菩薩瓔珞經(jīng) 第十四卷

菩薩瓔珞經(jīng) 第十四卷 (一名現(xiàn)在報(bào))

姚秦涼州沙門(mén)竺佛念譯

十方法界品第三十九

爾時(shí)世尊將欲滅度。卻后九十日當(dāng)取般泥洹。告四部眾。吾昔成佛于摩竭國(guó)。既成佛后在法樂(lè)講堂。十方恒沙一切菩薩。皆來(lái)云集來(lái)至我所。各各勸進(jìn)令我說(shuō)法。爾時(shí)有菩薩名優(yōu)缽蓮花藏。而白我言。世人多愚不識(shí)真法。唯愿世尊敷演正義。令一切眾得蒙解脫。復(fù)有菩薩名波頭摩藏。來(lái)至我所。前白我言。沈翳生死流轉(zhuǎn)五道。唯愿世尊開(kāi)甘露門(mén)。久饑虛者得蒙濟(jì)度。復(fù)有菩薩名曰喜藏。前白我言。世多有苦惱�？`著十二緣。不睹大圣顏。唯愿當(dāng)濟(jì)度。復(fù)有菩薩名栴檀藏。前白佛言。五濁鼎沸世不識(shí)真正法�；廴占纫越怠Ｎㄔ赋�闇冥。復(fù)有菩薩名金剛藏。前白佛言。眾生然熾劇恒貪著五欲。不識(shí)如來(lái)性。唯愿頒宣法。復(fù)有菩薩名曰力藏。前白佛言。一切世無(wú)常生滅各有限。尊今既降形。何不時(shí)說(shuō)法。復(fù)有菩薩名無(wú)垢藏。前白佛言。尊今如蓮花不著諸塵垢。內(nèi)外悉平等。布現(xiàn)如來(lái)法。復(fù)有菩薩名清凈藏。前白佛言。天師久不現(xiàn)。世人恒在冥。尊今既降形。唯愿時(shí)說(shuō)法。復(fù)有菩薩名如來(lái)藏。前白佛言。過(guò)去諸恒沙如來(lái)等正覺(jué)出現(xiàn)皆說(shuō)法。尊今何故默。復(fù)有菩薩名曰濡首。前白佛言。生世值佛難。聞尊經(jīng)法難。得受人身難。度脫眾生難。復(fù)有菩薩名曰慈氏。前白佛言。一切眾苦患。皆由恩愛(ài)生。世多非法人。唯愿尊開(kāi)悟。復(fù)有菩薩名曰師子。前白佛言。夫人欲聞法。斷除三礙形。尊今無(wú)上師。愿度一切人。復(fù)有菩薩名曰無(wú)量界。前白佛言。佛力無(wú)所畏。法界不思議。過(guò)去當(dāng)來(lái)佛。說(shuō)法于此處。復(fù)有菩薩名虛空藏。前白佛言。本無(wú)等正覺(jué)。無(wú)染無(wú)所污。平等度脫人。何故寂然住。復(fù)有菩薩名曰慧造。前白佛言。生死甚為苦。如人沒(méi)在淵。尊今大船師。唯愿時(shí)渡濟(jì)。復(fù)有菩薩名曰光造。前白佛言。眾行今已盡。已離三界苦。慈悲四等心。本誓今所在。復(fù)有菩薩名曰法造。前白佛言。眾生界難量。一切恩愛(ài)會(huì)。三寶久斷絕。愿尊時(shí)說(shuō)法。復(fù)有菩薩名曰無(wú)著。前白佛言。智慧光明降照除三毒冥世人五苦患。唯尊演正法。復(fù)有菩薩名曰無(wú)畏。前白佛言。執(zhí)意如金剛弘誓甚牢固。心凈如虛空。愿救諸厄人。復(fù)有菩薩名曰護(hù)覺(jué)。前白佛言。智人已降形。當(dāng)度無(wú)數(shù)人。愿救濟(jì)一切。使得至彼岸。復(fù)有菩薩名曰無(wú)生。前白佛言。正法不思議。