大乘大集地藏十輪經(jīng) 第八卷

　　大乘大集地藏十輪經(jīng) 第八卷

　　三藏法師玄奘奉詔譯

　　善業(yè)道品第六

　　爾時金剛藏菩薩摩訶薩復(fù)白佛言。大德世尊。菩薩摩訶薩云何于聲聞乘得無誤失。云何于聲聞乘補(bǔ)特伽羅得無誤失。云何于獨覺乘得無誤失。云何于獨覺乘補(bǔ)特伽羅得無誤失。云何于大乘得無誤失。云何于大乘補(bǔ)特伽羅得無誤失。云何常能熾然三寶種姓云何于諸如來出家弟子若是法器若非法器下至一切被片袈裟剃須發(fā)者得無誤失。云何于大乘法常得升進(jìn)無有退轉(zhuǎn)。云何利慧勝福常得增長。云何于一切定諸陀羅尼諸忍諸地速得自在無有退轉(zhuǎn)。云何常得值遇諸善知識隨順而行。云何常得不離見一切佛及諸菩薩聲聞弟子不離聞法不離親近供養(yǎng)眾僧。云何于諸善根常精進(jìn)求心無厭足。云何常于菩提種種行愿心無厭足

　　爾時世尊告金剛藏菩薩摩訶薩言。善男子。有菩薩摩訶薩十輪。若菩薩摩訶薩成此十輪。于聲聞乘得無誤失。于聲聞乘補(bǔ)特伽羅得無誤失。于獨覺乘得無誤失。于獨覺乘補(bǔ)特伽羅得無誤失。于其大乘得無誤失。于其大乘補(bǔ)特伽羅得無誤失。常能熾然三寶種姓。于諸如來出家弟子若是法器若非法器下至一切被片袈裟剃須發(fā)者得無誤失。于大乘法常得升進(jìn)無有退轉(zhuǎn)。利慧勝福常得增長。于一切定諸陀羅尼諸忍諸地。速得自在無有退轉(zhuǎn)。常得值遇諸善知識隨順而行。常得不離見一切佛及諸菩薩聲聞弟子不離聞法不離親近供養(yǎng)眾僧。于諸善根常精進(jìn)求心無厭足。常于菩提種種行愿心無厭足。常于一切先所造作惡不善業(yè)以圣金剛堅利法智摧壞散滅令無遺余不受果報。更不造新惡不善業(yè)心無厭倦速能證得無上法輪。常勤修習(xí)七覺分寶心無厭倦。常能除滅一切眾生諸煩惱病心無厭倦。一切眾生依止存活

