一字佛頂輪王經(jīng) 第二卷

一字佛頂輪王經(jīng) 第二卷

大唐南天竺三藏菩提流志譯

分別成法品第三

爾時(shí)金剛密跡主菩薩。合掌恭敬白言世尊。如來無上應(yīng)正等覺。愿垂哀愍為修行者。略說頂輪王成就行法甚深理趣廣大威德。復(fù)白佛言世尊一切諸咒皆依此中。云何當(dāng)成所修持者。是時(shí)世尊謂金剛密跡主菩薩言。善哉善哉密跡主。汝能于我善發(fā)此問。汝今諦聽諦聽善思念之。我當(dāng)為汝說諸佛行法理趣金剛法句。從無量佛最勝偈句理法所生。為得利益成就咒者。是時(shí)釋迦牟尼如來。普觀大眾以大梵聲。贊伽他曰

釋迦大師子無量菩提門

理趣自在行當(dāng)為最上使

見苦迫有情樂修行此法

天人共戴仰當(dāng)成無上尊

修習(xí)是深法稱嘆大妙咒

信樂于大乘心行應(yīng)菩提

住塔凈堂室河淵及泉側(cè)

逈樹山窟中山林多花處

獨(dú)坐堅(jiān)凈心潔身口清凈

是處常止住依法持禁戒

一心憶持咒識(shí)咒三摩地

出生及成就種種證相法

證法咒成已破滅生死家

所愿皆圓滿不久獲菩提

常用二種意持戒并善伴

成就此不難即此身得證

不動(dòng)心堅(jiān)凈常憶佛菩提

佛頂輪王法則此身得證

若有咒者伴勤修為有情

難思眾多相則此身得證

誠(chéng)心咒印塔誦咒修大法

一一分明解則此身得證

堅(jiān)固具精進(jìn)廣大心無量

作法最增上則此身得證

身諸相圓滿質(zhì)直具真智

能忍苦饑渴是人應(yīng)成就

智者若當(dāng)?shù)么私?jīng)及法門

彼亦不久時(shí)最勝證成就

爾時(shí)世尊謂金剛密跡主菩薩言。我滅度后當(dāng)有頑癡罪惡有情。住于我所幢相法類苾芻苾芻尼[王*烏]波索迦[王*烏]波斯迦。常好隨逐愚癡邪見諸惡談?wù)摗Ｘ澲�美�?a href="/remen/xiedai.html" class="keylink" target="_blank">懈怠少德。如來十力四無所畏四無礙解。大慈大悲大喜大舍真如法界四圣諦法。靜慮威德無畏。大乘說不信忍。無力順修菩薩律行方便法教。誹謗毀訾。不敬不信諸佛菩薩三摩地門神通威德。此等之人持作斯法。不得成就。則加謗我及謗菩薩。唱言此法非佛所說是魔所說。妄說菩薩教行大乘。若便見有善男子善女人持此咒者。故謗惱亂作諸障礙。因此殃咎當(dāng)?shù)脽o間無量重罪。是故密跡主有善男子善女人等。愿欲修行菩薩大行。堅(jiān)固信向一心正愿。常樂書寫大乘經(jīng)典。讀誦供養(yǎng)解其義味。若見斯人則為解釋。如寶雨經(jīng)一一法門。修學(xué)菩薩加行法行則得成就。是故密跡主。咒何所成要從身心。勤懇布施持戒忍辱精進(jìn)定慧清凈。一心修習(xí)方得成就

一字佛頂輪王經(jīng)分別密儀品第四

于時(shí)金剛密跡主菩薩復(fù)白佛言。世尊云何行是一字頂輪王咒。沐浴凈法觀想心法。世尊哀垂愿為解釋。由此法支法具足故。速得一字頂輪王咒成就證門

爾時(shí)世尊誥金剛密跡主菩薩言。汝復(fù)諦聽。我為利益薄德鮮福少精進(jìn)者。說一切咒修治法時(shí)。每日三時(shí)洗凈浴法。不貪諸欲念心無亂。唯一想佛。慈心備緣十方法界一切有情。持以凈土和干瞿摩夷末。咒之澡手洗凈沐身。若澡浴時(shí)著浴儭衣。結(jié)印護(hù)身。護(hù)身咒曰

唵(二合)[合*牛](一)么么么么(二)虎(二合)[合*牛](三)溺(儞昔反四)

當(dāng)誦此咒七遍護(hù)身。若懺罪障求趣神通。當(dāng)用白土其土無蟲勿赤勿黑勿臭勿穢。若求豐饒用黃白土。其土無蟲亦勿臭穢。若降伏法用赤黑土。若欲尊他當(dāng)用不白不黑土。若欲他人敬伏贊嘆用青赤土。如此等土智者善知

取土咒曰

唵(二合)[合*牛](一)娜啰(上二)虎(二合)[合*牛](三)

咒土七遍。乃[角*厥]取土作一切法。若遇清潔靈圣河泉。水有眾鳥于四岸上多花菓樹。入中澡浴福勝吉祥

加持洗浴咒曰

唵(二合)[合*牛](一)入嚩(無可反下同)攞(二)虎(二合)[合*牛](三)