曉達(dá)者甚少。無(wú)數(shù)劫積行。愿莫唐其功。復(fù)有菩薩名曰神足。前白佛言。慧眼今已降。當(dāng)度不肖人。本無(wú)平等慧。令離諸苦患。復(fù)有菩薩名曰雷聲。前白佛言。眾行本無(wú)慧。智達(dá)一切人。明斷諸塵垢。尊今正是時(shí)。復(fù)有菩薩名曰雷音。前白佛言。佛尊過(guò)一切。智行無(wú)數(shù)劫。自生自然滅。無(wú)量無(wú)過(guò)尊。復(fù)有菩薩名曰常悲。前白佛言。尊本積苦行。經(jīng)歷生死難。佛日今已出。莫知愚癡冥。復(fù)有菩薩名曰幻化。前白佛言。思惟一切法�；没�亦非真。道當(dāng)以平等愿尊時(shí)敷演。復(fù)有菩薩名曰無(wú)厭。前白佛言。三世眾生苦。未聞八正道。最勝今已降。渴仰天師久。復(fù)有菩薩名曰勇猛。前白佛言。是以無(wú)數(shù)世。積行不可量。威神復(fù)一切。愿除一切惱。復(fù)有菩薩名曰覺(jué)知。前白佛言。佛慧無(wú)有量。演法無(wú)有窮。住本亦不住。愿轉(zhuǎn)正法輪。復(fù)有菩薩名曰善行。前白佛言。無(wú)生本無(wú)生。今日尊已生。現(xiàn)形于五濁。愿度一切人。復(fù)有菩薩名曰正見(jiàn)。前白佛言。三界第一尊。天人所供養(yǎng)。轉(zhuǎn)法震大千。如今寂然默。復(fù)有菩薩名曰法凈。前白佛言。設(shè)從無(wú)數(shù)劫。欲嘆尊功德。究盡百福業(yè)。未盡如毫厘。復(fù)有菩薩名曰無(wú)相。前白佛言。本無(wú)本無(wú)相。尊今出眾相。行盡得作佛。何為入禪定。復(fù)有菩薩名不思議。前白佛言。一切眾生類。不見(jiàn)生滅苦。了本知眾相。唯尊愿時(shí)赴。復(fù)有菩薩名曰導(dǎo)首。前白佛言。一切諸法空。因緣共合會(huì)。久不轉(zhuǎn)法輪。何為入正定。復(fù)有菩薩名曰輪轉(zhuǎn)。前白佛言。平等無(wú)憎愛(ài)。愍念一切故。尊今已顧屈。何為復(fù)睡眠。復(fù)有菩薩名無(wú)量辯才。前白佛言。大圣人中尊。經(jīng)歷劫數(shù)勤今已成正覺(jué)。愿愍一切人。復(fù)有菩薩名曰生盡。前白佛言。一切眾行本。盡歸于無(wú)常。常身非常身。尊今計(jì)常身。復(fù)有菩薩名曰本末空。前白佛言。虛空無(wú)邊際。眾生難覺(jué)悟。本無(wú)如來(lái)現(xiàn)。時(shí)演勿有疑。復(fù)有菩薩名曰多悲。前白佛言。夫欲自利者。先度一切人。尊從眾生出。今違本誓愿。復(fù)有菩薩名曰顯德。前白佛言。神足無(wú)量法。六度無(wú)增減。眾相自嚴(yán)身。愿尊時(shí)屈神。復(fù)有菩薩名曰一意。前白佛言。十方諸菩薩。盡來(lái)詣忍土。欲得聞?wù)�法。唯尊時(shí)覺(jué)悟。復(fù)有菩薩名曰不虛妄。前白佛言。世尊大慈愍。思惟入正定。無(wú)量已過(guò)量。時(shí)至可說(shuō)法。復(fù)有菩薩名曰喜樂(lè)。前白佛言。知生無(wú)量行。行過(guò)三界表。尊今三世尊。愿度三界人。復(fù)有菩薩名曰本無(wú)。