　　善男子。如轉(zhuǎn)輪王具足七寶凡所行動輪寶導(dǎo)前余寶隨后巡四大洲普能除滅一切眾生身心濁穢普能生長一切眾生身心安樂。菩薩摩訶薩亦復(fù)如是。成就十輪。于聲聞乘得無誤失。廣說乃至一切眾生依止存活。善男子。如大車輅具足四輪多人乘之游行大路于其路上土塊瓦礫草木根莖枝葉華果為輪所輾皆悉摧壞不任受用。菩薩摩訶薩亦復(fù)如是。成就十輪。悉能摧壞諸煩惱障諸有情障一切法障令不受報。善男子。如利劍輪才一投掣能斬怨敵首及支節(jié)令無勢用。菩薩摩訶薩亦復(fù)如是。成就十輪。能破一切五趣牢獄生死大苦。永斷一切煩惱惡業(yè)令不受報。善男子。如火災(zāi)起五日出時遍四大洲一切河海水界津潤無不枯竭。菩薩摩訶薩亦復(fù)如是。成就十輪。一切四因諸煩惱障諸有情障一切法障苦報根本悉皆枯竭。善男子。如風(fēng)災(zāi)起四方猛風(fēng)俱時頓發(fā)一切世界大小諸山及諸大地悉皆散滅。菩薩摩訶薩亦復(fù)如是。成就十輪。世間四倒憍慢諸山無不崩壞。一切眾生諸煩惱障諸有情障一切法障苦報根本悉皆散滅。善男子。如師子王吼聲一發(fā)一切禽獸悉皆驚怖飛落走伏無敢輒動。菩薩摩訶薩亦復(fù)如是。成就十輪。法音一震。乃至一切外道異學(xué)惡知識等悉皆驚怖。忘失言辯無敢酬抗。善男子。如天帝釋與阿素洛將欲戰(zhàn)時天軍圍繞手執(zhí)金剛奔趣陣敵諸阿素洛驚怖退散。菩薩摩訶薩亦復(fù)如是。成就十輪。一切倒見外道異學(xué)惡知識等驚怖退散。善男子。如如意珠置高幢上。能雨種種上妙珍寶。給施一切貧乏眾生。菩薩摩訶薩亦復(fù)如是。成就十輪。處凈戒幢雨大法雨。給施一切無量眾生。善男子。如闇夜分世間幽冥都無所見迷失正道滿月出已諸闇皆除。諸失道者皆見正路。菩薩摩訶薩亦復(fù)如是。成就十輪。若諸眾生無明昏闇。由此迷失八支圣道。菩薩為其宣說正法。除無明闇生法光明。開示顯現(xiàn)八支圣道。令斷諸漏盡諸苦際。善男子。如大日殿出現(xiàn)世間一切苗稼悉皆增長。一切花葉悉皆敷榮一切臭穢悉皆除歇諸谷果藥悉皆成熟雪山銷流諸河充溢漸次轉(zhuǎn)注滿于大海。菩薩摩訶薩亦復(fù)如是。成就十輪。依止增上布施調(diào)伏寂靜尸羅安忍正勤靜慮般若方便慈悲辯才功德皆悉熾盛。為諸眾生宣說正法。由法威光令諸眾生種種增上善根苗稼悉皆增長。種種增上妙行華葉悉皆敷榮。種種煩惱惡業(yè)惡行悉皆除歇。善趣涅槃諸谷果藥悉皆成熟。邪見慢山悉皆銷流。種種正信戒聞舍慧及諸定河無不充溢漸次盈滿大涅槃海。令諸有情隨意所樂趣入無畏涅槃之城。善男子。云何名菩薩摩訶薩十輪。善男子。此十輪者非余法也。當(dāng)知即是十善業(yè)道。成就如是十種輪故。得名菩薩摩訶薩也。于一切惡皆能解脫。一切善法隨意成就。速能盈滿大涅槃海。以大善巧方便智光成熟一切眾生之類。皆令獲得利益安樂。所以者何。善男子。過去一切諸佛世尊。皆悉遠(yuǎn)離十惡業(yè)道。皆悉稱揚贊嘆如是十善業(yè)道所得果報。是故若能于此所說十善業(yè)道隨守護(hù)一乃至命終究竟無犯。必獲一切殊勝果報如前后說。善男子。若菩薩摩訶薩。能盡形壽遠(yuǎn)離殺生。即是施與一切眾生無驚無怖。令諸眾生不生憂苦離毛豎畏。由此善根速得成熟。所有前際輪轉(zhuǎn)五趣沒生死河。因殺生故。造身語意諸惡業(yè)障諸煩惱障諸有情障一切法障諸壽命障。自作教他見聞隨喜。由此遠(yuǎn)離殺生輪故。皆悉輾壞摧滅無余不受果報。于現(xiàn)身中諸人天等皆共親愛無有猜慮。身心安樂壽命長遠(yuǎn)。將命終時身心不為憂苦逼切。所愛妻子眷屬圍繞。臨命終時不見可怖剡魔王使。唯見可意成調(diào)善法具戒富德真實福田為善知識。身心歡悅深生敬信。既命終已還生人中。諸根圓滿支體具足。隨所生處無病長壽。端正聰明安隱快樂。復(fù)遇可意成調(diào)善法具戒富德真實福田為善知識。依彼修學(xué)離殺生法。能斷一切惡不善法。能成一切殊勝善法。能求一切大乘法義。能修一切菩薩愿行。漸次趣入深廣智海。乃至證得無上菩提。所居佛土離諸兵器。無有怨害斗戰(zhàn)之名。絕諸怖畏安隱快樂。一切無病長壽有情來生其國。如來自壽無量無邊。為諸有情如應(yīng)說法。般涅槃后正法久住。利益安樂無量有情。善男子。是名菩薩摩訶薩第一遠(yuǎn)離殺生輪也。菩薩摩訶薩成就此輪故。于聲聞乘得無誤失。于聲聞乘補(bǔ)特伽羅得無誤失。于獨覺乘得無誤失。于獨覺乘補(bǔ)特伽羅得無誤失。于其大乘得無誤失。于其大乘補(bǔ)特伽羅得無誤失。常能熾然三寶種性。于諸如來出家弟子若是法器若非法器下至一切被片袈裟剃須發(fā)者得無誤失。于大乘法常得升進(jìn)無有退轉(zhuǎn)。利慧勝福常得增長。于一切定諸陀羅尼諸忍諸地速得自在無有退轉(zhuǎn)。常得值遇諸善知識隨順而行。常得不離見一切佛及諸菩薩聲聞弟子不離聞法不離親近供養(yǎng)眾僧。于諸善根常精進(jìn)求心無厭足。常于菩提種種行愿心無厭足。所得果報廣如前說