當(dāng)誦七遍護(hù)身灌頂如法洗浴。是水雖圣若有畏難。及有婦人小兒畜獸種種踐穢。則不堪浴

加持土咒曰

唵(二合)[合*牛](一)跛(比沒反二合)啰(上)入嚩攞(二)虎(二合) [合*牛](三)

若欲浴時(shí)咒土七遍。置土凈處勿令穢唾被甲咒曰

唵(二合)[合*牛](一)入嚩攞諦惹(而者反下同二)虎(二合)[合*牛](三)

若當(dāng)浴時(shí)以右手頭指中指無名指小指急把拳。覆置心下。以大指直豎按于心上。誦被甲咒。咒拳指七遍想成被甲被束甲胄咒曰

唵(二合)[合*牛](一)入嚩攞(二)播啰(上)訖(二合)啰(上)么(三)虎(二合)[合*牛](四)

是咒又咒心上。拳指身體七遍。安徐入水令水至腰

一切頂輪王心咒曰

唵(二合)[合*牛](一)卓(知古反)[日*魯](二合)[合*牛](二)畔馱(三)窣(二合)嚩訶(四)

是咒入水火誦七遍。則當(dāng)禁止毗那夜迦。水中龍黿不相災(zāi)害。及能成護(hù)一切事業(yè)。又重咒土七遍。分為三分。三種揩洗。先以一分從腳涂揩洗至于膝。次以一分從膝涂揩洗至于臍。次以一分從臍涂洗乃至肩臂手面背等。浴已著衣。又以斯咒咒水七遍。三遍[泳-永+截]灑頭頸身分。靜默斷語。又誦此咒作護(hù)身法。次誦難勝奮怒王咒。次誦佛毫相咒。次誦佛眼明咒。次誦摧碎頂輪王咒。如是咒等護(hù)持一切最為殊勝。若佛種族咒中作法。佛眼咒上。是五頂輪咒中作法。亦佛眼咒為最為上。若結(jié)壇地界及十方界。自護(hù)護(hù)伴。當(dāng)用摧碎頂輪王咒及一切頂輪王心咒

凈身口咒曰

娜莫薩嚩勃馱(一)菩地薩埵南(二)唵(二合)[合*牛](三)戌(輪律反)睇努(四)輸(詩(shī)住反)馱柰(奴個(gè)反)野(五)窣(二合)嚩訶(六)

是咒若入壇時(shí)。著凈衣已咒水三遍。漱口[泳-永+截]灑頭耳肩心。整儀直視發(fā)大悲心。大步徐行直入壇內(nèi)。如是智者恒著新凈[疊*毛]布等衣或麻布衣。修斯咒法。常以一切頂輪王心咒。咒一切物。輪王像前持供獻(xiàn)已。坐茅草上。一心想像諸佛菩薩。誦咒結(jié)印稽召發(fā)愿。瞬目瞻像。結(jié)連華印想佛坐印。如是作持何謂為故。愿得佛座菩薩座故

把數(shù)珠咒曰

唵(二合)[合*牛](一)遏部羝(二)弭惹曳(三)悉地悉馱遏梯(聽兮反上聽字平聲呼四)窣(二合)嚩訶(五)

是佛族咒。用菩提珠每念持珠。皆咒三遍速得成向正等菩提三等證法。其一切咒陀羅尼法。亦如此三成就等法。求富豐饒用金銀珠。求當(dāng)成熟一切勝事用頗梨珠。所穿珠索童女合持。各誦本咒咒珠貫系

咒數(shù)珠咒曰

娜謨皤(蒲餓反)伽(渠迦反又音迦字居奈反又音奈字奴個(gè)反下同)嚩底(丁禮反一)悉睇沙馱野(二)沙馱野(三)悉馱遏梯(同上四)窣(二合)嚩訶(五)

是佛族咒咒珠貫已。掬珠合掌又咒七遍。如是事作名受持珠。常坐茅草心靜寂默。著茅草衣。持誦課數(shù)作安隱法。若時(shí)數(shù)畢。當(dāng)又咒持室利木�；驑a攞木�；虬讝钐茨��；驑a木�；驐飨隳�。橫十二指量?jī)深^齊斫截。作安隱法作富饒法皆上成就若酸棗木。佉陀羅木。迦羅弭羅木等。橫十二指。兩頭铦斫截。作調(diào)伏法亦上成就。無斯三木但得其葉。葉無蟲者作亦成就。當(dāng)以瞿摩夷和諸香水。每日涂灑坐臥等處。及灌頂處。所用水時(shí)皆凈洗細(xì)濾。內(nèi)外衣服常凈浣濯。如斯作法若不成就。則加一切頂輪王心咒。遍遍同誦。又不成就復(fù)加佛眼咒等。三皆同誦心莫縱[怡-臺(tái)+象]。是佛眼咒過去諸佛已說示故。我今復(fù)說。為當(dāng)成就救五逆者。持此一字佛頂輪王咒。得大證成。何況性凈具信根者。受持讀誦而不成就。若持咒者。無此五頂輪王像對(duì)坐持念。如佛說像想像目前。一心瞻仰合掌禮已跏趺端坐