前白佛言。尊今極神妙。道力不思議。成佛為眾生。何不轉(zhuǎn)法輪。復(fù)有菩薩名摩訶衍。前白佛言。三乘同一趣。未聞?wù)�法言。尊今�?dāng)分別。令知泥洹要。復(fù)有菩薩名曰劫數(shù)。前白佛言。人生當(dāng)歸滅。舍一復(fù)就一。唯愿尊降伏。不生不復(fù)滅。復(fù)有菩薩名曰受證。前白佛言。生老病死痛。五陰為禍原。十二牽連縛。唯尊愿拔濟(jì)。復(fù)有菩薩名曰不眴。前白佛言。我等所居剎。去此甚久遠(yuǎn)。唯愿今世尊。說(shuō)法使我聞。復(fù)有菩薩名曰捷疾智。前白佛言。尊具七覺(jué)意。具足四等心。當(dāng)悟諸不悟。愿尊度脫之。復(fù)有菩薩名曰常舉手。前白佛言。大人眾相滿。顯揚(yáng)一切法。已得離諸著。亦使眾生離。復(fù)有菩薩名曰法意。前白佛言。過(guò)去諸如來(lái)。說(shuō)法無(wú)有量。尊今既成佛。愿時(shí)轉(zhuǎn)法輪。復(fù)有菩薩名日月盛滿。前白佛言。世間皆非常。一切皆歸空。解知無(wú)所生。尊今人中上。復(fù)有菩薩名曰無(wú)量稱。前白佛言。身凈不造惡�？趦粞哉\(chéng)信。超越一切上。過(guò)于諸天人。復(fù)有菩薩名曰無(wú)與等。前白佛言。如來(lái)從如生。降神度生死。但當(dāng)時(shí)說(shuō)法。何為懷猶豫。復(fù)有菩薩名曰遠(yuǎn)離。前白佛言。從無(wú)央數(shù)劫。時(shí)時(shí)乃有佛。如日現(xiàn)花敷。何為不現(xiàn)光。復(fù)有菩薩名曰威神。前白佛言。十力無(wú)有比。獲空無(wú)相愿。法身如安明。唯愿開(kāi)甘露。復(fù)有菩薩名曰道力。前白佛言�？沼^無(wú)想念。行亦寂然滅。從是自致佛。天人所恭敬。復(fù)有菩薩名無(wú)所倚。前白佛言。眾生若干種。不識(shí)解脫門(mén)。須尊前將導(dǎo)。乃到無(wú)畏處。復(fù)有菩薩名閑靜觀。前白佛言。人心如流水。念念皆生惡。尊當(dāng)斷其根。永滅無(wú)萌兆。復(fù)有菩薩名無(wú)盡意。前白佛言。越度生死海。凈修行梵行。眾生甚饑虛說(shuō)法令充足。復(fù)有菩薩名不違信。前白佛言。三界都熾然。眾生無(wú)恃怙。尊當(dāng)慈愍念。為說(shuō)真有要。復(fù)有菩薩名善權(quán)現(xiàn)。前白佛言。通盡一切藏。安處無(wú)為境。究盡本無(wú)行。今尊何思慮。復(fù)有菩薩名達(dá)本原。前白佛言。四大聚一處。皆由宿識(shí)行。癡愛(ài)共相生。愿尊示現(xiàn)法。復(fù)有菩薩名曰山岳。前白佛言。所以諸佛興。濟(jì)度三千世。使無(wú)明眾生。永斷三惡道。復(fù)有菩薩名曰逮覺(jué)。前白佛言。未獲今已獲。不種生死本。世尊心常定。愿從禪定起。復(fù)有菩薩名曰賢護(hù)。前白佛言。一切諸法本。生滅無(wú)所起。智達(dá)三界苦。盡斷諸有漏。復(fù)有菩薩名無(wú)與等。前白佛言。諸佛法不異。唯化人為本。本從等意來(lái)。大慈今所在。復(fù)有菩薩名曰大天前白佛言。眾生宿有限。