　　復(fù)次善男子。若菩薩摩訶薩能盡形壽離不與取。即是施與一切眾生無驚無怖無有熱惱亦無擾動于自所得如法財利喜足而住。終不希求非法財利。由此善根速得成熟。所有前際輪轉(zhuǎn)五趣沒生死河。因不與取。造身語意諸惡業(yè)障諸煩惱障諸有情障一切法障諸財寶障自作教他見聞隨喜。由此遠(yuǎn)離不與取輪。皆悉輾壞摧滅無余不受果報。于現(xiàn)身中諸人天等皆共親愛無所猜慮。身心安樂財寶具足。將命終時身心不為憂苦逼切。所愛妻子眷屬圍繞。臨命終時不見可怖剡魔王使。唯見可意成調(diào)善法具戒富德真實福田為善知識。身心歡悅深生敬信。既命終已還生人中。諸根圓滿支體具足。隨所生處具大財寶。端正聰明安隱快樂。不與五家共諸財寶。復(fù)遇可意成調(diào)善法具戒富德真實福田為善知識。依彼修學(xué)離不與取。能斷一切惡不善法。能成一切殊勝善法。能求一切大乘法義。能修一切菩薩愿行。漸次趣入深廣智海。乃至證得無上菩提。所居佛土眾寶莊嚴(yán)。寶樹寶池寶臺殿等無不充備。離我我所無所攝受一切具足嚴(yán)飾有情來生其國。如來自身壽命無量。為諸有情如應(yīng)說法。般涅槃后正法久住。利益安樂無量有情。善男子。是名菩薩摩訶薩第二遠(yuǎn)離不與取輪。菩薩摩訶薩成就此輪故。于聲聞乘得無誤失。于聲聞乘補(bǔ)特伽羅得無誤失。于獨覺乘得無誤失。于獨覺乘補(bǔ)特伽羅得無誤失。于其大乘得無誤失。于其大乘補(bǔ)特伽羅得無誤失。常能熾然三寶種姓。于諸如來出家弟子若是法器若非法器下至一切被片袈裟剃須發(fā)者得無誤失。于大乘法常得升進(jìn)無有退轉(zhuǎn)。利慧勝福常得增長。于一切定諸陀羅尼諸忍諸地速得自在無有退轉(zhuǎn)。常得值遇諸善知識隨順而行。常得不離見一切佛及諸菩薩聲聞弟子不離聞法不離親近供養(yǎng)眾僧。于諸善根常精進(jìn)求心無厭足。常于菩提種種行愿心無厭足。所得果報廣說如前