定想心咒曰

娜謨啰(上)怛(二合)娜怛(二合)啰耶野(一)[橠-多+可]者攞弭[口*(隸-木+士)](二)窣嚩訶(三)

誦一七遍。結(jié)大根本印咒七遍。隨想思印金剛所成。想印壇地成大海水。深廣無沜觀想大海咒曰

唵(二合)[合*牛](一)弭么路娜地(二)虎(二合)[合*牛](三)

誦一七遍。觀想大海深廣無岸。清凈明徹?zé)o有動(dòng)濁。顯現(xiàn)分明當(dāng)海心中有大寶山

觀想寶山咒曰

唵(二合)[合*牛](一)[橠-多+可]者攞(二)虎(二合)[合*牛](三)

誦一七遍。觀想七寶須彌寶山。周圓高廣無量無邊。具足眾寶光飾顯現(xiàn)。稱其山上有大蓮華。眾寶所成

觀想寶蓮華咒曰

唵(二合)[合*牛](一)虎(二合)[合*牛]迦么攞(二)窣(二合)嚩訶

誦一七遍。觀想無量百千大葉七寶蓮華。臺(tái)須蕊莖光飾顯現(xiàn)。其臺(tái)廣大亦如山等。蕊葉相稱。于其臺(tái)上有大寶帳

觀想寶帳咒曰

娜莫薩嚩亸詫伽哆(得個(gè)反下同)南(一)唵(二合)[合*牛](二)薩嚩吐(土固反)薩羝(三)薩(僧乙反)叵啰(上)呬摩(二合)[合*牛](牟甘反四)誐(魚戈反又反迦字居歌反)誐(同上音)娜金(居淹反五)窣(二合)嚩訶(六)

誦一七遍。觀想寶帳一切寶飾自然成顯。東西南北四維上下廣博無量。半月滿月大寶摩尼。奇諸寶花寶鐸金鈴。處處彌布間錯(cuò)莊嚴(yán)。真珠羅網(wǎng)妙香花纓周匝垂覆。其諸寶中出種種光�；ハ嘟挥场�復(fù)于光中見諸如來神通自在。當(dāng)寶帳上。想有傘蓋廣大無量。稱寶帳上以眾寶珠寶華雜拂而為莊飾。寶網(wǎng)纓珞四布垂繞。于寶帳中。想有釋迦牟尼如來。處師子座結(jié)跏趺坐。具足三十二大人相八十妙好。身放圓光作說法相。瞬目瞻視一字頂輪王菩薩。如上說諸菩薩聲聞天等。想皆有之分明顯現(xiàn)。及想自身在寶帳內(nèi)。于佛右邊長(zhǎng)跪曲躬。手執(zhí)香爐誦本持咒。啟佛會(huì)眾。并啟十方一切諸佛坐寶帳中。顯現(xiàn)分明愿受供養(yǎng)。復(fù)當(dāng)想持種種香云種種香華香食香水。供獻(xiàn)佛會(huì)。則發(fā)愿言。唯愿圣眾各以神力。哀愍護(hù)我住受供養(yǎng)。乃待周畢。次誦一切頂輪王心咒一百八遍。又別想成東西南北四維上下。深廣如海七寶浴池。滿中香水浴釋迦牟尼如來真報(bào)佛身。及當(dāng)一時(shí)想浴十方一切真報(bào)佛身并佛種族菩薩咒神本所咒神。想總浴已。又想種種旃檀涂香。一時(shí)涂飾一切佛身及佛種族菩薩咒神。又想種種奇妙繒綺金縷袈裟頭冠纓絡(luò)及諸衣服。一時(shí)嚴(yán)貫一切佛身及佛種族菩薩咒神。重復(fù)想啟帳內(nèi)會(huì)坐。又想獻(xiàn)列諸上飲食。一時(shí)供養(yǎng)一切諸佛及佛種族菩薩神已。仁者則以此所善根。心口發(fā)露誠(chéng)懺眾罪。回向菩提。想請(qǐng)諸佛于寶帳中。轉(zhuǎn)大法輪。仁者當(dāng)即如在帳內(nèi)佛右跪坐。識(shí)觀鼻端想心無惑。右手掏珠左手當(dāng)胸。結(jié)數(shù)珠印調(diào)調(diào)誦咒數(shù)。課滿已置數(shù)珠于凈香篋中。印咒護(hù)持。重?zé)�焯香。想諸香花如法供養(yǎng)。則誦本咒解其方界。合掌頂禮依方發(fā)遣。如是觀法三十六月。斷諸談?wù)撔哪猍怡-臺(tái)+象]劮。隨逐諸境亂濁觀想。清凈依法每日三時(shí)。則得見證一字頂輪王大三摩地門