得睹如來(lái)形。未聞真諦法。唯愿時(shí)演說(shuō)。復(fù)有菩薩名曰行道。前白佛言。今睹身色相。一切眾行具。至誠(chéng)逮正覺(jué)。何不行佛事。復(fù)有菩薩名曰離垢。前白佛言。本尊所發(fā)愿。乃為阿僧祇。令彼顛倒等。乃睹于正路。爾時(shí)復(fù)有菩薩名曰無(wú)盡。前白佛言。觀顏如花開(kāi)。容貌無(wú)等雙。功德過(guò)八難。何故而寂然。復(fù)有菩薩名曰無(wú)悕望。前白佛言。十力哀出世。教化天世人。從此至彼岸。賢圣所行業(yè)。復(fù)有菩薩名曰佛慧。前白佛言。從此虛空際。遍滿十方世。皆來(lái)欲聽(tīng)法。洗除心垢患。復(fù)有菩薩名曰人本。前白佛言。三界悉苦患。亦無(wú)逃避處。唯須神力接。爾乃永得安。復(fù)有菩薩名曰天王。前白佛言。身垢三百五。恒染污人心。當(dāng)以智慧光。蠲除令無(wú)余。復(fù)有菩薩名曰無(wú)怒。前白佛言。我從平等慧。故來(lái)省覲尊。欲聽(tīng)無(wú)量法。修習(xí)本無(wú)行。復(fù)有菩薩名曰無(wú)欲。前白佛言。我憶過(guò)去世。有佛名能仁。勸進(jìn)令說(shuō)法。如尊無(wú)有異。復(fù)有菩薩名曰入定。前白佛言。曾聞成佛道。三覆轉(zhuǎn)法輪如今何為默。不聞一轉(zhuǎn)聲。復(fù)有菩薩名曰海相。前白佛言。今我得通智。皆聞?dòng)谡�法。愍彼眾生等。故勸�?qǐng)如來(lái)。復(fù)有菩薩名師子吼。前白佛言。一相本無(wú)相。諸法悉空寂。眾生所不達(dá)。尊今當(dāng)分別。復(fù)有菩薩名曰大豪。前白佛言。天尊甚巍巍。眾相無(wú)有比。欲聞瓔珞法。開(kāi)悟一切人。復(fù)有菩薩名曰樂(lè)居。前白佛言。如花優(yōu)曇缽。億千劫乃出。佛亦過(guò)于是。今現(xiàn)何自隱。復(fù)有菩薩名曰趣道。前白佛言。法法自相生。不染三界有。愿雨七覺(jué)花。普潤(rùn)一切人。復(fù)有菩薩名曰講法。前白佛言。眾生無(wú)緣想。當(dāng)以法因緣�？諆粜臒o(wú)垢。尊當(dāng)具分別。復(fù)有菩薩名曰眼通。前白佛言。尊本行此愿。當(dāng)度不度者。今日期已至。愿說(shuō)空無(wú)慧。復(fù)有菩薩名曰無(wú)頂相。前白佛言。世間甚可愍。顛倒眾生多。迷惑于正道。愿示慧明處。復(fù)有菩薩名曰得總持。前白佛言。憶念過(guò)去世。與尊共弘誓。當(dāng)度恒沙人。令至無(wú)為岸。復(fù)有菩薩名曰無(wú)與等。前白佛言。尊今廣長(zhǎng)舌。如花覆面形。皆由說(shuō)正法。故獲此福報(bào)。復(fù)有菩薩名曰大施。前白佛言。尊本惠施人。不望受其報(bào)。今得人中尊。巍巍乃如是。復(fù)有菩薩名曰究竟凈。前白佛言。六度大智慧。當(dāng)遍于世間。令愚惑之徒。悉趣本無(wú)行。復(fù)有菩薩名無(wú)著觀。前白佛言。四辯無(wú)所著。應(yīng)對(duì)一切人。一一決斷疑。皆由宿報(bào)緣。復(fù)有菩薩名曰好喜。前白佛言。昔緣善知識(shí)。