仁慈的救援行動(dòng)”已經(jīng)太晚了。許多極度瀕危的動(dòng)物，如華南虎、爪哇犀牛，由于數(shù)量降至不足以維持正常的基因流、配置，它們滅絕只是時(shí)間問(wèn)題。更悲哀的是，出于各種原因，我們?cè)O(shè)計(jì)實(shí)施的動(dòng)物保護(hù)計(jì)劃多是權(quán)宜之計(jì)，沒(méi)有系統(tǒng)長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃。即使如此，真正落實(shí)到位的少之又少。全球物種消失的速度依然無(wú)法從根本得到有效遏制。
 
　　在自然界有限的資源面前，與動(dòng)物維持著“此消彼長(zhǎng)”的態(tài)勢(shì)。將這種現(xiàn)象解釋為“殘酷的生存法則”或“弱強(qiáng)食”的結(jié)果，除了能夠沖刷我們內(nèi)心的負(fù)罪感，并沒(méi)有多少現(xiàn)實(shí)意義。任何一個(gè)懂得尊重生命的，無(wú)不希望與動(dòng)物在自然界中和睦相。想要更好協(xié)調(diào)和促進(jìn)與動(dòng)物的關(guān)系，就應(yīng)該摒棄我們是“萬(wàn)物主”的心理偏見(jiàn)，真正將我們歸于動(dòng)物行列當(dāng)中，才能賦予動(dòng)物的生命更崇高的價(jià)值與含義。但經(jīng)驗(yàn)告訴我們，現(xiàn)實(shí)前景非常渺茫，除非形式迫不得已。假如真有一天，與動(dòng)物實(shí)現(xiàn)和平共，那也是因?yàn)閯?dòng)物過(guò)于稀少，導(dǎo)致其價(jià)全方位飆升，如不善待將致使其滅亡的特定條件下達(dá)的。而不是出自我們道德良心和認(rèn)知的覺(jué)醒。
 
　　今天，人類(lèi)活動(dòng)范圍已經(jīng)遍布整個(gè)地球，我們?nèi)局噶藙?dòng)物棲息的各個(gè)角落，并仍然不斷地?cái)U(kuò)張自勢(shì)力范圍和影響力，觸角從森林，山川，草原，地、海洋和天空，延伸至宇宙各個(gè)區(qū)域。如今，放眼整個(gè)太系我們也難逢對(duì)手，看到的只是一雙雙驚恐無(wú)助的眼睛。在強(qiáng)大科技的帶動(dòng)下，我們終于如愿以償，天下無(wú)敵。
 
　　事到如今，當(dāng)我們站在現(xiàn)代文明尖塔謳歌類(lèi)偉大的時(shí)候，卻在對(duì)待其它生命的態(tài)度仍然缺乏基本的關(guān)懷。我們?cè)?jīng)為擺脫掉動(dòng)物蠻、兇殘的本性而自鳴得意，事實(shí)，我們表露的本性比動(dòng)物更加貪婪、殘酷！讓我們重新回過(guò)審視，翻閱用動(dòng)物的和淚書(shū)寫(xiě)的輝煌類(lèi)史，認(rèn)清我們的殘忍與罪惡，然后捫心自問(wèn)：一個(gè)將動(dòng)物排除在外的世界，又有多少文明可言？
 
　　我們只有一個(gè)地球，生活在地球膨脹的速度不會(huì)減緩，地球的森林、江河、草原會(huì)因?yàn)楦囝?lèi)的到來(lái)而遭至不同程度的破壞，供動(dòng)物繁衍生息的家園越來(lái)越少……可我們只有一個(gè)地球，它不單單是給類(lèi)生存和居住，它也是萬(wàn)物生長(zhǎng)的樂(lè)土。與動(dòng)物共有同樣的祖先，它們是我們的兄弟，我們的朋友。善待生活在地球家園的每一種動(dòng)物，這是類(lèi)必須履行的責(zé)任。失去它們，我們將一無(wú)所有。與動(dòng)物的關(guān)系，只是與大自然關(guān)系的一個(gè)縮影。真正懂得生命的，無(wú)不希望與自然界的關(guān)系能得到改善。只是，留給我們的時(shí)間所剩無(wú)幾。
 
　　托爾斯泰說(shuō)過(guò)：“每一個(gè)生命都擁有享受明媚光的神圣權(quán)利。當(dāng)我們以極不文明的方式對(duì)待與我們一樣有喜怒哀樂(lè)，一樣有痛苦感受，甚至有相類(lèi)似智商及感覺(jué)的動(dòng)物時(shí)，文明，僅僅還只是一個(gè)遙遠(yuǎn)的目標(biāo)。

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