一字佛頂輪王經(jīng)分別秘相品第五

爾時(shí)釋迦牟尼如來。復(fù)告金剛密跡主菩薩言。此一字頂輪王咒成就行法。諸佛共說。為得利益一切有情。成斯佛頂輪王教法。密跡主過去現(xiàn)在一切如來所說句偈教行法門等無差別。皆擇空寂幽閑勝處。我復(fù)略說簡(jiǎn)大名山圣所居處或仙神巖窟或空凈新室或獨(dú)樹林泉。于斯勝處一心善凈修行是法。于不善法極盡斷除。于善凈法生建凈義。是二法句蔓延能生善不善業(yè)。是故所食飲食。滋味辛甘醎淡勿欲貪餐耽嗜過飽。若飽使不能持誦供養(yǎng)燒火。定心不生。是故咒者離貪欲食。恒初夜分。隨力轉(zhuǎn)讀花嚴(yán)寶雨及余一切摩訶衍經(jīng)。觀其行法制御心田。修習(xí)此教為無為法。若布瑟置迦。每中夜分敷凈茅草。四周結(jié)界結(jié)印誦咒。印護(hù)持身如師子王。頭南面東右脅枕手疊伸足臥。若扇底迦。每中夜分頭東面北右脅枕手疊伸足臥。若[打-丁+(褒-保+可)]毗柘嚕迦。每臥分時(shí)頭西面南右脅枕手疊伸足臥。若睡夢(mèng)見上菩提樹栴檀香樹弭攞樹郁頭末羅樹。名證中品向速成相。若有夢(mèng)見。乘白鶴孔雀金翅鳥等。身出光焰。名證上品向速成相。若有夢(mèng)見上七寶幢樓閣寶臺(tái)。踏花鬘上�；蛞娛职洋眢�。詣入僧眾。上塔乘船。名證下品向速成相。若有夢(mèng)見旃茶羅人豬狗馲駝驢死人等。若觸若乘。是障不成。如是等相智者應(yīng)知。若毗那夜迦作諸障惱。則以粳米和烏油麻。日日三時(shí)一咒一燒各一千八遍。滿三七日則得本神夢(mèng)覺現(xiàn)身。教誥語言汝去某處。酥蜜相和日夜三時(shí)。一咒一燒各一千八遍。滿三日夜則得夢(mèng)見此教調(diào)伏毗那夜迦所有真法。我已受獻(xiàn)吃汝食去。所有真道與當(dāng)成辦。若夢(mèng)覺已加念咒神。愿為我現(xiàn)大丈夫相。勿為我現(xiàn)天女儀狀。亂我心境妄生貪劮癡愛染心。又持護(hù)身覆復(fù)安睡。則得夢(mèng)見本神儀狀或諸神變種種勝事。心亦無取妄生喜覺。若持誦時(shí)。勿念過去種種嬉謔雜欲漏法。亦勿思計(jì)未來眾事。說諸余法。散亂動(dòng)心唯一系想入咒文句一一妙理。若心貪生觀身[月*夆]壞。若心嗔生慈心觀住。若心癡生即十二因緣觀住。若心起緣倒顛生住。即至觀想咒神在頂持以香花先前供獻(xiàn)。結(jié)跏趺坐如法念誦。若少不依如所法式。則為障礙毗那夜迦。破壞食啖所修功德。如是人者若誦念已。護(hù)身結(jié)界端身直項(xiàng)。結(jié)跏趺坐瞬目平視。舌拄上齶。以右手背押左手掌。伸置臍下。觀照四大色畢竟空體無真實(shí)。復(fù)觀五蘊(yùn)其性亦空。如法界性無我無人亦無受者可得之法。心則寂靜。復(fù)觀靜心心亦無住。咒者誦咒每時(shí)數(shù)畢。常作斯觀。若見種種神變境像特勿取著。自靜見心。即得滅除一切罪垢。若有未曾入此一字佛頂輪王大種族壇。為阿阇梨教授法者。自持斯法。則便常為毗那夜迦如影逐身。障吃咒者所獻(xiàn)香花飲食香水火食。咒聲不令得到本所咒神。法無成驗(yàn)。此頂輪王若成就者。則常不為姥[市*犬]馱吒迦。毗那夜迦王。作生障難。況余一切毗那夜迦。能障難耶。是故智者欲得成就此咒法者。當(dāng)以難勝奮怒王咒。或以輪王仆從二十種咒。于持誦時(shí)燒火食時(shí)。障護(hù)其身。若不依法一一護(hù)身。則難成就。常為諸惡天龍藥叉羅剎惡姤仙類茶枳尼鬼畢舍遮鬼及諸餓鬼。處處隨逐伺求其便。破壞虛耗。是咒法中莫以曼陀羅花。弭羅花。遏伽花等持獻(xiàn)供養(yǎng)。及諸佛頂供養(yǎng)法中。亦不供養(yǎng)。應(yīng)以惹底花。[(口/又)*頁]缽羅花。拘物頭花。蓮華。諭底(聽異反)迦花及余種類香馞名花。持此花等。常以供養(yǎng)五頂輪王。若有咒者經(jīng)一二三度精修此法。不證悉地。倍應(yīng)勤懇專精修習(xí)。乃至七度。各正月五月九月。詣海河潬日日三時(shí)。印砂佛塔隨力印修。并轉(zhuǎn)大乘諸余經(jīng)典。觀我一切所行之跡。修學(xué)斯法。印是塔數(shù)滿三十萬。為滅先世十重業(yè)障。復(fù)隨此一一塔前。以涂香末香諸妙花香而獻(xiàn)供養(yǎng)。于一一塔前。坐誦咒一百八遍。智者如是如法修持不成就者。為宿障重。又加日日印一肘塔一千已上。若五逆重罪亦得銷滅而證成就。況余微薄諸宿障耶。如斯依法精勤修習(xí)。但誦持咒亦得銷滅。何況印塔