　　復(fù)次善男子。若菩薩摩訶薩能盡形壽離欲邪行。即是施與欲流所漂一切眾生無驚無怖無嫉無害。無有熱惱亦無擾動。于己妻室喜足而住。終不希求非法色欲。由此善根速得成熟。所有前際輪轉(zhuǎn)五趣沒生死河。因欲邪行。造身語意諸惡業(yè)障諸煩惱障諸有情障一切法障諸室家障。自作教他見聞隨喜。由此遠(yuǎn)離欲邪行輪。皆悉輾壞摧滅無余不受果報。于現(xiàn)身中諸人天等皆共親愛無所猜慮。身心安樂妻室貞良。將命終時身心不為憂苦逼切。所愛妻子眷屬圍繞。臨命終時不見可怖剡魔王使。唯見可意成調(diào)善法具戒富德真實福田為善知識。身心歡悅深生敬信。既命終已還生人中。諸根圓滿支體具足。隨所生處具諸眷屬。端正聰明安隱快樂。復(fù)遇可意成調(diào)善法具戒富德真實福田為善知識。依彼修學(xué)離欲邪行。能斷一切惡不善法。能成一切殊勝善法。能求一切大乘法義。能修一切菩薩愿行。漸次趣入深廣智海。乃至證得無上菩提。所居佛土無諸女人。離諸淫欲具足第一梵行有情來生其國。一切有情皆受化生。不處胞胎臭穢不凈。如來自身壽命無量。為諸有情。如應(yīng)說法。般涅槃后正法久住利益安樂無量有情。善男子。是名菩薩摩訶薩第三遠(yuǎn)離欲邪行輪。菩薩摩訶薩成就此輪故。于聲聞乘得無誤失。于聲聞乘補(bǔ)特伽羅得無誤失。于獨覺乘得無誤失。于獨覺乘補(bǔ)特伽羅得無誤失。于其大乘得無誤失。于其大乘補(bǔ)特伽羅得無誤失。常能熾然三寶種姓。于諸如來出家弟子若是法器若非法器下至一切被片袈裟剃須發(fā)者得無誤失。于大乘法常得升進(jìn)無有退轉(zhuǎn)。利慧勝福常得增長。于一切定諸陀羅尼諸忍諸地速得自在無有退轉(zhuǎn)。常得值遇諸善知識隨順而行。常得不離見一切佛及諸菩薩聲聞弟子不離聞法不離親近供養(yǎng)眾僧。于諸善根常精進(jìn)求心無厭足。常于菩提種種行愿心無厭足。所得果報廣說如前