成就道法門(mén)。今既得成佛。非法云何果。復(fù)有菩薩名甚深智。前白佛言。興造一切行。眾德自瓔珞。唯佛能演暢。從有至邊際。復(fù)有菩薩名花鬘子。前白佛言。功德累劫積。解無(wú)真際法。德為三界尊。斯由聞法報(bào)。復(fù)有菩薩名曰色相。前白佛言。如來(lái)丈六身。金剛至難壞。愿以無(wú)形法。普及諸萌兆。復(fù)有菩薩名觀外身。前白佛言。如日光所照。普除一切冥。今未睹佛光。愿示威儀相。復(fù)有菩薩名具足相。前白佛言。常想無(wú)常法。系意入禪定。離垢過(guò)三界。度脫一切人。復(fù)有菩薩名純熟根。前白佛言。諸佛所行法。唯度人為事。已果本所愿�？煸諘r(shí)說(shuō)法。復(fù)有菩薩名曰眾生根。前白佛言。法界不思議。眾生根亦然。愿以神足力。示現(xiàn)于一切。復(fù)有菩薩名曰通慧。前白佛言。光相如雪山。世人所宗仰。今雖睹一寶。唯愿說(shuō)二寶。復(fù)有菩薩。前白佛言。佛道甚深妙。講授一切法。當(dāng)王于三界。皆由諸法本。復(fù)有菩薩名曰極微。前白佛言。十方諸世尊。遣我等來(lái)此。唯欲聞?wù)�法。不�?lè)賢圣默。復(fù)有菩薩名曰色身。前白佛言。無(wú)量諸佛等。戒律清凈具。自得復(fù)授彼。充飽一切愿。復(fù)有菩薩名凈音聲。前白佛言。十慧十無(wú)生。十法想知滅。十地功德具。十力愿說(shuō)法。復(fù)有菩薩名曰常定。前白佛言。我今最下劣。眾智未廣普。唯愿尊今日。示我神足道。復(fù)有菩薩名曰無(wú)底。前白佛言。本我自發(fā)誓。要當(dāng)聞言教。尊今不說(shuō)法。我終不舍去。復(fù)有菩薩名曰焰光。前白佛言。佛道甚為難。法起無(wú)有盡。能凈一切垢。乃應(yīng)入道真。復(fù)有菩薩名曰法眼。前白佛言。無(wú)量總持門(mén)。聲震于天地。說(shuō)法度眾生。令得成佛道。復(fù)有菩薩名曰慈仁。前白佛言。諸法甚深?yuàn)W。如空無(wú)端緒。達(dá)本無(wú)諸道。故號(hào)人中尊。復(fù)有菩薩名曰一乘。前白佛言。生死塵勞垢。八難為垣墻。此苦莫能濟(jì)。唯佛能度脫。復(fù)有菩薩名曰盛明。前白佛言。苦哉老病死。三界為大患。慧日既降出。然默不說(shuō)法。復(fù)有菩薩名曰長(zhǎng)壽。前白佛言。世人壽命短。更樂(lè)所縛著。六識(shí)所囋[口*(一/巾)]。唯愿尊消滅。復(fù)有菩薩名曰算數(shù)。前白佛言。一切眾生類。三毒所覆蔽。愿尊當(dāng)降神。療以法醫(yī)藥。復(fù)有菩薩名合曼掌。前白佛言。聲震于十方。道降甘露雨。無(wú)盡深法藏。非佛誰(shuí)能宣。爾時(shí)世尊告諸大眾。斯等菩薩百千億數(shù)。各各勸進(jìn)興敬道法。各各說(shuō)請(qǐng)殷勤于佛。吾當(dāng)爾時(shí)放舌相光明。普照三千大千世界。還攝光已告眾菩薩。吾今所以得廣長(zhǎng)舌分別諸法悉無(wú)所有。復(fù)以八聲震動(dòng)十方無(wú)量佛國(guó)悉令聞知。爾時(shí)世尊。與諸大眾。而說(shuō)頌曰