又法詣住江河海岸。采以蓮花一咒一擲江河水中滿十萬個(gè)。則得成向。何況倍加可不成就。若非是處作修法者。則不成辦。如斯咒法薄鮮福人。使加印塔乃得成就。植福德人但所依教誦持供養(yǎng)。遂期成就。如是成者勤誦持咒以為根本。是故諸善男子。堅(jiān)固精進(jìn)身心清凈求菩提者畢定成就。密跡主未曾見咒。虛辭說導(dǎo)我題是咒在經(jīng)自成。要假精進(jìn)為于菩提師僧父母及苦眾生。勤功修習(xí)合掌頂禮。依法誦咒翦除垢障。乃得成就。如是頂禮為得成就廣大功德。如是頂禮無量果報(bào)無量福聚。是故數(shù)數(shù)合掌頂禮。乃得口善身善意善成就功德。劫初有情性質(zhì)純善福德高勝。隨作隨成。不等今我釋迦牟尼如來。出濁惡世得解脫時(shí)。及弟子等證解脫時(shí)。是故智者相續(xù)除斷猜疑網(wǎng)心。具足精進(jìn)凈修福事。則便成證。若有宿殖福德增勝。依法修行速獲成就。若無宿殖福德鮮薄。依法修持久乃成就。此最上咒若證成就。則得高勝無等等故。譬假琉璃寶比蓮花光寶。功力價(jià)直倍數(shù)。不及無諭匹。故則知一字佛頂輪王力。不思議勇猛殊特。咒者應(yīng)常持缽乞食。若得飯餅應(yīng)凈濤擇。分為三分一分獻(xiàn)佛咒神諸天。若食獻(xiàn)已。持施水陸一切有情。一分給施外來乞者。若無乞者施與禽獸。一分自持依法而食。若有作求安隱法時(shí)。面北坐食。若有作求富饒法時(shí)。面東坐食。若有作求調(diào)伏法時(shí)。面南坐食。咒者每日慈心弘愿。普覆一切有情受眾苦者。誓當(dāng)度脫。若大苾芻[王*烏]波索迦持梵行者。若心慈悲獨(dú)行持法則無障礙。是故智者樂欲安隱富饒調(diào)伏速成證者。應(yīng)常定心恭敬合掌頂禮佛塔。凈持灑地。持以牛糞和黃土泥。涂摩壇地。誦以一切佛頂輪王心咒�；蛘b摧碎頂王咒。咒白芥子凈灰七遍。布散十方結(jié)為方界。持以四橛系于線索。咒之七遍四角團(tuán)釘。結(jié)方地界安布坐位。種種獻(xiàn)列護(hù)身結(jié)印。請(qǐng)召供養(yǎng)誦咒燒火。自身成驗(yàn)。先初供養(yǎng)釋迦牟尼如來。次當(dāng)供養(yǎng)一字明頂輪王。次當(dāng)次第供養(yǎng)諸頂輪王。次當(dāng)供養(yǎng)觀世音菩薩及所種族。次當(dāng)供養(yǎng)金剛密跡主菩薩及所種族。次當(dāng)供養(yǎng)與愿頂王及所種族。如是供養(yǎng)一一次第。皆持香華前供養(yǎng)已。次當(dāng)供養(yǎng)世間天神。如斯供獻(xiàn)名三種族供養(yǎng)法則。愚癡嬰人無所曉解。種種謗毀一切咒者。說諸咒法盡是謾語。智者若遇如是癡人。應(yīng)自思觀。是諸佛說必不虛謬。但自專至修行供養(yǎng)扇底迦法。布瑟置迦法。[打-丁+(褒-保+可)]毗柘嚕迦法。若布瑟置迦法作誦咒時(shí)。燒火食時(shí)。面東一心跏趺端坐。咒后每加窣嚩訶三字。若扇底迦法作誦咒時(shí)。燒火食時(shí)。面北定心結(jié)跏趺坐。亦每咒后加窣嚩訶三字。若[打-丁+(褒-保+可)]毗柘嚕迦法作誦咒時(shí)。燒火食時(shí)。面南嗔怒。左腳踏右腳側(cè)上蹲坐。亦每咒后加虎[合*牛]二字。若欲常作扇底迦法。以烏油麻和白芥子。作火食法。若欲常作布瑟置迦法。亦以烏油麻和白粳米。作火食法。若欲拔去佛法中刺。作[打-丁+(褒-保+可)]毗柘嚕迦法。以毒藥和榔伽里根。作火食法。若布瑟置迦法。以弭攞木。[打-丁+(褒-保+可)]輸迦木。[打-丁+(褒-保+可)]縒娜木。菩提木。薩惹迦木等。常然燒火。若扇底迦法。以儞劬陀木。[殳*頁]頭末羅木。[打-丁+(褒-保+可)]說他木。天門冬草等。常然燒火。若[打-丁+(褒-保+可)]毗柘嚕迦法。以佉地羅木。無槵木。苦棟木。迦啰弭攞木等。常然燒火。調(diào)他怨惡心回伏故。名[打-丁+(褒-保+可)]毗柘嚕迦。蠲除災(zāi)障一切寧?kù)o故。名扇底迦。愿得圓滿求者如意故。名布瑟置迦。如是等法于一切處咒者。善思依法修習(xí)。為此教法得最上故。為欲辟除此教法中一切災(zāi)障。應(yīng)作是法。除斯法者余不應(yīng)作。此所咒者慈心一切梵行清凈。莫如外道發(fā)長(zhǎng)甲長(zhǎng)則得清潔。若發(fā)長(zhǎng)備蟣虱俱生。隨生障咎念誦不成。若甲長(zhǎng)則里停垢穢。枯花燒香便則污觸。隨亦生罪。日月蝕時(shí)特勿觀說。亦勿譏謗和上阇梨過與非過。若所供養(yǎng)咒神之時(shí)。忽見咒神受天快樂。勿愛愿同。見有國(guó)土無主紛亂。特勿住中修法念誦。又勿住于神龍護(hù)地。藥叉羅剎常集住地。死尸陀林地。無佛法地�；⒗亲〉亍６辔抿档�。無雨方地。多饒風(fēng)地。多賊住地。屠殺住地。沽酒住地。賣經(jīng)像地。賣兇具地。淫女住地。及眾難地。皆勿住中營(yíng)法念誦作求諸法。悉不成就。念誦法中燒火法勝。天神喜滿。譬如飽食歡喜充適。是故佛說一切念誦品法中火法為最。亦不諭以國(guó)王下劣如藥叉相。亦不談?wù)撥婈囅鄽⑼▏?guó)使命媒媾兇戲�？`人治病皆不應(yīng)作。如向所說。念誦燒火一切法事。廣功廣成少功少成。亦勿施他酒肉毒藥刀劍弓箭斧槊之具。亦勿贊殺快殺方便殺謀殺。亦勿占說他吉兇事。亦勿教他迷倒癡法。及所恐怖一切有情不安隱法。皆勿應(yīng)作。住清閑處以智方便。想修諸法。若有緣遇不凈步多鬼處有尸鬼處藥叉羅剎等處。常一出入想為清凈。于念誦處結(jié)跏趺坐。想諸妙法成香水池。沒身澡浴結(jié)浴咒印。印身想為涂香。遍身涂飾一至念誦。不應(yīng)動(dòng)搖謾視聽察謦唾談?wù)�。若破威儀動(dòng)搖謦[病-丙+欶]。則重輪結(jié)浴印印身。持以凈水洗手嗽口。乃復(fù)誦念亦得上中下而皆成就