　　復(fù)次善男子。若菩薩摩訶薩能盡形壽離虛誑語。一切眾生常共愛敬。所出言詞皆誠諦量。聞悉敬奉無所猜疑。由此善根速得成熟。所有前際輪轉(zhuǎn)五趣沒生死河。因虛誑語。造身語意諸惡業(yè)障諸煩惱障諸有情障一切法障諸信言障。自作教他見聞隨喜。由此遠(yuǎn)離虛誑語輪。皆悉輾壞摧滅無余不受果報。于現(xiàn)身中諸人天等皆共親愛無所猜慮。身心安樂。所出言詞他皆信奉。將命終時身心不為憂苦逼切。所愛妻子眷屬圍繞。臨命終時不見可怖剡魔王使。唯見可意成調(diào)善法具戒富德真實福田為善知識。身心歡悅深生敬信。既命終已還生人中。諸根圓滿支體具足。隨所生處所言誠諦。端正聰明安隱快樂。復(fù)遇可意成調(diào)善法具戒富德真實福田為善知識。依彼修學(xué)離虛誑語。能斷一切惡不善法。能成一切殊勝善法。能求一切大乘法義。能修一切菩薩愿行。漸次趣入深廣智海。乃至證得無上菩提。所居佛土一切真實離諸虛偽。妙香潔物之所莊嚴(yán)。無諂無誑心行正真希求純凈善法有情來生其國。香潔妙服寶飾莊嚴(yán)。如來自身壽命無量。為諸有情如應(yīng)說法。般涅槃后正法久住。利益安樂無量有情。善男子。是名菩薩摩訶薩第四遠(yuǎn)離虛誑語輪。菩薩摩訶薩成就此輪故。于聲聞乘得無誤失。于聲聞乘補(bǔ)特伽羅得無誤失。于獨覺乘得無誤失。于獨覺乘補(bǔ)特伽羅得無誤失。于其大乘得無誤失。于其大乘補(bǔ)特伽羅得無誤失。常能熾然三寶種姓。于諸如來出家弟子若是法器若非法器下至一切被片袈裟剃須發(fā)者得無誤失。于大乘法常得升進(jìn)無有退轉(zhuǎn)。利慧勝福常得增長。于一切定諸陀羅尼諸忍諸地速得自在無有退轉(zhuǎn)。常得值遇諸善知識隨順而行。常得不離見一切佛及諸菩薩聲聞弟子不離聞法不離親近供養(yǎng)眾僧。于諸善根常精進(jìn)求心無厭足。常于菩提種種行愿心無厭足。所得果報廣說如前

　　復(fù)次善男子。若菩薩摩訶薩能盡形壽離離間語。一切眾生常共愛敬。所發(fā)言詞皆令和順。聞悉敬奉無所猜疑。由此善根速得成熟。所有前際輪轉(zhuǎn)五趣沒生死河。因離間語。造身語意諸惡業(yè)障諸煩惱障諸有情障一切法障諸和敬障。自作教他見聞隨喜。由此遠(yuǎn)離離間語輪。皆悉輾壞摧滅無余不受果報。于現(xiàn)身中諸人天等皆共親愛無所猜慮。身心安樂。所發(fā)言詞皆令和順。將命終時身心不為憂苦逼切。所愛妻子眷屬圍繞。臨命終時不見可怖剡魔王使。唯見可意成調(diào)善法具戒富德真實福田為善知識。身心歡悅深生敬信。既命終已還生人中。諸根圓滿支體具足。隨所生處所言和順。端正聰明安隱快樂。復(fù)遇可意成調(diào)善法具戒富德真實福田為善知識。依彼修學(xué)離離間語。能斷一切惡不善法。能成一切殊勝善法。能求一切大乘法義。能修一切菩薩愿行。漸次趣入深廣智海。乃至證得無上菩提所居佛土一切堅密難可破壞。諸美妙物之所莊嚴(yán)。無違無競善和諍訟希求淳質(zhì)善法有情來生其國。常修和敬聽聞?wù)�法。如來自身壽命無量。為諸有情如應(yīng)說法。般涅槃后正法久住。利益安樂無量有情。善男子。是名菩薩摩訶薩第五遠(yuǎn)離離間語輪。菩薩摩訶薩成就此輪故。于聲聞乘得無誤失。于聲聞乘補(bǔ)特伽羅得無誤失。于獨覺乘得無誤失。于獨覺乘補(bǔ)特伽羅得無誤失。于其大乘得無誤失。于其大乘補(bǔ)特伽羅得無誤失。常能熾然三寶種姓。于諸如來出家弟子若是法器若非法器下至一切被片袈裟剃須發(fā)者得無誤失。于大乘法常得升進(jìn)無有退轉(zhuǎn)。利慧勝福常得增長。于一切定諸陀羅尼諸忍諸地速得自在無有退轉(zhuǎn)。常得值遇諸善知識隨順而行。常得不離見一切佛及諸菩薩聲聞弟子不離聞法不離親近供養(yǎng)眾僧于諸善根常精進(jìn)求心無厭足。常于菩提種種行愿心無厭足。所得果報廣說如前