一切諸法本因緣合會(huì)生

十方諸剎土空寂皆無(wú)形

道意自然著功德眾相滿

分別內(nèi)外法無(wú)形無(wú)所有

我聞既成佛度脫一切人

有大法瓔珞莊嚴(yán)佛土凈

卿等欲得聞究盡本末空

一一當(dāng)分別令至無(wú)為岸

吾昔四弘誓當(dāng)度不度者

豈須諸人請(qǐng)令各有怨心

吾本初發(fā)意亦不限齊人

但緣未及道故復(fù)默然耳

爾時(shí)眾會(huì)一切菩薩聞佛說(shuō)偈。各各踴躍不能自勝。皆稱善哉嘆未曾有。如來(lái)將欲敷演法教。度脫眾生為成法界。三世勞苦悉蒙解脫。爾時(shí)座上未得神通凡夫?qū)W人二萬(wàn)余眾。皆發(fā)無(wú)上正真道意。各各發(fā)愿善心生焉。欲得聞此大法瓔珞

菩薩瓔珞經(jīng)十智品第四十

爾時(shí)彌勒菩薩白佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩。先習(xí)何法有何功德。得成無(wú)上正真等正覺(jué)應(yīng)大法瓔珞乎。佛告彌勒。善哉族姓子。諦聽(tīng)諦聽(tīng)善思念之。若有菩薩摩訶薩。欲成無(wú)上正真等正覺(jué)與大法瓔珞相應(yīng)者。欲斷生死根原者。欲興顯如來(lái)正法者。欲得無(wú)量定意如世尊者。欲得如爾法性游戲者。如是菩薩摩訶薩。當(dāng)學(xué)無(wú)量智門(mén)。云何為無(wú)量智門(mén)。彌勒善聽(tīng)。如來(lái)至真等正覺(jué)。有十明智。一意一念一時(shí)之頃。悉知無(wú)量眾生境界。分別思惟不失法界。便成無(wú)上至真等正覺(jué)。云何為十明智。所謂十明智者。菩薩摩訶薩一時(shí)之頃。能使三千大千世界一切眾生盡生兜術(shù)天。共修善行各無(wú)異心。令余眾生無(wú)覺(jué)知者。復(fù)次彌勒。菩薩摩訶薩一時(shí)之頃。能使三千大千世界一切眾生。成菩薩道法法成就。與諸賢圣共相娛樂(lè)。有異眾生無(wú)覺(jué)知者。復(fù)次彌勒。菩薩摩訶薩一時(shí)之頃。能使三千大千世界其中眾生未立根德力者。同時(shí)出家修無(wú)上梵行。剃除須發(fā)著三法衣。手持應(yīng)器行十二法。時(shí)到分衛(wèi)福度一切�；驎r(shí)坐禪分別身觀。然有眾生無(wú)覺(jué)知者。復(fù)次彌勒。菩薩摩訶薩一時(shí)之頃。能使三千大千世界一切眾生。成菩薩道詣樹(shù)王下。吉祥獻(xiàn)草結(jié)加趺坐。內(nèi)自思惟。今日當(dāng)成無(wú)上至真。必然不疑。先當(dāng)感動(dòng)一切世界。神通得道賢圣之人來(lái)?yè)碜o(hù)我。令余眾生無(wú)覺(jué)知者。復(fù)次彌勒。菩薩摩訶薩一時(shí)之頃。能使三千大千世界一切眾生成菩薩道皆轉(zhuǎn)法輪。四諦如爾法苦習(xí)盡道。亦令眾生修而得度。隨其所念成三乘果。令余眾生無(wú)覺(jué)知者。復(fù)次彌勒。菩薩摩訶薩一時(shí)之頃。能使三千大千世界一切眾生。諸根純熟具五分法身。眾相具足弘誓成就。施行佛事降伏魔兵。然余眾生無(wú)覺(jué)知者。復(fù)次彌勒。菩薩摩訶薩一時(shí)之頃。能使三千大千世界一切眾生成菩薩道盡成如來(lái)等正覺(jué)。入佛意三昧。各各分身教化眾生入賢圣法律。令余眾生無(wú)覺(jué)知者。復(fù)次彌勒。菩薩摩訶薩一時(shí)之頃。能使三千大千世界一切眾生。成菩薩道入如意定意。盡令山河石壁瓦石草木變?yōu)槠邔�。給施貧苦普令充足。然后乃說(shuō)六度無(wú)極。令余眾生無(wú)覺(jué)知者。復(fù)次彌勒。菩薩摩訶薩一時(shí)之頃。能使三千大千世界一切眾生。成菩薩道入金剛定意。能化一切盡黃金色。如佛色相而無(wú)有異。皆令成就成無(wú)上道。令余眾生無(wú)覺(jué)知者。復(fù)次彌勒。菩薩摩訶薩一時(shí)之頃。能使三千大千世界一切眾生成菩薩道。過(guò)去當(dāng)來(lái)今現(xiàn)在得佛根力覺(jué)意。分別空無(wú)相愿。覺(jué)了諸法悉無(wú)所有。使余眾生無(wú)覺(jué)知者。復(fù)次彌勒。如是菩薩摩訶薩行十明智至成無(wú)上正真之道。必然不疑。爾時(shí)彌勒白佛言。世尊。今聞如來(lái)至真等正覺(jué)所說(shuō)正法。坦然大悟。愿令眾生逮此智慧