一字佛頂輪王經(jīng)成像法品第六

爾時(shí)世尊復(fù)告金剛密跡主菩薩言。我見來世一切咒者。薄德少福樂著嬉戲。不善伴侶耽湎[怡-臺(tái)+象]劮。于戒缺漏智見狹劣。不樂學(xué)求頂輪王廣教出世上法。唯樂世法。我為斯人說頂輪王世成就法。心不猜動(dòng)依法修習(xí)。則定成向。密跡主成世法者。應(yīng)常每日依時(shí)。請(qǐng)召日神月神星神隨所住神。一心念誦攝喚來住。結(jié)界護(hù)身誦咒作法。則得世間諸法成就若不護(hù)身結(jié)界結(jié)印。則為奪人精氣鬼。奪所咒力。六分偷五�；蛉�偷奪�；�?yàn)椴梃啄峁�。奪所咒力。若恐偷奪。則誦一切頂輪王心咒難勝王咒。定得卻全本所咒力。密跡主是故一切咒者。心常寂靜堅(jiān)持六念。系修咒法發(fā)菩提心。則得成就。離菩提外畢無成辦。何以故假菩提心大威力故。密跡主是故咒人。制令不食青黑之食。亦不應(yīng)于佛床法床僧床和上阇梨父母等床坐臥。吃食亦不頰食大摶飯食嚼食作聲。半出入食顧視語食共傳器食手指揩齒皆不應(yīng)作。咒者應(yīng)知如法摩壇。正跏趺坐端儀默食。若念誦時(shí)若作法時(shí)。若請(qǐng)召時(shí)。應(yīng)斷一切善不善語如法誦念。亦勿與他一床坐臥。傳著衣服[革*奚]屩襪等。其所食器純用赤白銅器梡食。若已食訖則水凈洗。重以土灰里外揩拭。常不作諸嘲誂戲論。若喜違犯隨罪俱生。咒難成驗(yàn)。若作大法。恒候年吉月吉日時(shí)。依法營(yíng)造三種品法。謂佛神通月修最第一。證向頂王廣大悉地。每白黑二月八日十四日。食三白食。加以香花新凈飲食。持獻(xiàn)供養(yǎng)如法念誦倍速成證。趣成就者。如法依法當(dāng)畫像。變命教童女。香湯澡浴。受八戒齋。治絲造織。方應(yīng)度量。勿刀截?cái)�。方量五肘或�?fù)三肘。于吉日時(shí)起首畫彩�；蛞园瀹�。其匠畫時(shí)洗浴清潔。著鮮凈衣受八戒齋。先當(dāng)正中畫釋迦牟尼佛。坐師子座結(jié)加趺坐。具眾相好頂放大光。作說法相身有圓光。次佛右邊。畫觀世音菩薩。身黃白色首戴寶冠。冠有化佛面有微怒。一手把白拂。一手把數(shù)珠。又于眉間豎畫一目。以天衣服瓔珞環(huán)釧種種莊嚴(yán)。坐蓮華座結(jié)加趺坐。次佛左邊。畫金剛密跡主菩薩。身青色相首戴寶冠。面目嗔怒。一手把金剛杵。一手把白拂。亦以衣服瓔珞镮釧種種莊嚴(yán)。坐蓮華座結(jié)加趺坐。次后畫最勝明王金剛。畫大度底使者。畫可畏金剛。畫黃眼金剛。畫大笑金剛。畫大拳金剛。畫軍吒利金剛。是等金剛各有大力。最上調(diào)伏。皆執(zhí)器仗坐蓮華座半跏趺坐。各以種種衣服瓔珞而莊嚴(yán)之。次觀世音菩薩后。畫馬頭觀世音王。畫意樂圓滿王。畫白衣觀世音菩薩母。畫多羅菩薩。畫毗俱胝菩薩。畫佛眼菩薩等。是等菩薩各各執(zhí)持本所器仗。坐蓮華座半跏趺坐。亦以眾妙衣服瓔珞皆莊飾之。次佛左邊。畫難勝大奮怒神。畫大字神。次佛右邊。畫佛眼神畫相好神。是等四神身皆金色。坐蓮華座半跏趺坐。密跡主如是等像。色相器仗如前所說。是大變像名如來身最頂輪王大成就像。一切諸咒等同通用皆畫成證。于時(shí)世尊謂曼殊室利童子言。我昔見汝未證地時(shí)。誦以是咒供養(yǎng)此像。像放大光照此三千大千世界。三界上中眾生意樂歖適。曼殊室利汝為光照。升證三地得五神通。是故說像不可思議。是如來身大三摩地。由是我以此三摩地力。普大三界為諸有情。利益成就。神通變示頂輪王身。如如意寶