　　復(fù)次善男子。若菩薩摩訶薩能盡形壽離粗惡語。一切眾生常共愛敬。所發(fā)語言皆令歡悅。聞悉敬奉無所猜疑。由此善根速得成熟。所有前際輪轉(zhuǎn)五趣沒生死河。因粗惡語。造身語意諸惡業(yè)障諸煩惱障諸有情障一切法障諸調(diào)善障。自作教他見聞隨喜。由此遠(yuǎn)離粗惡語輪。皆悉輾壞摧滅無余不受果報。于現(xiàn)身中諸人天等皆共親愛無所猜慮。身心安樂。所出言詞皆令歡悅。將命終時身心不為憂苦逼切。所愛妻子眷屬圍繞。臨命終時不見可怖剡魔王使。唯見可意成調(diào)善法具戒富德真實福田為善知識。身心歡悅深生敬信。既命終已還生人中。諸根圓滿支體具足。隨所生處所言柔軟。端正聰明安隱快樂。復(fù)遇可意成調(diào)善法具戒富德真實福田為善知識。依彼修學(xué)離粗惡語。能斷一切惡不善法。能成一切殊勝善法。能求一切大乘法義。能修一切菩薩愿行。漸次趣入深廣智海。乃至證得無上菩提。所居佛土遠(yuǎn)離一切不可意聲。種種上妙如意和雅諸意樂聲結(jié)集法聲充滿其土。具足念慧梵音清徹調(diào)善有情來生其國。常以軟語更相勸進(jìn)。如來自身壽命無量。為諸有情如應(yīng)說法。般涅槃后正法久住。利益安樂無量有情。善男子。是名菩薩摩訶薩第六遠(yuǎn)離粗惡語輪。菩薩摩訶薩成就此輪故。于聲聞乘得無誤失。于聲聞乘補(bǔ)特伽羅得無誤失。于獨覺乘得無誤失。于獨覺乘補(bǔ)特伽羅得無誤失。于其大乘得無誤失。于其大乘補(bǔ)特伽羅得無誤失。常能熾然三寶種姓。于諸如來出家弟子若是法器若非法器下至一切被片袈裟剃須發(fā)者得無誤失。于大乘法常得升進(jìn)無有退轉(zhuǎn)。利慧勝福常得增長。于一切定諸陀羅尼諸忍諸地。速得自在無有退轉(zhuǎn)。常得值遇諸善知識隨順而行。常得不離見一切佛及諸菩薩聲聞弟子不離聞法不離親近供養(yǎng)眾僧。于諸善根常精進(jìn)求心無厭足。常于菩提種種行愿心無厭足。所得果報廣說如前

　　復(fù)次善男子。若菩薩摩訶薩能盡形壽離雜穢語。一切眾生常共愛敬。所發(fā)言詞皆有義利。聞悉敬奉無所猜疑。由此善根速得成熟。所有前際輪轉(zhuǎn)五趣沒生死河。因雜穢語。造身語意諸惡業(yè)障諸煩惱障諸有情障一切法障諸義利障。自作教他見聞隨喜。由此遠(yuǎn)離雜穢語輪。皆悉輾壞摧滅無余不受果報。于現(xiàn)身中諸人天等皆共親愛無所猜慮。身心安樂。所發(fā)言詞皆成義利。將命終時身心不為憂苦逼切。所愛妻子眷屬圍繞。臨命終時不見可怖剡魔王使。唯見可意成調(diào)善法具戒富德真實福田為善知識。身心歡悅深生敬信。既命終已還生人中。諸根圓滿支體具足。隨所生處言必饒益。端正聰明安隱快樂。復(fù)遇可意成調(diào)善法具戒富德真實福田為善知識。依彼修學(xué)離雜穢語。能斷一切惡不善法。能成一切殊勝善法。能求一切大乘法義。能修一切菩薩愿行。漸次趣入深廣智海。乃至證得無上菩提。所居佛土遠(yuǎn)離一切無義利聲。種種上妙菩薩藏攝大法音聲周遍國土。成就無邊大愿妙智能善辯說種種法義如是有情來生其國。如來自身壽命無量。為諸有情如應(yīng)說法。般涅槃后正法久住。利益安樂無量有情。善男子。是名菩薩摩訶薩第七遠(yuǎn)離雜穢語輪。菩薩摩訶薩成就此輪故。于聲聞乘得無誤失。于聲聞乘補(bǔ)特伽羅得無誤失。于獨覺乘得無誤失。于獨覺乘補(bǔ)特伽羅得無誤失。于其大乘得無誤失。于其大乘補(bǔ)特伽羅得無誤失。常能熾然三寶種姓。于諸如來出家弟子若是法器若非法器下至一切被片袈裟剃須發(fā)者得無誤失。于大乘法常得升進(jìn)無有退轉(zhuǎn)。利慧勝福常得增長。于一切定諸陀羅尼諸忍諸地速得自在無有退轉(zhuǎn)。常得值遇諸善知識隨順而行。常得不離見一切佛及諸菩薩聲聞弟子不離聞法不離親近供養(yǎng)眾僧。于諸善根常精進(jìn)求心無厭足。常于菩提種種行愿心無厭足。所得果報廣說如前