菩薩瓔珞經(jīng)應(yīng)時(shí)品第四十一

爾時(shí)法妙菩薩白佛言。云何菩薩摩訶薩。進(jìn)修無(wú)上正真之道成最正覺(jué)。執(zhí)持威儀應(yīng)時(shí)之行。乃能具足大法瓔珞。佛告法妙。若有菩薩摩訶薩。欲得具足成無(wú)上至真等正覺(jué)。具足如來(lái)大法瓔珞。當(dāng)修十慧大法瓔珞。便能具足大法瓔珞。于是族姓子。若有善男子善女人。欲聞如來(lái)大法瓔珞應(yīng)時(shí)之行者。諦聽(tīng)諦聽(tīng)善思念之。云何為十。所謂十者。若菩薩摩訶薩。自知時(shí)到。當(dāng)成無(wú)上至真等正覺(jué)。便不失期詣樹(shù)王下。執(zhí)弘誓心。心如虛空斷除眾想。是謂菩薩摩訶薩應(yīng)時(shí)之行。復(fù)次法妙。若復(fù)菩薩審自知已。今我時(shí)到化彼眾生。姓氏字氏不越局界。要當(dāng)度脫一切眾生。然后乃定。是謂菩薩摩訶薩應(yīng)時(shí)之行。復(fù)次法妙。若復(fù)菩薩深自知已。我今當(dāng)成無(wú)上等正覺(jué)。復(fù)當(dāng)授菩薩決。國(guó)土翼從方面所在。是謂菩薩摩訶薩應(yīng)時(shí)之行。復(fù)次法妙。若復(fù)菩薩審自知已。我今已獲眾智自在。當(dāng)使眾生如我無(wú)異。尋時(shí)入彼而教化之。普令眾生獲此自在無(wú)礙之法。是謂菩薩摩訶薩應(yīng)時(shí)之行。復(fù)次法妙。若復(fù)菩薩入解脫門(mén)施行佛事。變化一切形礙之法。皆令歸于無(wú)盡之藏。亦使眾生同己所得。是謂菩薩摩訶薩應(yīng)時(shí)之行。復(fù)次法妙。菩薩審自知已。我今已獲無(wú)形四空定法及四等心慈悲喜護(hù)。復(fù)以此定教化眾生。普令一切同己所得。是謂菩薩摩訶薩應(yīng)時(shí)之行。復(fù)次法妙。若復(fù)菩薩審自知已。執(zhí)持威儀不失禮節(jié)�？尚兄�行可坐知坐。晝夜孜孜不違道教。到時(shí)入城不左右顧視。福度眾生其慧無(wú)量。亦使眾生同己所得。是謂菩薩摩訶薩應(yīng)時(shí)之行。復(fù)次法妙。若菩薩審自知已。觀眾生根本應(yīng)度不度。受彼信施量腹而食。還至閑靜坐臥思惟。今所受施以支四大。得行道德成最正覺(jué)。復(fù)以此法化導(dǎo)一切。普令眾生同己所得。是謂菩薩摩訶薩應(yīng)時(shí)之行。復(fù)次法妙。若復(fù)菩薩審自知已。如我今日應(yīng)賢圣律。導(dǎo)化一切無(wú)有增減。漸漸前進(jìn)入五道中。察彼心意而度脫之。若入人道為說(shuō)禁戒。令彼眾生知犯罪之苦。示以正道而度脫之。若入天道處彼天宮。為說(shuō)無(wú)常磨滅之法。勸勉使修十善之行。舍天重位修無(wú)上道。若入畜生苦痛之中。為說(shuō)抵撈壅┲?āJ股?菩母母??濉H羧攵齬沓舐??小N?點(diǎn)ヌ案孔胖?摹J狗⑸菩母耐?蘩礎(chǔ)H羧氳賾?蘢鍶酥小N?滴迥婺丫戎?ā8戳畹賾?諫?P目?飩饃菩牡蒙?1掀渥錕嗟酶慈酥小J俏狡腥????κ敝?小8創(chuàng)畏?睢H舾雌腥?笞災(zāi)?選V諦幸丫咧謚親栽凇5貌凰家欏5幣隕褡愀卸?磺小W允隕褡愣?薰野?4右環(huán)鴯?烈環(huán)鴯?3惺輪罘鵠窬詞雷稹N裥摜笮匈魘懿患啊R嗍怪諫??核?謾J俏椒?睢F腥????藪聳?塾κ敝?姓摺5貿(mào)晌奚險(xiǎn)?嬤?萊勺鈁?酢1隳芫咦憒蠓ㄨ?