爾時(shí)世尊復(fù)誥曼殊室利童子。汝善能以大被甲胄善巧方便。安住有情示濟(jì)有情。無量變化現(xiàn)于佛身菩薩身緣覺身聲聞身等。攝取眾生說諸勝法覺悟有情。是時(shí)曼殊室利童子。合掌恭敬白言世尊。佛有幾名現(xiàn)頂輪王大三摩地。流此世界。于時(shí)世尊誥曼殊室利童子。汝問一字頂輪王名者所謂。名印捺羅名帝釋。名布懶娜羅名大梵天。名毗瑟怒天名摩醯首羅。名自然名劫比羅。名步亸娜名姥儞。名底[口*栗]詑迦[口*栗]灑名大地地。名治世地名弭野縒。名一切行名一切門。名寂靜名涅槃。名變化名所變化。名難摧名大天。名阿素洛名救度。名勝首名最勝。名那野迦名毗那夜迦。名福德名恾伽羅。名一切事成就名救世。名作樂名作安隱。名空第一義諦名不生應(yīng)名。名名聞能施名具悲。名具知名三摩地。名具慈名婆魯拏。名師子名牛王。名禰嚩名龍王。名藥叉名苦行仙。名大苦行仙名能者。名觸者名世間母。名質(zhì)多羅名三目。名千目名跛弭怛啰名補(bǔ)亸名大三摩地。名出生三摩地名涌三摩地。名遍知名人中師子王。名調(diào)御丈夫名出生第一義諦。名證見名相證相。名三界主名世間主。名無垢稱名五眼。名相似眼名蓮華夢(mèng)名。光明名火。名步多主名斷欲。名無欲名無嗔。名破嗔名遣嗔。名摧垢名勇猛將。名大王名護(hù)世。名治地名帝釋像。名香象名白蓮華。名解空名見空。名現(xiàn)彼名見道者。名生者名無生者。名分別名無分別。名盡分別名破分別。名護(hù)世間名善國(guó)。名許可名焰摩王。名施財(cái)名水天。名俱廢啰天名提頭賴吒。名善現(xiàn)名蘇彌盧。名金剛名諭金剛。名妙妙行名勇猛。名大勇猛名所生名大所生。名常住名無常名常無常。名頂輪咒名大咒王。名藥名大藥。名論者名大論者。名上名無上。名白名演白者。名丈夫名說丈夫。名娑伽羅名大娑伽羅。名海名大海。名法水住名日月。名羅摩名樂相具足。名相莊嚴(yán)名云名大云。名樹名大樹。名無等名羅睺羅。名將名大將。名眾生名大眾主。名人主名大人主。名持水名大持水。名龍象名師子。名勇施名未曾有。名不思議名大不思議。名富貴名大富貴。名具富名大具富。名實(shí)應(yīng)供名滅煩惱。名解術(shù)名行術(shù)。名作變化名具錢財(cái)。名法具箭名一非一。名活非活。名山名大山。名無能壞名樂行慈名具足神通。名具力名具智。名無等侶名具足光。汝曼殊室利童子有一類人。知我不生不滅真如實(shí)際實(shí)法法界涅槃實(shí)智無二無相意生儒童作者受者知者見者。作如是解。童子此娑婆世界眾生。稱我為大離欲如來佛調(diào)御丈夫天人師。童子我常如是于此世間。成熟有情示如是名。童子如是等名成就眾生。乃有五阿僧祇百千數(shù)名。一切聲聞?dòng)薨V眾生。雖稱我名亦不識(shí)我如是異名。童子我為如是成就一切有情。亦于諸經(jīng)說是異名。童子復(fù)有一類有情。知我無邊殑伽沙等世界中無量種異名。如來說法如如眾生調(diào)伏成就。如來亦不去來分別出現(xiàn)色相。童子已不去來無作分別。則能出現(xiàn)無量法事陀羅尼門