　　復(fù)次善男子。若菩薩摩訶薩能盡形壽遠(yuǎn)離貪欲。一切眾生常所愛重。其心清凈離諸染濁。由此善根速得成熟。所有前際輪轉(zhuǎn)五趣沒生死河。因貪欲故。造身語意諸惡業(yè)障諸煩惱障諸有情障一切法障諸無貪障。自作教他見聞隨喜。由此遠(yuǎn)離貪欲輪故。皆悉輾壞摧滅無余不受果報。于現(xiàn)身中諸人天等皆共親愛無所猜慮。身心安樂。其心清凈離諸染濁。將命終時身心不為憂苦逼切。所愛妻子眷屬圍繞。臨命終時不見可怖剡魔王使。唯見可意成調(diào)善法具戒富德真實福田為善知識。身心歡悅深生敬信。既命終已還生人中。諸根圓滿支體具足。隨所生處其心清凈離諸染濁。端正聰明安隱快樂。復(fù)遇可意成調(diào)善法具戒富德真實福田為善知識。依彼修學(xué)離貪欲法。能斷一切惡不善法。能成一切殊勝善法。能求一切大乘法義。能修一切菩薩愿行。漸次趣入深廣智海。乃至證得無上菩提。所居佛土地平如掌眾寶充滿。種種寶樹行列莊嚴(yán)。種種寶衣寶莊嚴(yán)具寶幢幡蓋金銀真珠羅網(wǎng)等樹處處皆有。甚可愛樂遠(yuǎn)離憍慢顏貌端嚴(yán)諸根無缺其心平等如是有情來生其國。無貪功德圓滿莊嚴(yán)。如來自身壽命無量。為諸有情如應(yīng)說法。般涅槃后正法久住。利益安樂無量有情。善男子。是名菩薩摩訶薩第八遠(yuǎn)離貪欲輪也。菩薩摩訶薩成就此輪故。于聲聞乘得無誤失。于聲聞乘補(bǔ)特伽羅得無誤失。于獨覺乘得無誤失。于獨覺乘補(bǔ)特伽羅得無誤失。于其大乘得無誤失。于其大乘補(bǔ)特伽羅得無誤失。常能熾然三寶種姓。于諸如來出家弟子若是法器若非法器下至一切被片袈裟剃須發(fā)者得無誤失。于大乘法常得升進(jìn)無有退轉(zhuǎn)。利慧勝福常得增長。于一切定諸陀羅尼諸忍諸地。速得自在無有退轉(zhuǎn)。常得值遇諸善知識隨順而行。常得不離見一切佛及諸菩薩聲聞弟子不離聞法不離親近供養(yǎng)眾僧。于諸善根常精進(jìn)求心無厭足。常于菩提種種行愿心無厭足。所得果報廣說如前