爾時(shí)世尊復(fù)告曼殊室利童子言。童子若有修持是頂輪王法者。應(yīng)常占候吉白月五日八日十三日十四日十五日好星宿時(shí)。清潔洗浴著新凈衣。若是俗人受八戒齋。依持法軌清凈修飾。涂結(jié)壇場(chǎng)布獻(xiàn)香花。燒設(shè)火食先供養(yǎng)佛。及觀世音菩薩。金剛密跡主菩薩。摩訶婆攞神。并諸菩薩一切聲聞辟支佛諸天眾等。如斯供養(yǎng)則得一切大威德天大威咒神大明咒神歡喜觀視。此等諸天雖復(fù)日日請(qǐng)召恭敬如法供養(yǎng)。于此法中不應(yīng)禮拜。何以故以五頂王尊大一切力不思議。童子持此咒者。雖不禮拜一切諸天語勿毀滅。諸咒天神。何以故。為諸天神部族相攝護(hù)持法故。是知咒者。亦不應(yīng)向死喪家。初產(chǎn)生家。不凈人家。旃陀羅家。田獵人家。賣兇具家。賣經(jīng)像家。外道人家。沽酒家。往詣?lì)櫵奘芩�供養(yǎng)。亦不持以一切殘臭宿食而供養(yǎng)之。及自食啖咒者。當(dāng)知每日三時(shí)自誓。歸依佛法大菩薩僧。發(fā)菩提心凈治三業(yè)。念佛念法念僧念戒。念施念天。若是俗人常于清旦受八戒齋。不殺盜淫妄語飲酒。脂粉涂身坐臥大床不過中食。以如真智無作之心。虔敬修習(xí)則得成辦

爾時(shí)釋迦牟尼如來。復(fù)告金剛密跡主菩薩言。又有轉(zhuǎn)輪王像。于出世世間一切咒像。最上無等準(zhǔn)前月日。畫者端肅具持十善。以細(xì)白氈方量三肘。或復(fù)二肘。先畫寶山。于寶山中畫釋迦牟尼佛。具足眾相身真金色。作說法相佩通身光。坐白蓮華師子座上。頂放大光。于佛右邊。畫咒者貌。長(zhǎng)跪瞻佛手把香爐。又于山下畫大海水。遍于水中畫蓮華葉等。是像莊嚴(yán)。準(zhǔn)前所說。密跡主此頂輪王像一切佛說。為當(dāng)咒者得大利益。略說是像。若有見者隨喜供養(yǎng)。隨滅眾罪得大功德。諸天龍神歡喜觀敬。當(dāng)定成就一切勇猛頂王咒力。得無數(shù)佛種種歌贊供養(yǎng)功德。是妙變像無量無數(shù)一切諸佛常共贊嘆。若有信樂晝夜精進(jìn)恭敬供食。則得無始一切罪障漸皆銷滅。身業(yè)清凈成就頂王功德智海。超過一切最勝殊特。為諸天人供養(yǎng)恭敬無量贊嘆。當(dāng)證佛地更無退轉(zhuǎn)。證此咒者奮目嗔喝。一切天龍八部鬼神皆得惶怖四散馳走。其天帝釋見是人來。分座同坐。其諸大天亦皆分座。三界諸天見是人來。傲叛不起迎接敬廙。則皆頭破如蘭香枝。若我于億俱胝大劫。贊說是咒亦不能盡。成此咒者是人名證最上悉地。當(dāng)為住壽三十三天大娜羅缽底三摩地。命安常住不被死殃。受天位畢變身如佛。證五神通棄此天界。以無量天前后圍繞。往諸佛剎。種種變化導(dǎo)誘眾生。隨諸佛剎現(xiàn)帝釋身。或現(xiàn)金剛身�；颥F(xiàn)大梵天身�；颥F(xiàn)伊首羅天身�；颥F(xiàn)童男童女身。或入地獄餓鬼畜生趣。隨現(xiàn)諸身救脫諸眾生。或諸山林城邑聚落為作房舍。種種衣食供給施濟(jì)。常作依怙三界。度脫一切眾生。具五神通行菩薩行。為人中尊